“諸事皆能，獨(dú)不能為君”

據(jù)史料記載，作為一個(gè)亡國(guó)之君，宋徽宗趙佶頗有才藝，擅長(zhǎng)楷書(shū)、草書(shū)，自創(chuàng)“瘦金體”，繪畫(huà)方面，工山水、人物、花鳥(niǎo)、墨竹，并擅長(zhǎng)作婉約詞。亡國(guó)后曾寫(xiě)懷念故國(guó)之詞《眼兒媚》：“玉京曾憶昔繁華。萬(wàn)里帝王家。瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶?；ǔ侨巳ソ袷捤?，春夢(mèng)繞胡沙。家山何處，忍聽(tīng)羌笛，吹徹梅花?！苯裎魧?duì)比，欲說(shuō)還休，較之李后主，情感更為迂曲、內(nèi)斂，頗得婉約蘊(yùn)藉本色。

考察一下那些亡國(guó)之君進(jìn)行的文學(xué)活動(dòng)，無(wú)不是以“玩”為基本態(tài)度的。在他們眼中，文學(xué)不過(guò)是酣歌醉舞的替代品，是一種較高級(jí)的享樂(lè)活動(dòng)。賦詩(shī)為文和漁獵聲色一樣，成了其淫靡生活的有機(jī)組成部分。難怪元代脫脫撰《宋史·徽宗紀(jì)》時(shí)，不由擲筆長(zhǎng)嘆：“宋徽宗諸事皆能，獨(dú)不能為君耳！”為君治國(guó)理政，畢竟是一種特殊的職業(yè)，需要極高的智慧和能力，這與為文、為詩(shī)及其他才藝是極不一樣的。一個(gè)人才華、能力畢竟有限，精于此必疏于彼，才藝超人，很可能荒于治國(guó)理政。

史載，宋徽宗在位時(shí)，對(duì)治國(guó)理政之外等“副業(yè)”十分上心，曾廣收古物和書(shū)畫(huà)。吹彈、書(shū)畫(huà)、聲歌、詩(shī)詞無(wú)不精通。平生著作很多，卻散佚無(wú)存。存世畫(huà)作有《芙蓉錦雞》《池塘秋晚》《四禽》《雪江歸棹》等。他在位時(shí)，將畫(huà)家的地位提到在中國(guó)歷史上最高的位置，成立翰林書(shū)畫(huà)院。以畫(huà)作為一種考試方法，每年以詩(shī)詞為題曾刺激出許多新的創(chuàng)意佳話(huà)，如“山中藏古寺”“踏花歸來(lái)馬蹄香”等，在御花園舉行了一次次別開(kāi)生面的畫(huà)考。雖是畫(huà)考，頗含審美意蘊(yùn)?！跋恪睙o(wú)形，很難用畫(huà)表現(xiàn)，有人畫(huà)騎馬人踏春歸來(lái)，手捏一枝花，還有的在馬蹄上面畫(huà)上幾片花瓣，但都無(wú)“香”。獨(dú)有一青年畫(huà)家構(gòu)思巧妙：幾只蝴蝶飛舞在奔走的馬蹄周?chē)?，這就形象地表現(xiàn)了踏花歸來(lái)，馬蹄還留有濃郁的馨香。畫(huà)者深得徽宗賞識(shí)，認(rèn)為其立意妙而意境深，把無(wú)形的花香有形地展現(xiàn)在紙上。眾畫(huà)師莫不驚服，皆自愧不如……這些，都極大地刺激了中國(guó)畫(huà)意境的發(fā)展。徽宗對(duì)自然觀(guān)察入微，曾寫(xiě)過(guò)有關(guān)繪畫(huà)的理論文章，又令人編輯《宣和書(shū)譜》《宣和畫(huà)譜》《宣和博古錄》等書(shū)?？梢哉f(shuō)，他的一系列做法對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展有很大的推動(dòng)作用。但是，徽宗“諸事皆能，獨(dú)不能為君”。

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