司馬懿和諸葛亮都是三國(guó)奇才，為何百姓心中諸葛亮能千古流芳

司馬懿和諸葛亮的智謀才略人盡皆知，他們的身份也有許多相似之處，比如都手握大權(quán)，都是先帝的托孤大臣，負(fù)有輔佐幼主的責(zé)任。而且，司馬懿更勝一籌，是曹丕曹睿父子兩代的托孤大臣；但為什么只有諸葛亮能千古流芳呢？

第一、權(quán)臣相處之道的典范

因?yàn)橹T葛亮在中國(guó)歷史上是獨(dú)一無(wú)二的存在。古代什么職業(yè)最危險(xiǎn)？不是君臨天下的皇帝，不是位居?xùn)|宮的太子，也不是六宮之主的皇后，而是獨(dú)攬大權(quán)的輔政托孤大臣，自古以來(lái)凡居此位者結(jié)局大多只有兩個(gè)，一種是直接造反推翻皇帝自己上位，另一種則是被皇帝鎮(zhèn)壓滅門(mén)。諸葛亮開(kāi)創(chuàng)了權(quán)臣相處的第三個(gè)結(jié)局，即君臣和睦，互不猜疑。其實(shí)能做到這一點(diǎn)的難度可謂逆天。一般而言作為托孤大臣，獨(dú)攬大權(quán)，架空皇帝，肯定會(huì)有很多人前來(lái)依附自己，勢(shì)力必然膨脹，皇帝很難不產(chǎn)生忌憚，再加之身邊小人離間，保障君臣和睦難度很大。作為實(shí)際的執(zhí)政者，在執(zhí)行政策時(shí)難免得罪部分人的利益，甚至得罪皇帝，一旦失去權(quán)力極有可能被反攻倒算，所以在互不信任的前提下托孤大臣往往踏上一條不斷攬權(quán)以求自保的不歸路。

第二、論功績(jī)

諸葛亮輔佐劉備之后，從一無(wú)所有到三分天下，成就帝王霸業(yè)；反觀司馬懿，輔佐曹家四代君主，毫無(wú)成就而言，最大的成就就是成功抵擋了，諸葛亮兩次北伐，輔佐魏國(guó)二十多年，沒(méi)有為魏國(guó)帶來(lái)一座城池，在功績(jī)方面差諸葛亮。

第三、論政治才能

在政治方面，司馬懿對(duì)魏國(guó)的政治也有一定的貢獻(xiàn)，但是面對(duì)諸葛亮治蜀，還是差很大，諸葛亮治蜀境界達(dá)到了“道不拾遺，夜不閉戶”這一點(diǎn)中國(guó)歷史上無(wú)人能達(dá)到這種境界，畢竟中國(guó)六大政治家也并非浪得虛名。

第四、論在百姓心中的形象

不談能力、不談理想、不談忠誠(chéng)，就看看二者手握軍權(quán)時(shí)對(duì)待敵國(guó)百姓的表現(xiàn)：諸葛亮：亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜於渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無(wú)私焉。翻譯過(guò)來(lái)就是，諸葛亮率領(lǐng)大部隊(duì)從斜谷出擊，用流馬運(yùn)糧草，駐軍在武功的五丈原這個(gè)地方，和司馬懿在渭水以南對(duì)峙.諸葛亮常常擔(dān)心軍隊(duì)的糧草供應(yīng)不上，從而使他的大志得不到實(shí)現(xiàn)，于是派遣一部分士兵進(jìn)行屯田（在駐扎地里種糧食）,作為長(zhǎng)久駐扎的基本保障.雖然耕地的兵混雜在渭水邊的居民中間，但是百姓卻十分安定，軍隊(duì)沒(méi)有發(fā)生占用居民東西的現(xiàn)象.兩支軍隊(duì)相持了一百多天。

司馬懿屠城

在公孫淵主動(dòng)請(qǐng)求投降被司馬懿拒絕后，司馬懿持續(xù)圍城。遼東之戰(zhàn)后，司馬懿對(duì)襄平城進(jìn)行了屠城行動(dòng)；司馬懿將城中十五歲以上的符合標(biāo)準(zhǔn)的百姓殺害，總共七千多人。死尸被堆積起來(lái)形成“京觀”，京觀的意思就是古代為炫耀武功，聚集敵尸，封土而成的高冢；百姓殺了七千多人，對(duì)于公孫淵偽政權(quán)的紹漢集團(tuán)，所有文官武將總共殺害了兩千多人。如此看來(lái)，司馬懿下令的屠城可統(tǒng)計(jì)的是大于九千人。另外，司馬懿在屠城之后也對(duì)原有居民進(jìn)行某種程度上的迫害，共收約四萬(wàn)戶，共三十多萬(wàn)人。

諸葛亮未出山就自比管仲樂(lè)毅，可見(jiàn)諸葛亮的志向是流芳萬(wàn)世，而并非單純的取得天下這么簡(jiǎn)單，所以諸葛亮一生計(jì)謀都是正謀，為劉備謀取的天下都是正大光明的，諸葛三代忠誠(chéng)流芳千古，反觀司馬懿，輔佐曹家四代，毫無(wú)成就，最后趁機(jī)篡權(quán)，這是一種短淺的目光，司馬懿雖然奪取曹家，在物質(zhì)上得到滿足，到后來(lái)三國(guó)歸晉，可以說(shuō)司馬家族是三國(guó)物質(zhì)上最大的贏家，但是在歷史上卻是個(gè)失敗者。試想如果司馬懿不篡權(quán)，他成功耗死諸葛亮，他在歷史上的聲望肯定比現(xiàn)在高。

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