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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化
    
      

      


      
    
      
        
      《荒野中的基督》無意聼見廉價(jià)的頌歌
      
        
      
            斯文於此
            2023-09-21 10:55:26
        
      

        
      
           
      西元1872年在我邦是大清同治十一年。在那一年
        ，我邦發(fā)生了一件大事——8月11日 (農(nóng)歷七月初八)
      ，清朝政府首次派遣留學(xué)生出洋
        ，由首任中國駐美公使陳蘭彬（1816-1895）任監(jiān)督
      ，容閎（1828-1912）任副監(jiān)督
      ，率領(lǐng)第一批學(xué)生梁敦彥
      、詹天佑等30人啟程赴美
      。至1875年
      ，共派遣4批120名學(xué)生
      。
      他們畢業(yè)之后，大多成為建設(shè)國家的精英
      ，包括有清末交通總長(zhǎng)梁敦彥（1857-1924）
      、清華大學(xué)校長(zhǎng)唐國安（1858-1913）
      、北洋大學(xué)（今天津大學(xué)前身）校長(zhǎng)蔡紹基（1859-1933）、鐵路工程師詹天佑（1861-1919）
      、開灤煤礦礦冶工程師吳仰曾（1862-1940）
      、民初國務(wù)總理唐紹儀（1862-1938）等，都是中國近代歷史上的風(fēng)云人物
      。
      ▲1872年4月8日出版的俄文版《資本論》扉頁
      。這是《資本論》的第一個(gè)外文版本。
      與此同時(shí)
      ，在我邦的北部鄰國俄羅斯
      ，也即金庸先生筆下的羅剎國也發(fā)生了一件大事——4月8日（俄歷3月27日），《資本論》第1卷俄譯本在彼得堡出版
      ，它是《資本論》的第一個(gè)外文版本
      。據(jù)1956年莫斯科出版的《1960-70年代俄國的經(jīng)濟(jì)思想和馬克思主義》一書數(shù)據(jù)，在隨后的45天即售出了超過1000本
      。
      之前兩年
      ，也即1870年，列寧誕生
      。革命領(lǐng)袖與革命著作相繼誕生
      ，這預(yù)示著一個(gè)新的歷史的誕生。
      但那時(shí)
      ，俄國在亞歷山大二世（Alexander II
      ，1818-1881，見下圖）的統(tǒng)治之下
      。在俄國歷史上
      ，他是一位強(qiáng)悍有為的君主，是俄國近代化的先驅(qū)
      。他對(duì)外擴(kuò)張
      、對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓革命——如哲學(xué)家、文學(xué)評(píng)論家
      、作家車爾尼雪夫斯基（1828-1889）即于1862年被捕入獄
      ，隨后被流放西伯利亞服苦役；作家斯列普佐夫（1836-1878）被終身監(jiān)視居?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；而赫爾岑（1812-1870）、屠格涅夫（1818-1883）等則被迫流寓異國
      。
      盡管在亞歷山大二世在位期間（1855-1881）開啟了諸多改革
      ，俄國也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，如于1861年廢除了農(nóng)奴制（亞歷山大二世本人因此被許為“解放者”）
      ，同時(shí)通過擴(kuò)張獲得了巨大的利益——僅在1858至1864年之間
      ，通過《璦琿條約》《中俄北京條約》及《中俄勘分西北界約記》等不平等條約
      ，迫使中國割讓了超過150萬平方公里的領(lǐng)土。于此同時(shí)
      ，他還將遠(yuǎn)東總督府設(shè)在了符拉迪沃斯托克（原名海參崴
      ，隸屬清朝吉林將軍府管轄），使中國完全喪失了日本海的出?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。但是，于俄國國內(nèi)
      、尤其是于俄國知識(shí)分子而言
      ，那也是一個(gè)壓抑至人窒息的年代。
      至1897年
      ，列寧（1870-1924）亦被流放西伯利亞
      。而自19世紀(jì)初到俄國十月革命前夕，沙皇將超過100萬名各種身份的囚犯及其家人流放到西伯利亞
      。其中，既有罪犯
      、農(nóng)奴
      、流浪漢，也有作家
      、起義者
      、革命家，如別斯圖熱夫（1797-1837）
      、丘赫爾別凱（1797—1846）
      、陀思妥耶夫斯基（1821-1881）、車爾尼雪夫斯基（見上圖）
      、柯羅連科 (1853-1921) 和列寧等近代俄國的標(biāo)志性人物
      ，都被迫置身漫長(zhǎng)的流放隊(duì)伍中。十月革命后成立新政府
      ，宣布大赦
      ，包括 5700 名政治犯在內(nèi)的88000 名囚犯因此獲釋——這是一個(gè)怎么令人震驚的數(shù)字？
      何去何從
      ？
      臣服于沙皇的恐怖統(tǒng)治
      ，還是繼續(xù)做一名為生民請(qǐng)命、發(fā)聲的知識(shí)分子
        ？
      這
        ，即是這幅作品的誕生背景。
      ▲伊凡·尼古拉耶維奇·克拉姆斯柯依（Ivan_Kramskoy）《荒野中的基督》（Christ in the Wilderness
        ，1872）
        ，布面油彩
        ，180×210cm。俄國莫斯科特列恰科夫美術(shù)博物館藏
      。
      作者伊凡·尼古拉耶維奇·克拉姆斯柯依（Ivan Kramskoy
      ，1837-1887）是俄國近代史上著名的現(xiàn)實(shí)主義畫派——巡回展覽畫派的創(chuàng)始人。當(dāng)時(shí)
      ，包括繪畫在內(nèi)的文藝形式在俄國形成了一次波瀾壯闊的批判現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)
      。他的肖像畫真實(shí)而深刻地反映了社會(huì)變革，一如有評(píng)論家所說：“可以構(gòu)成一個(gè)展示十月革命前夕從事民主進(jìn)步事業(yè)的杰出藝術(shù)家和卓越的活動(dòng)家的畫廊
      ，這不僅僅是克拉姆斯柯依的光榮
      ，也是肖像畫的光榮”。
      其中
      ，這幅名為《荒野中的基督》可謂代表作之一
      。他以受考驗(yàn)中的耶穌比喻知識(shí)分子，繪制了這幅傳世杰作
      。
       
