• 

      <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 

    • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁(yè) >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化
    
      

      


      
    
      
        
      為何宋真宗泰山封禪以后，就再也沒(méi)有皇帝去泰山封禪了
      
        
      
            歷史的璀璨星空
            2023-09-21 10:07:02
        
      

        
      
           
      泰山作為古代皇帝封禪
        ，或者說(shuō)祭拜天地
      ，祈求上蒼給予天下臣民風(fēng)調(diào)雨順
        、國(guó)泰民安的神山
      ，是歷代帝王
      、諸侯們
      ，最尊崇
      、最敬畏的
      ，從先秦到宋朝一兩千年里
      ，它的地位從未有過(guò)動(dòng)搖
      。春秋五霸之一的齊桓公，九合諸侯
      ，一匡天下
      ，認(rèn)為自己功績(jī)可以進(jìn)行泰山封禪，但是丞相管仲卻認(rèn)為
      ，他的功績(jī)不足封禪
      ，經(jīng)過(guò)管仲的分析之后，齊桓公就停止的封禪
      。
      再如
      ，司馬遷的父親司馬談，因?yàn)樯×粼诼尻?yáng)
      ，不能隨漢武帝泰山封禪
      ，深感遺憾，最終抑郁憤恨而死
      ，遺言要司馬遷替他完成理想
      。可見(jiàn)秦漢時(shí)期
      ，泰山在當(dāng)時(shí)人們心中的地位
      ，也是從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始，皇帝到泰山祭祀天地
      ，民間百姓不能上泰山祭祀
      ，就只能因地制宜建泰山廟祭祀，到唐宋時(shí)期祭祀泰山到達(dá)頂峰
      ，而到了明清時(shí)期
      ，祭祀泰山成了，以民間百姓的為主
      ，皇家為輔
      ，基本就沒(méi)有皇帝在去泰山封禪，這是什么原因呢
      ？
      統(tǒng)治者的政治需求不那么強(qiáng)為什么說(shuō)是統(tǒng)治者的政治需求不那么強(qiáng)呢
      ？因?yàn)樵诿髑逡郧暗牡弁酰v究君權(quán)神授
      ，神是上天的統(tǒng)治者
      ，自己之所以能統(tǒng)治萬(wàn)民，是天上的神授予自己的權(quán)力
      ，因此作為帝王要感謝神明
      ，給予自己的統(tǒng)治權(quán)。而泰山古稱太山
      ，大為太
      ，太山是指域內(nèi)最大的山
      ，太又通泰，所以在早期的中原王朝時(shí)期
      ，泰山便是域內(nèi)最高
      、最大的山，君王要想感謝上蒼
      ，泰山是最好的選擇
      ，因而，封禪泰山就成了帝王不成文的規(guī)定
      ，隨著后世對(duì)泰山祭祀
      ，封禪的頭銜越來(lái)越多，各地的泰山廟和信仰泰山的信眾也成倍增加
      。
      ，就再也沒(méi)有皇帝去泰山封禪了.png" />
      俗話說(shuō)“物極必反”信仰也不理例外，在宋朝滅亡以后
      ，漢地被游牧民族占領(lǐng)
      ，漢地的文化更是遭到打擊，尤其是蒙元的統(tǒng)治者
      ，蒙古軍隊(duì)在泰山腳下
      ，除了燒殺搶虐之外，更是更是直接毀壞泰山的宮
      、觀
      、廟宇，對(duì)漢文化的毀滅相當(dāng)嚴(yán)重
      ，雖說(shuō)后期有建設(shè)
      ，但終究沒(méi)有之前毀壞的多。到明清時(shí)期
      ，已不怎么講究君權(quán)神受這個(gè)概念
      ，神也沒(méi)有最初那么高高在地位了，統(tǒng)治者們更多則是講人治
      ，人的位置已經(jīng)和神差不多了
      ，但并不是說(shuō)他們不祭祀泰山了，而是明清的皇帝沒(méi)有祭祀
        ，但終究沒(méi)有以往的規(guī)模宏大
        ，祭祀的人也從最初的帝王、諸侯
        ，變?yōu)榛实蹖ｉT(mén)派遣的人員
        ，或者山東的總督、巡撫之類的地方官員
      ，祭祀的內(nèi)容也從敬畏上蒼
      ，變成祈禱風(fēng)調(diào)雨順
      。
      民間的信仰影響了皇家信仰隨著歷朝歷代皇帝對(duì)泰山的敕封
      ，泰山之神
      ，在域內(nèi)乃至眾神中獨(dú)尊的地位，是其它神靈所不能比擬的
      ，因?yàn)樗挠绊懥薮?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，因此在每年春季，各地的泰山信眾不遠(yuǎn)千里
      ，或者攜家?guī)Э诘教┥?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，參加泰山廟會(huì)等等，于是忽必烈至元年間
      ，一位叫趙天麟的上書(shū)忽必烈
      ， 認(rèn)為泰山本是天子封禪、諸侯祭祀的地方
      ，現(xiàn)在這些平民在這屬于干越邦典
      ，泄瀆神明，請(qǐng)求制止民間的行為
      ，于是泰山廟會(huì)就被元廷明令禁止了
      。
      泰山神的信眾之所有那么多，不單單是應(yīng)為東岳帝君或者泰山神
      ，還有另外一個(gè)神仙
      ，就是碧霞元君，碧霞元君最早源于泰山玉女
      ，而民眾泰山玉女的崇拜
      ，最遲晚于宋真宗的大中祥符元年，因?yàn)樗握孀诖笾邢榉?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，去泰山封禪封的就是泰山玉女
      ，并做有《玉女像記》，并令官員祭祀
        ，到宋仁宗時(shí)期
        ，玉女神又有了玉女池、玉女祠
        ，無(wú)論貴賤都可以前往玉女祠祭拜
        ，金人統(tǒng)治時(shí)期也有貴族祭拜泰山玉女。蒙元時(shí)期在泰山腳下大肆毀壞建筑
        ，忽必烈時(shí)期因?yàn)橼w天麟的策書(shū)
        ，民間信仰被禁止。
      其實(shí)元廷認(rèn)可的是泰山封禪
        ，不認(rèn)可的是貴賤皆可信仰的泰山玉女
        ，而眾人皆往泰山參加廟會(huì)
        ，其實(shí)是祭祀宋真宗封禪的泰山玉女，元廷為體現(xiàn)封的唯一性
        ，而故意禁止民間百姓到泰山
        。但是不能因?yàn)槌⒌姆饨耖g百姓就放棄自己的信仰
        ，為了挽救對(duì)泰山玉女的信仰
        ，于是泰山玉女就被納入道教神仙體系，從最初高貴出生的泰山神之女
        ，即玉女大仙
        、玉女娘娘，玉女祠變成詔真觀
        。隨著明朝時(shí)期整個(gè)道教神仙體現(xiàn)的完善
        ，泰山玉女也就塑造成了碧霞元君。碧霞元君的神職也就有了送子
        、祛病消災(zāi)
        ，保佑一方平安等，類似佛教中觀音所干的事
      。
      由于在泰山娘娘
      、碧霞元君在民間的香火極旺，引得明清兩朝
      ，皇帝積極派人修繕
      、擴(kuò)建、新建她的宮觀
      ，妃子們爭(zhēng)相去派人去祭祀碧霞元君
      ，乞求元君庇佑送子等，于是泰山上碧霞元君的宮
      、觀
      、祠的數(shù)量也大于泰山神的宮、觀
      ，泰山的正神也從男性轉(zhuǎn)變?yōu)榕?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，泰山的地位也隨之而降。
      另外就是
      ，隨著佛教的廣泛傳播
      ，本屬于泰山神掌管的陰曹地府、閻羅殿
      ，也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殚惲_王管轄
      ，因此泰山神的地位越來(lái)越低，在那個(gè)不孝有三，無(wú)后為大的思想下
      ，信奉一個(gè)掌管死后的神
      ，沒(méi)有信奉掌管送子、送福的神來(lái)的實(shí)惠
      。
      文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)
      ，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲(chǔ)空間
        ，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們進(jìn)行刪除
        。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/guoxue/132141.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)
        ，注重分享
        ，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
        ，或有版權(quán)異議的
        ，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理
        ，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)
        ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
        ，情況屬實(shí)

