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      清軍入關(guān)后強(qiáng)推剃發(fā)令
      ，為什么沒(méi)有在全國(guó)范圍內(nèi)普及滿語(yǔ)
      
        
      
            巡按御史
            2023-09-21 12:54:42
        
      

        
      
           
      中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
      ，如果要列舉哪個(gè)歷史朝代最常拍成劇集，清朝必定名列前茅
      。清劇最大的特點(diǎn)莫過(guò)于陰陽(yáng)頭。除了陰陽(yáng)頭之外
      ，現(xiàn)在的清劇還保留了一些滿語(yǔ)稱謂
      ，就像皇阿瑪，皇瑪法是滿語(yǔ)中父親
      、爺爺?shù)囊馑?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，額娘是滿族人對(duì)母親的稱呼，格格是指滿語(yǔ) gege
      ，翻譯成漢語(yǔ)是“小姐”的意思等等
      。
      清軍入關(guān)在中原建立起近三百年王朝，為鞏固統(tǒng)治
      ，頒布“剃發(fā)令”
      ，留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭
      ，企圖同化漢族
      ，便于管理，但這漫長(zhǎng)的統(tǒng)治時(shí)期
      ，為什么清朝統(tǒng)治者沒(méi)有在全國(guó)推行滿語(yǔ)
      ？
       一、現(xiàn)實(shí)環(huán)境根本給不了滿語(yǔ)傳播的條件語(yǔ)言的推廣不同于剃發(fā)易服
      ，服從的容易度和成效的顯著性都無(wú)法一概而論
      ，粗暴的武力可以強(qiáng)制執(zhí)行。語(yǔ)言的推廣需要良好的環(huán)境
      ，最起碼要有可以學(xué)習(xí)或模仿的對(duì)象
      ，會(huì)講滿語(yǔ)的人與漢族人形成顯而易見(jiàn)的數(shù)量差，這導(dǎo)致滿語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境無(wú)法形成，連老師都無(wú)法配足
      。
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      而如果要強(qiáng)行推廣滿語(yǔ)，打個(gè)比方
      ，滿語(yǔ)就如同我們現(xiàn)在的英語(yǔ)
      ，有不少人即使學(xué)了很久英語(yǔ)，卻仍然無(wú)法流利用英語(yǔ)交流是同一個(gè)道理一樣
      。這對(duì)比的還是工業(yè)技術(shù)高度發(fā)展的現(xiàn)代
      ，在工業(yè)發(fā)展落后的古代，普及乃至統(tǒng)一一門語(yǔ)言
      ，是一件費(fèi)時(shí)費(fèi)力的艱辛工程
      ，尤其學(xué)習(xí)就意味著停產(chǎn)，在填飽肚子是首要大事的古代社會(huì)
      ，根本推行不了滿語(yǔ)。
      清朝要求官員要學(xué)滿語(yǔ)
      ，滿語(yǔ)就如同現(xiàn)在相當(dāng)于第二外語(yǔ)的英語(yǔ)一樣
      ，是當(dāng)時(shí)官員學(xué)子晉升的敲門磚，但由于在日常生活中使用卻少之又少
      ，到后來(lái)
      ，反而是滿族官員被漢化，很多滿族官員開(kāi)始說(shuō)漢話
      。慈禧太后甚至下令廢除滿文
      ，滿語(yǔ)這個(gè)國(guó)語(yǔ)名存實(shí)亡。
      雙語(yǔ)牌匾
      二
      、滿族人自身被漢語(yǔ)征服
      ，普遍接受漢語(yǔ)清軍入關(guān)時(shí)，滿人20萬(wàn)人
      ，要面對(duì)的是四億漢人
      ，而坑爹的是，滿語(yǔ)還不是滿族人人皆會(huì)的語(yǔ)言
      。滿語(yǔ)是努爾哈赤時(shí)期創(chuàng)立的
      ，然而，滿族各部落
      、各階層文化底子
      、文化水平、學(xué)習(xí)能力不同
      ，又沒(méi)有一套成體系的教育模式
      ，僅僅通過(guò)口耳相傳就指望學(xué)習(xí)復(fù)雜的滿文和滿語(yǔ)，顯然是困難重重
      ，滿語(yǔ)尚且不能在滿族部落中成為統(tǒng)一的官方用語(yǔ)