      據(jù)《圣經(jīng)·新約·馬太福音》載：耶穌被圣靈引到曠野
      ，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜
      ，后來就餓了
      。那試探人的進(jìn)前來，對(duì)他說：“你若是神的兒子
      ，可以吩咐這些石頭變成食物
      。”耶穌卻回答說：“經(jīng)上記著說：‘人活著
      ，不是單靠食物
      ，乃是靠神口里所出的一切話?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！蹦Ч砭蛶M(jìn)了圣城
      ，叫他站在殿頂上，對(duì)他說：“你若是神的兒子
        ，可以跳下去
        ，因?yàn)榻?jīng)上記著說：‘主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！币d對(duì)他說：“經(jīng)上又記著說：‘不可試探主你的神?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！蹦Ч碛謳狭艘蛔罡叩纳?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，將世上的萬國與萬國的榮華都指給他看，對(duì)他說：“你若臣服于我
        ，我就把這一切都賜給你
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！币d說：“撒旦退去吧！因?yàn)榻?jīng)上記著說：‘當(dāng)拜主你的神
        ，單要侍奉他
        。’”于是
        ，魔鬼離了耶穌
        ，有天使來伺候他。
      		 
       
      一如曾經(jīng)的耶穌被考驗(yàn)
        ，那時(shí)的俄國知識(shí)分子也面臨同樣的抉擇：一
        、乞食還是留貞？二
        、猶疑還是信任
        ？三、妥協(xié)還是堅(jiān)守
        ？曠野中的基督如是大時(shí)代中的知識(shí)分子——一邊是誘惑
        ，一邊是道義。如動(dòng)物莊園里的動(dòng)物一般生存
        ，還是如夏花絢爛之后自我毀滅
      ？
      問世間，有幾人可不受享有萬國與萬國榮華的誘惑
      ？反觀道義，又有幾人在堅(jiān)守
      ？《荒野中的基督》提出的是一個(gè)千古之問
      。這個(gè)問題穿越了克拉姆斯柯依的繪本，存在天空下
      、回蕩歷史中
      。至150年后，COVID-19如幽靈一般肆虐全球
      ，幾人在反思追溯
      ，幾人在頌唱贊歌？
      克拉姆斯柯依沒有給出我們答案
      。但是
      ，當(dāng)我們看到荒野中孤寂、憔悴的基督（見上圖）
      ，我們似乎也知道了答案
      。
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        。 
      		 
       
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          ，竟是被活活餓死的…" rel="prev">
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          ，竟是被活活餓死的…          
                                                  
      
          
      
          
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          原創(chuàng)他沒參加過紅軍，也沒加入八路軍
          ，1955年被授予開國上將軍銜
          
                        
          導(dǎo)讀：1955年
          ，解放軍第一次實(shí)行軍銜制，當(dāng)時(shí)一共有55人被授予上將軍銜
          ，是除10大元帥
          ，10大將之外，軍銜最高的將領(lǐng)
          。在這55位開國上將中
          ，有一人的資歷最為特殊，他不僅沒有參加過紅軍          
                
                ，也沒加入八路軍
 
                
            ，歷史留下了誰的記憶" onerror="nofind(this)" >
                 
            
          
 
                
            
          
                
          
                    
                        
          同意3個(gè)條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)
          ，原來朱元璋早有警告
          
                        
          明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲，正是心中有番大作為的好年紀(jì)
          ，想必他胸中也有廣闊的天地
          ，希望能靠自己的能力，讓已有衰勢(shì)的大明重現(xiàn)當(dāng)年盛況
          ，他知道這條路難走
 
                
            
          
                
          
                    
                        
          我國最尷尬的3個(gè)姓
          ，第1個(gè)僅有17人，第3個(gè)起名字難叫出口
          
                        
          眾所周知
          ，百家姓是中國孩童的啟蒙讀物
          ，對(duì)于教育有著卓越的貢獻(xiàn)。百姓一詞既是表明中國姓氏之多
          ，也是對(duì)于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱
          。時(shí)至今日，中國的姓氏何止百姓之多
          ，實(shí)際上已逾5000之?dāng)?shù)
          。不僅如此，隨著時(shí)代的發(fā)展
                
                ，第3個(gè)起名字難叫出口.png" alt="我國最尷尬的3個(gè)姓
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          陳勝吳廣最先反秦，但為何會(huì)迅速敗亡了 原因很簡(jiǎn)單
          
                                  
 
                
            
          
                
          
                    
                        
          為何魏忠賢剛被殺
          ，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人
          
                        
          縱觀明末和清末的情景
          ，在清末，維新派與守舊派相爭(zhēng)
          ，先進(jìn)科技的引進(jìn)逐漸成了必然
          ，但皇權(quán)依然是至高無上，而清末的道光
          、咸豐
          、慈禧面前來勢(shì)洶洶的列強(qiáng)，不平等條約簽了一個(gè)又一個(gè)
                
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          ，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人" onerror="nofind(this)" >
                 
            
          
 
                
            
          
                
          
                    
                        
          劉備為何要傍上中山靖王，硬說是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵
          
                        
          熟讀《三國演義》的朋友應(yīng)該都知道
          ，蜀漢主公劉備
          ，早年只是個(gè)賣草鞋的小販，日子過得很清貧