清軍入關(guān)后強(qiáng)推剃發(fā)令，為什么沒(méi)有在全國(guó)范圍內(nèi)普及滿語(yǔ)

中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如果要列舉哪個(gè)歷史朝代最常拍成劇集，清朝必定名列前茅。清劇最大的特點(diǎn)莫過(guò)于陰陽(yáng)頭。除了陰陽(yáng)頭之外，現(xiàn)在的清劇還保留了一些滿語(yǔ)稱謂，就像皇阿瑪，皇瑪法是滿語(yǔ)中父親、爺爺?shù)囊馑?，額娘是滿族人對(duì)母親的稱呼，格格是指滿語(yǔ) gege，翻譯成漢語(yǔ)是“小姐”的意思等等。

清軍入關(guān)在中原建立起近三百年王朝，為鞏固統(tǒng)治，頒布“剃發(fā)令”，留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭，企圖同化漢族，便于管理，但這漫長(zhǎng)的統(tǒng)治時(shí)期，為什么清朝統(tǒng)治者沒(méi)有在全國(guó)推行滿語(yǔ)？

一、現(xiàn)實(shí)環(huán)境根本給不了滿語(yǔ)傳播的條件語(yǔ)言的推廣不同于剃發(fā)易服，服從的容易度和成效的顯著性都無(wú)法一概而論，粗暴的武力可以強(qiáng)制執(zhí)行。語(yǔ)言的推廣需要良好的環(huán)境，最起碼要有可以學(xué)習(xí)或模仿的對(duì)象，會(huì)講滿語(yǔ)的人與漢族人形成顯而易見(jiàn)的數(shù)量差，這導(dǎo)致滿語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境無(wú)法形成，連老師都無(wú)法配足。

而如果要強(qiáng)行推廣滿語(yǔ)，打個(gè)比方，滿語(yǔ)就如同我們現(xiàn)在的英語(yǔ)，有不少人即使學(xué)了很久英語(yǔ)，卻仍然無(wú)法流利用英語(yǔ)交流是同一個(gè)道理一樣。這對(duì)比的還是工業(yè)技術(shù)高度發(fā)展的現(xiàn)代，在工業(yè)發(fā)展落后的古代，普及乃至統(tǒng)一一門語(yǔ)言，是一件費(fèi)時(shí)費(fèi)力的艱辛工程，尤其學(xué)習(xí)就意味著停產(chǎn)，在填飽肚子是首要大事的古代社會(huì)，根本推行不了滿語(yǔ)。

清朝要求官員要學(xué)滿語(yǔ)，滿語(yǔ)就如同現(xiàn)在相當(dāng)于第二外語(yǔ)的英語(yǔ)一樣，是當(dāng)時(shí)官員學(xué)子晉升的敲門磚，但由于在日常生活中使用卻少之又少，到后來(lái)，反而是滿族官員被漢化，很多滿族官員開(kāi)始說(shuō)漢話。慈禧太后甚至下令廢除滿文，滿語(yǔ)這個(gè)國(guó)語(yǔ)名存實(shí)亡。

雙語(yǔ)牌匾

二、滿族人自身被漢語(yǔ)征服，普遍接受漢語(yǔ)清軍入關(guān)時(shí)，滿人20萬(wàn)人，要面對(duì)的是四億漢人，而坑爹的是，滿語(yǔ)還不是滿族人人皆會(huì)的語(yǔ)言。滿語(yǔ)是努爾哈赤時(shí)期創(chuàng)立的，然而，滿族各部落、各階層文化底子、文化水平、學(xué)習(xí)能力不同，又沒(méi)有一套成體系的教育模式，僅僅通過(guò)口耳相傳就指望學(xué)習(xí)復(fù)雜的滿文和滿語(yǔ)，顯然是困難重重，滿語(yǔ)尚且不能在滿族部落中成為統(tǒng)一的官方用語(yǔ)，又談何在漢人中推廣。

滿文教科書(shū)《清文啟蒙》

比起讓漢人學(xué)習(xí)滿語(yǔ)，反而是滿族人入關(guān)后，為數(shù)不多的八旗子弟紛紛被派往各地，為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治需求和生存需求，必須與漢人交流，滿語(yǔ)本身詞匯量貧瘠，如果是作為統(tǒng)治者發(fā)布條例，倒還應(yīng)付得來(lái)，但如果用于日常生活交流使用，就顯得極其不方便，漢人的不少文化產(chǎn)物，滿語(yǔ)都沒(méi)有對(duì)應(yīng)的詞匯，在這種環(huán)境下，加之漢文化的博大精深，滿人逐漸開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，滿語(yǔ)反被逐漸拋之腦后。

清朝在滿語(yǔ)和滿文的推廣上也曾下過(guò)功夫，清軍入關(guān)之初，滿文被定為官方文字，官員都必須會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)，用滿文寫(xiě)奏折，甚至為從源頭保證滿語(yǔ)官員，要求科舉考試必須使用滿文答卷。

但是，奈何大環(huán)境沒(méi)有滿語(yǔ)的市場(chǎng)，收效甚微，滿族人意識(shí)到統(tǒng)治漢族人必須學(xué)習(xí)漢人文化，尤其是到順治和康熙兩位皇帝，順治帝認(rèn)為不學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，又如何與漢臣交流。

既有皇帝作表率，漢語(yǔ)成為八旗子弟的必修課，而從康熙帝時(shí)期開(kāi)始，皇子們既要學(xué)習(xí)滿語(yǔ)又要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。這種“雙語(yǔ)學(xué)習(xí)”成為清朝中后期上流階層常見(jiàn)現(xiàn)象，滿族貴族需要學(xué)漢語(yǔ)，而漢族臣子又為了進(jìn)入官場(chǎng)學(xué)習(xí)滿語(yǔ)，雙語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅沒(méi)有動(dòng)搖漢語(yǔ)的地位，反而由于漢語(yǔ)本身的優(yōu)勢(shì)，滿語(yǔ)逐漸沒(méi)落，末代皇帝溥儀在《我的前半生》提到自己不會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)，甚至晚年回憶中說(shuō)自己只會(huì)一個(gè)滿語(yǔ)，那就是起。

滿語(yǔ)從曾經(jīng)的國(guó)語(yǔ)，奏折、公文、教學(xué)和日常交流的主要文字，到逐漸被邊緣化，直到現(xiàn)在，已經(jīng)成為使用人數(shù)不到50人的瀕危語(yǔ)言，如今，絕大多數(shù)滿族人對(duì)滿語(yǔ)都極其陌生。征服者最終在文化層面被征服，甚至自身文化面臨消亡，這種現(xiàn)象也是極其罕見(jiàn)的。

光緒年間雙語(yǔ)奏折

滿語(yǔ)的沒(méi)落反而對(duì)比出漢語(yǔ)體系的成熟，歷經(jīng)少數(shù)民族的文化侵略，依然持久傳承，老祖宗智慧真是佩服。

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