      ，又談何在漢人中推廣
      。
      滿文教科書(shū)《清文啟蒙》
      比起讓漢人學(xué)習(xí)滿語(yǔ)，反而是滿族人入關(guān)后
      ，為數(shù)不多的八旗子弟紛紛被派往各地
      ，為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治需求和生存需求，必須與漢人交流
      ，滿語(yǔ)本身詞匯量貧瘠
      ，如果是作為統(tǒng)治者發(fā)布條例，倒還應(yīng)付得來(lái)
      ，但如果用于日常生活交流使用
      ，就顯得極其不方便，漢人的不少文化產(chǎn)物
      ，滿語(yǔ)都沒(méi)有對(duì)應(yīng)的詞匯
      ，在這種環(huán)境下，加之漢文化的博大精深
      ，滿人逐漸開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)
      ，滿語(yǔ)反被逐漸拋之腦后。
      清朝在滿語(yǔ)和滿文的推廣上也曾下過(guò)功夫
      ，清軍入關(guān)之初
      ，滿文被定為官方文字，官員都必須會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)
      ，用滿文寫(xiě)奏折
      ，甚至為從源頭保證滿語(yǔ)官員，要求科舉考試必須使用滿文答卷
      。
      但是
      ，奈何大環(huán)境沒(méi)有滿語(yǔ)的市場(chǎng)，收效甚微
      ，滿族人意識(shí)到統(tǒng)治漢族人必須學(xué)習(xí)漢人文化
      ，尤其是到順治和康熙兩位皇帝，順治帝認(rèn)為不學(xué)習(xí)漢語(yǔ)
      ，又如何與漢臣交流
      。
      既有皇帝作表率，漢語(yǔ)成為八旗子弟的必修課
      ，而從康熙帝時(shí)期開(kāi)始
      ，皇子們既要學(xué)習(xí)滿語(yǔ)又要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。這種“雙語(yǔ)學(xué)習(xí)”成為清朝中后期上流階層常見(jiàn)現(xiàn)象
      ，滿族貴族需要學(xué)漢語(yǔ)
      ，而漢族臣子又為了進(jìn)入官場(chǎng)學(xué)習(xí)滿語(yǔ)，雙語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅沒(méi)有動(dòng)搖漢語(yǔ)的地位，反而由于漢語(yǔ)本身的優(yōu)勢(shì)
      ，滿語(yǔ)逐漸沒(méi)落
      ，末代皇帝溥儀在《我的前半生》提到自己不會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)，甚至晚年回憶中說(shuō)自己只會(huì)一個(gè)滿語(yǔ)
      ，那就是起
      。
      滿語(yǔ)從曾經(jīng)的國(guó)語(yǔ)，奏折
      、公文
      、教學(xué)和日常交流的主要文字，到逐漸被邊緣化
      ，直到現(xiàn)在
      ，已經(jīng)成為使用人數(shù)不到50人的瀕危語(yǔ)言，如今
      ，絕大多數(shù)滿族人對(duì)滿語(yǔ)都極其陌生
      。征服者最終在文化層面被征服，甚至自身文化面臨消亡
      ，這種現(xiàn)象也是極其罕見(jiàn)的
      。
      光緒年間雙語(yǔ)奏折
      滿語(yǔ)的沒(méi)落反而對(duì)比出漢語(yǔ)體系的成熟，歷經(jīng)少數(shù)民族的文化侵略
      ，依然持久傳承
      ，老祖宗智慧真是佩服
      。
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      李自成進(jìn)北京時(shí)
        ，追隨崇禎殉國(guó)的錦衣衛(wèi)、文武百官的數(shù)量多不多
      
                        
      公元1644年
        ，明朝崇禎十七年三月十九日
        ，李自成率領(lǐng)新生的大順軍進(jìn)入北京城，崇禎皇帝朱由檢不愿投降受辱
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      ，前往煤山自縊殉國(guó)，唯一陪著他殉國(guó)的
      ，只有貼身太監(jiān)王承恩一人
                
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