  
    
      相關(guān)文章
      
        
 
                
            ，1955年被授予開(kāi)國(guó)上將軍銜.png" alt="原創(chuàng)他沒(méi)參加過(guò)紅軍
      ，也沒(méi)加入八路軍，1955年被授予開(kāi)國(guó)上將軍銜" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
 
                
            ，原來(lái)朱元璋早有警告.png" alt="同意3個(gè)條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)
      ，原來(lái)朱元璋早有警告" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓
      ，第1個(gè)僅有17人
      ，第3個(gè)起名字難叫出口
      
                        
      眾所周知，百家姓是中國(guó)孩童的啟蒙讀物
      ，對(duì)于教育有著卓越的貢獻(xiàn)
      。百姓一詞既是表明中國(guó)姓氏之多，也是對(duì)于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱
      。時(shí)至今日
      ，中國(guó)的姓氏何止百姓之多，實(shí)際上已逾5000之?dāng)?shù)
      。不僅如此
                
                ，第1個(gè)僅有17人，第3個(gè)起名字難叫出口.png" alt="我國(guó)最尷尬的3個(gè)姓
      ，第1個(gè)僅有17人
      ，第3個(gè)起名字難叫出口" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳勝吳廣最先反秦，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單
      
                        
      不只是陳勝吳廣
      ，歷朝歷代凡是最先造反的沒(méi)有一個(gè)取得天下的
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      為何魏忠賢剛被殺，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人
      
                        
      縱觀明末和清末的情景
      ，在清末
      ，維新派與守舊派相爭(zhēng)，先進(jìn)科技的引進(jìn)逐漸成了必然
      ，但皇權(quán)依然是至高無(wú)上
      ，而清末的道光、咸豐
      、慈禧面前來(lái)勢(shì)洶洶的列強(qiáng)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      劉備為何要傍上中山靖王
      ，硬說(shuō)是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵
      
                        
      熟讀《三國(guó)演義》的朋友應(yīng)該都知道，蜀漢主公劉備
      ，早年只是個(gè)賣草鞋的小販
      ，日子過(guò)得很清貧，放到現(xiàn)在估計(jì)會(huì)被人嘲諷一句屌絲
      。但劉備卻從不為自己的窘境所自卑
      ，常說(shuō)自己是皇叔，是中山靖王之后
      。那么
                
                ，硬說(shuō)是他的后人而不提劉邦這點(diǎn)是關(guān)鍵.png" alt="劉備為何要傍上中山靖王，硬說(shuō)是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵" onerror="nofind(this)" >