跟孫機(jī)讀懂國博“中國古代服飾文化展”

新年添新衣是春節(jié)的習(xí)俗之一，寓意辭舊迎新，討個好彩頭。數(shù)千年來，中華服飾文化的發(fā)展歷程不僅折射出古代物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展軌跡，也勾勒出中華民族延綿不斷的生活畫卷。春節(jié)期間，中國國家博物館就為廣大觀眾準(zhǔn)備了一場“中國古代服飾文化展”，展期自2月6日起，擬定為一年。

展覽現(xiàn)場

此次展覽是中國國家博物館首個服飾通史類展覽，以孫機(jī)先生等國博學(xué)者數(shù)十年學(xué)術(shù)研究成果為依托，按歷史時期分為“先秦服飾”“秦漢魏晉南北朝服飾”“隋唐五代服飾”“宋遼金西夏元服飾”“明代服飾”“清代服飾”六個部分，展出文物近130件（套），類型涵蓋玉石器、骨器、陶俑、服裝、金銀配飾和書畫作品等，配以40余件（套）輔助展品、約170幅圖片和多媒體設(shè)施，系統(tǒng)性、學(xué)術(shù)性、知識性都很強(qiáng)，不僅生動描繪中國古代服飾審美取向和穿著場景，而且系統(tǒng)展示中國古代服飾的衍變歷程，深入闡釋了服飾所承載的社會文化內(nèi)涵。

展覽現(xiàn)場

展品中有數(shù)十件館藏一級品，包含極少展出的宋《中興四將圖》、明益莊王妃首飾、定陵出土首飾，清《皇朝禮器圖》、康熙帝朝服等。其中5件明代岐陽王世家文物（《隴西恭獻(xiàn)王李貞像》《孝親曹國長公主像》《贈南京錦衣衛(wèi)指揮使李佑像》《太保襲臨淮侯李言恭像》和《臨淮侯夫人史氏像》）在古代服飾史研究領(lǐng)域具有較高知名度，均為首次展出。

隴西恭獻(xiàn)王李貞像（中國國家博物館供圖）

孝親曹國長公主像（中國國家博物館供圖）

特別值得一提的是，除了大量直接表現(xiàn)古代服飾形制的實物，本次展覽還繪制了大量線圖、制作了15尊不同時代的服飾復(fù)原人像，力求完整呈現(xiàn)中國古代衣冠配飾的整體形象，充分展示中國古代物質(zhì)文明和精神文明的燦爛成就，一定意義上可以說是立體版的中國古代服飾簡史。

展覽現(xiàn)場的多媒體互動設(shè)施

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場有幸邀請到92歲高齡的孫機(jī)先生為大家做現(xiàn)場導(dǎo)覽，讓我們一起跟隨孫先生的講解，了解我們的燦爛悠久的服飾文化。

孫機(jī)先生做現(xiàn)場導(dǎo)覽

商周時期，統(tǒng)治者推崇“禮制”，使服飾的等級區(qū)分系統(tǒng)化，后世相繼沿用。春秋、戰(zhàn)國時期連年戰(zhàn)亂，思想文化上“百家爭鳴”，對服飾有較大影響。這時出現(xiàn)了上下身相互連屬的深衣，并引進(jìn)胡服。

《組玉佩》中國國家博物館供圖

春秋 《六棱金帶鉤》中國國家博物館供圖

秦漢時期在傳承商周服制的基礎(chǔ)上，確立了一整套服飾制度，成為大一統(tǒng)王朝等級禮法制度的標(biāo)志。冠制從屬于服制，是身份、品階以至官職的象征。魏晉南北朝是我國歷史上的大變革時期，民族融合的同時也伴隨著服飾的革新。南朝保留下來的衣冠禮儀制度持續(xù)影響著北方的各少數(shù)民族，而后者服裝中的合理成分也被漢族服飾逐漸吸收，中華服飾文化取得了新的發(fā)展。

現(xiàn)場復(fù)原的西漢前期女性裝扮與東漢文官著裝

展覽現(xiàn)場

隋唐是我國古代服裝發(fā)展的重要時期。隋代對漢魏冠冕儀制的恢復(fù)，為唐代服制的完善奠定了基礎(chǔ)。唐代疆域廣大，政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、紡織技術(shù)的進(jìn)步、對外交往的頻繁都促使服裝發(fā)展空前繁榮。當(dāng)時的長安等城市居住有大量外國人，服飾上吸收了胡服的部分特點，發(fā)展出款式新穎、色彩綺麗、圖案豐富的唐代服飾。

現(xiàn)場復(fù)原唐代人像服飾

宋代結(jié)束了五代十國割據(jù)的動亂局面，社會經(jīng)濟(jì)得到一定程度的發(fā)展?！俺讨炖韺W(xué)”占據(jù)了宋代的思想統(tǒng)治地位，影響了宋代的生活方式與審美標(biāo)準(zhǔn)，在服飾上表現(xiàn)為一種簡樸、內(nèi)斂的傾向。與此同時，和兩宋并存的遼、金、西夏等少數(shù)民族政權(quán)，在社會、經(jīng)濟(jì)、文化上皆與中原漢民族之間產(chǎn)生了交融，漢服胡化和胡服漢化是民族交融在服飾上最明顯的體現(xiàn)。元代服飾則更多地保留了北方草原游牧民族的特色，并受到漢民族的影響而建立了冠服制度。

現(xiàn)場復(fù)原宋元人像服飾

【明】元世祖畫像中國國家博物館藏

【明】元武宗畫像中國國家博物館藏

明初恢復(fù)漢唐傳統(tǒng)，承襲唐宋的幞頭、圓領(lǐng)袍衫、玉帶，奠定了明代官服的基本風(fēng)貌，并制定了明確細(xì)致的服裝儀制，以補(bǔ)子、紋樣、佩綬、服色、牙牌等來區(qū)分官員品級。由于明代政府重視農(nóng)業(yè)，推廣植棉，棉布得到普及，普通百姓的衣著也得到了改善。

現(xiàn)場復(fù)原明代人像服飾

清朝推行剃發(fā)易服，按滿族習(xí)俗統(tǒng)一男子服飾，廢除漢族傳統(tǒng)冕冠制度。統(tǒng)治者在國家政策的制定和執(zhí)行上均具有明顯的滿民族文化特征，在服飾上表現(xiàn)尤為明顯。其服飾在保留本民族便于騎射基本特征的前提下，將漢民族服飾中所包含的禮制思想，以吉祥紋樣、色彩等元素融入其中，形成了獨特的清代服飾文化。

康熙御用石青實地紗片金邊單朝衣 中國國家博物館供圖

現(xiàn)場復(fù)的清朝人像服飾

展覽現(xiàn)場

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