天命玄鳥,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武湯,正域彼四方——《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》。
在上古傳說,帝嚳的次妃簡狄與別人外出洗澡是看到了一枚鳥蛋,簡狄吞下去之后,生下了契,契就是商人的始祖,在古人的認(rèn)知中,契是由玄鳥所生,玄鳥也就成了殷商人的始祖。
《史記·殷本記》載有:殷契、母曰簡狄,有絨氐之女,為帝嚳次妃……三人行浴,見玄鳥隨其卵,簡狄取而吞之,因孕生契。
其實(shí)這是一種動物崇拜,古人認(rèn)為動物有著特殊的能力,在《山海經(jīng)》中所有的神靈。無論是歷史傳說人物還是地區(qū)神靈,都有動物有關(guān),《山海經(jīng)·南山經(jīng)》主寫鳥、龍,《山海經(jīng)·西山經(jīng)》與馬、牛、羊、虎、豹相聯(lián),《北山經(jīng)》的神靈多數(shù)是蛇、馬、豬。
原始人在自然崇拜中,創(chuàng)造了無數(shù)的神靈,就連一個姓氏也跟動物有關(guān),有些部落將動物當(dāng)做圖騰、姓氏認(rèn)為借助動物的力量可以保護(hù)自己、部落,涿鹿之戰(zhàn),神靈動物作戰(zhàn)就特別的明顯。
《列子·黃帝》記載:黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野,帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅(qū),雕、鹖、鷹、鳶為旗幟,此以力使禽獸者也。那種緣故時期的姓氏,都有那一些守護(hù)神呢?
楊
楊姓是遠(yuǎn)古三苗之一柯挪耶勞的族稱,其先祖為兵主戰(zhàn)神蚩尤,但并非蚩尤傳承下來的姓氏,柯挪耶勞崇拜太陽,楊也有“太陽”的意思,從圖騰上來看,楊是由“木”和太陽組成。
木在上古時期,特指扶桑樹,《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》:載有:湯谷上有扶桑,十日所浴,在黑齒北。
陳
陳姓圖騰是上古太昊的圖騰,由圖騰來看,同樣有著太陽崇拜,太陽在木中為“東”,意思是太陽剛剛從東方升起,木則是建木,陳姓也是由“東”太陽升起的階梯組成。
孫
孫姓是弇茲氏(古代傳說最早的女首領(lǐng))一族的族稱,以玄鳥作為圖騰,他們共有三大族系,合稱三青鳥氏,圖騰上的人是跪著,右邊分叉代表這玄鳥后裔,寓意子子孫孫世代綿延不絕。
黃
黃姓氏圖騰就像是一個烏龜,但其實(shí)這是黃最早的象形字,中間其實(shí)是一塊玉佩,古代叫“璜”,古人認(rèn)為玉石可以溝通天地,所以祭祀中常常都會用到。
劉
劉姓圖騰是燧人氏、神農(nóng)氏的族稱,后世劉邦也是自稱為“赤帝子”斬白蛇起義。劉姓就像是一位長者用刀刻畫天地春秋,掌控著春天和秋天。
趙
趙姓圖騰,是東夷少昊一族分支里面伯趙氏族稱,少昊以鳳凰作為圖騰,號鳳鳥氏,他建立了一個百鳥國,他的族人也都是以鳥作為圖騰,趙也是以玄鳥作為圖騰,它看上去車是由一個高大巨人和“肖(玄鳥)”組成。
何
何姓圖騰是東夷部落的標(biāo)志,左邊是一個手持刀戈之人,右邊是一條游動的的龍,代表著黃河,中間是腳印,寓意著東夷依靠這黃河繁衍生息。
由于篇幅有限,就不一一介紹了,雖然《山海經(jīng)》是一本怪志古籍,但現(xiàn)代專家更多地認(rèn)為這是一部非常有價值的地理著作,古人在崇拜動物時,往往都會夸大其詞,不過仔細(xì)看看它們的行為特征,也能發(fā)現(xiàn)《山海經(jīng)》的異獸是有現(xiàn)實(shí)動物作為原型的。
《山海經(jīng)》收錄的內(nèi)容十分豐富,涉及:天文、地理、神話、巫術(shù)、宗教、物產(chǎn)、民俗、醫(yī)藥、異國。
《山海經(jīng)》可以說一本經(jīng)典之作,古往今來,眾多名人大家都對這本書予以高度評價。賈平凹這樣評價《山海經(jīng)》:中國人的文化思維都在《山海經(jīng)》由此可見,《山海經(jīng)》魅力無窮。
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