在男尊女卑的封建社會(huì),一些達(dá)官貴族和士大夫在正妻以外往往還有多個(gè)妻妾。古代的妾大都沒有人身自由,甚至可以被買賣,妾的地位非常低下,如同家中的奴婢一般。
在封建社會(huì),人們常說“大丈夫要三妻四妾”,一些士大夫和權(quán)貴們將納妾視為一種成就和榮耀,以彰顯自己的社會(huì)地位。
元代有個(gè)大書法家趙孟[fǔ],他的祖上是宋末的趙氏皇族,此人博學(xué)多才、能詩善文、書畫雙絕,后來得到元朝皇帝忽必烈的重用,做了大官。他40歲時(shí),看上了一位非常嬌艷美麗的女子,想納之為妾。但他有點(diǎn)怕老婆,就想派仆人私下試探一下老婆的意思。
說到趙孟[fǔ]的夫人,那也不是一般人物,她出身于浙江德清的名門望族,是一位才貌雙全、詩畫雙絕的大才女。
當(dāng)她聽到丈夫有了納妾的心思,并沒有像普通的婦女那樣“一哭二鬧三上吊”,而是傷心過后,寫了一首詩,默默地放在了丈夫的書桌上。那詩說:
你儂我儂,忒煞情多,情多處,熱似火。用一塊泥,捏一個(gè)你,塑一個(gè)我。將咱兩個(gè)一齊打破,用水調(diào)和,再捏一個(gè)你,再塑一個(gè)我。我泥中有你,你泥中有我,我與你生同一個(gè)衾,死同一個(gè)槨。
這首用近乎口語所寫的詩,讀起來朗朗上口,雖然沒有華麗的辭藻,甚至看似平淡無奇,卻將夫妻之間的深厚感情刻畫得細(xì)致入微。聽說趙孟[fǔ]看了此詩羞愧不已,從此再也不敢提「納妾」之事。
美好的婚姻和愛情需要至少一方的堅(jiān)持。人們常說:沒有不吵架的夫妻。當(dāng)感情出現(xiàn)問題的時(shí)候,無論放任自流還是選擇放棄都不是摯愛的表現(xiàn),只有用深情喚醒另一方的迷途,方是人間的真愛。
詩歌和藝術(shù)雖然不是人人都能具備的,但這樣的方式往往是真情最好的表達(dá)方式。詩歌和生活一樣無處不在,而人間最真摯的感情即便是用最樸素的語言來描寫也是最好的“詩歌”。
生活中,男人有了歪想法,女人們?cè)僖膊灰谩耙豢薅[三上吊”的方法來解決問題,那樣只會(huì)兩敗俱傷。如果決心挽回,何不學(xué)學(xué)管夫人這一招,用一首詩,令他羞愧不已。即便你寫不出那樣的詩歌,也可以用你們過去最真摯愛情的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,來打動(dòng)那個(gè)曾經(jīng)真的愛過你的人。
詩歌是中華文化的一顆燦爛明珠,更是古代勞動(dòng)人民生活和愛情的最好見證,自古就有“關(guān)關(guān)雎鳩在河之洲”,也有“愿得一心人,白頭不相離”,還有“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”。我們相信,世間不缺少愛,更不缺少詩篇,真正缺少的是:執(zhí)子之手相伴永久!
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