誥命夫人：古代女性個人榮譽的巔峰，更是皇后閨蜜團的入場券

進入奴隸制社會后期以及封建制度后，我們進入了數(shù)千年漫長的男權(quán)社會時代。并且經(jīng)過歷朝歷代的不斷發(fā)展，使得女性的地位越來越低。一直講究男尊女卑，女性更要聽從三從四德。從生到死，一直都聽命于男人。未嫁的時候要聽父親的話，結(jié)婚了要聽從丈夫的，丈夫要是去世了就要聽自己兒子的。所以歷朝歷代入朝為官的女性幾乎是鳳毛麟角，不論是皇家貴婦還是平常人家的女兒幾乎都過著相夫教子的生活，成為丈夫的賢內(nèi)助。

其實在古代女人也是有官爵的，最高的官位便是"誥命夫人"了。而"誥命夫人"在唐代才形成的制度，這很大一部分原因來自于楊貴妃的姐姐們。歷史上著名的"虢國夫人"就是楊貴妃的家人，同樣還有韓國夫人；秦國夫人等封號也都是楊貴妃的親戚。這些夫人們都有專門的封號，也是高級別的誥命夫人。

因為"誥"與"告"同音，也是近義詞。也就是把自己的想法告訴別人的意思，后來逐漸的"誥"就成了皇上專用。漢武帝的時候，就用"誥"來頒布命令，任命百官。發(fā)展到明清時期，五品到一品的朝廷官員都由皇上誥命。除此之外，大臣們的妻子母親也會授予誥命夫人的榮譽。得到誥命夫人的封號后，所得到的待遇也是不同的。要根據(jù)丈夫或者兒子在朝中的官級和受寵程度來看，而且這些女人們雖然有官位和相應(yīng)的俸祿，但卻沒有實際的職權(quán)。唯一的職權(quán)可能就是進宮方便了許多，成為皇后貴妃們閨蜜團的姐妹。

在很多皇家重要的場合，重要的祭祀活動或者節(jié)日以及招待外賓的時候，他們就會進宮?；实蹘е蟪紓冊谇俺M行活動，觀看歌舞等。皇后就領(lǐng)著這群誥命夫人在后宮話家常，說一些閨中密語。只有高級別的誥命夫人才有資格進宮，其他的夫人還沒有成為皇后閨蜜團的資格。

因為誥命夫人經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展，也有很完善的等級待遇體系。在明朝時期，朝中一品、二品的大員正妻才能叫"夫人"，他們的母親叫"太夫人"。這也是最高級別的誥命夫人。三品大員的妻子就是"淑人"，從一品到四品官員都的家眷和正妻都有不同的封號，從這里也能看出一個女子想要獲得更高等級的待遇和殊榮，還得看自己的丈夫和兒子的品級。在當(dāng)時的男權(quán)社會，女性要成為官員，還是要依賴男人。

而且在封誥命夫人的時候，所用的誥命文書和冊封男人們不同。更女性化一些，誥命文書是寫在珍貴的絲織物上面的。甚至在明代設(shè)有專門的誥命敕命部門，印制誥命夫人們的文書絲織物，后稱南江織染局織造。

根據(jù)冊封的誥命夫人品級誥命敕命的絲織物分為五種顏色。文書在寫在絲織物上，然后制成卷軸。根據(jù)品級選取卷軸的顏色和圖案。我們中華文化博大精深，對于官員的冊封根據(jù)文武，品級都有不同的圖案設(shè)計。誥命夫人們也同樣如此。發(fā)展至明清時期，經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)形成了非常完整的誥封制度。

誥命夫人在古代大多都是有功臣、重臣的妻子或母親。很少有女性因為自己的才能或功勞獲得皇室冊封。女性被封為誥命夫人，皇上得意的重臣就會賜予丹書鐵券。而且在古代開始就很講究"夫人外交"，這些誥命夫人們經(jīng)常聚在一起或者入宮交流，開茶話會，品下午茶，打入頂級的貴婦交際圈，為在前朝的丈夫助力。

可以說，夫妻一體。丈夫和妻子兩個人是相輔相成， 夫妻二人在朝廷中榮辱與共。如果有夫妻娶到一位好的妻子，在事業(yè)上絕對能夠給丈夫有所助力。自古以來我們就有"家有賢妻夫不遭橫禍"的老話，但也有因為妻子的原因連累的丈夫鋃鐺入獄。所以自古以來我們在結(jié)婚的對象問題上就講究"門當(dāng)戶對"，這句話放到現(xiàn)在來看也并無道理。

在如今男女平等的時代，我們更注重兩個人的三觀和共同成長。如今的一夫一妻制讓我們生活的更加文明，門當(dāng)戶對在當(dāng)今反而顯得不那么重要。只要兩個人肯朝著共同的方向好好努力，共同變得優(yōu)秀，見識到更多的山和海，才是一份好的婚姻和愛情。

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