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看看王羲之的傳奇故事
，了解你所不知道的一代書圣
！

書果星球 2023-09-22 01:56:13

古代的名人們往往有不少傳奇故事

，這些故事或許夸大其詞，卻讓他們的形象更加鮮活
。魏晉時(shí)期盛行品評人物，因此名人故事尤多
，且內(nèi)容多帶有風(fēng)流不羈之風(fēng)
。"書圣"王羲之就有很多這種故事。

少年裝睡躲災(zāi)禍

，了解你所不知道的一代書圣.png" />

筆記小說《世說新語》中記載過一則少年王羲之機(jī)智自救的故事

。王羲之自小聰明伶俐，深受長輩喜愛
。當(dāng)時(shí)的大將軍
、他的伯父王敦就非常喜歡他，常把他帶在身邊
，同吃同住
。一日，王敦早起處理公務(wù)
。王羲之卻貪睡
，遲遲沒有起床。

王敦的心腹錢鳳前來議事

。兩人所謀之事甚為機(jī)密
，因此屏退了左右，但王敦忘記了王羲之的存在
。王羲之在錢鳳進(jìn)屋時(shí)就醒了
，聽到兩人密謀起兵叛亂之事，心里十分害怕
。伯父若是知道他聽到了此事
，一定會殺了他。議事過半
，王敦突然想起帳中還睡著王羲之
，連呼大意。二人急忙跑到內(nèi)室
，掀開床簾一看
，王羲之滿臉口水，正呼呼大睡
。王敦這才放下心來
，悄悄離開
。

王羲之聽到了伯父與人密謀之事，知道可能招來殺身之禍

，急中生智將口水弄得到處都是
，假裝熟睡，這才逃過一劫
。后來
，王敦果然發(fā)動了兵變，但最終失敗
。

坦腹東床成快婚

雖出身名門

，家教甚嚴(yán)，但王羲之身上始終有魏晉名士那種隨性灑脫
、放蕩不羈的性情
。他作為男主角出演的大戲——"東床快婿"被千古傳誦，成為佳話
。

王羲之出身于名門望族———瑯琊王氏

。彼時(shí)有"王與（司）馬，共天下"的說法
，家族所結(jié)交者也多是權(quán)貴
。大臣郗鑒有個(gè)女兒，年方二八
，才貌雙全
。他聽說瑯琊王氏的子孫個(gè)個(gè)才智過人，于是寫信給丞相王導(dǎo)（王羲之的伯父）
，想與王氏聯(lián)姻
。王丞相非常高興，請郗鑒派來的管家在子弟中隨便挑選
。

王氏子弟聽說郗鑒要擇婿

，都精心打扮，只有一人除外
。管家來"面試"時(shí)
，這位公子正坦胸露腹，臥床看書
。管家回府向郗鑒報(bào)告∶"王氏子弟個(gè)個(gè)英俊不俗
，聽說大人要選婿，都精心打扮
，有禮有節(jié)
。唯有一人，坦腹在床
，若無其事
。"郗鑒聽后
，對這位灑脫不羈的年輕人產(chǎn)生了興趣，于是親自到王家考察
。

這名坦腹的年輕人正是王羲之

。郗鑒見他既有才貌，又不同流俗
，滿意至極
，當(dāng)下將女兒許配給了他。

后來

，人們就把為人豁達(dá)，才能出眾的女婿稱為"東床快婿"
。王羲之成了好女婿的代表
。不過，我認(rèn)為郗鑒之所以如此爽快地把女兒嫁給王羲之
，主要還是看上了他的才名
。畢竟，郗鑒也是書法家
，而王羲之彼時(shí)在書法界已有盛名
。

"野雉"勝"家雞"

王羲之成為書法大家絕非偶然。王家是書法世家

，他的父親王曠
、叔父都是當(dāng)時(shí)的書法名家。

有了父輩的指點(diǎn)

，又師從著名的書法家衛(wèi)夫人
，王羲之七歲便已善書。家學(xué)淵源
、名師指導(dǎo)
、天資聰穎、刻苦練習(xí)……才造就了一代"書圣"
。當(dāng)然
，像大多數(shù)名人一樣，"書圣"的成長之路上也遭遇過挑戰(zhàn)者
。

當(dāng)時(shí)

，有位跟王羲之齊名的書法家庾翼。庾翼在外出差時(shí)
，友人寫信告知他
，他的兒子、侄子都在學(xué)習(xí)王羲之的書法
。他非常不忿
，回信道∶"現(xiàn)在的年輕人瞧不起家雞
，反而喜歡野雉。等我回去
，一定要跟王羲之一比高下
。"因?yàn)檫@個(gè)典故，還產(chǎn)生了一個(gè)成語——家雞野雉
。相比于庾翼的無禮
，王羲之倒是十分謙和。一次
，庚翼的哥哥向王羲之求字
。王羲之連連推卻，因?yàn)樗J(rèn)為庾翼寫得要比自己好得多
。

庾翼將王羲之的書法比作野雉時(shí)

，他的水平也許確實(shí)更高一籌，但日后
，王羲之游遍名山大川
，學(xué)習(xí)歷代碑刻，其書法水平突飛猛進(jìn)
，還開創(chuàng)了飄逸流媚的新書風(fēng)
，將同時(shí)代的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了后面。

多年之后

，庾翼的哥哥因故給王羲之寫了一封信
。哥哥將王羲之的回信拿給庾翼欣賞。庾翼看后大為震驚
，親自給王羲之寫了一封信∶

我曾收藏了十幅張芝的章草書帖

，后來在渡江時(shí)不慎遺失了。一想到這絕妙的書法已永絕于世
，我就病心疾首
。然而，前幾日偶然見到足下答復(fù)家兄的書信
，我仿佛又看到了張芝的書帖…….

庾氏也是書法世家

，培養(yǎng)了著名的"四庾"，其中以庾翼成就最高
。王羲之能得到這種評價(jià)
，說明他的書法造詣在當(dāng)時(shí)已廣受世人認(rèn)可。

王氏滿門翰墨香

書法是一種重視傳承的藝術(shù)

。

魏晉時(shí)期涌現(xiàn)出了許多書法世家

，比如前面提及的庾氏、郗氏
，此外
，還有謝氏
、桓氏等。其中
，對后世影響最大的當(dāng)屬王羲之所在的瑯琊王氏
。

武則天萬歲通天二年（697年），宰相王方慶獻(xiàn)出了王氏一門共28人的墨跡真本給武則天

，其中包括王羲之
、王獻(xiàn)之、王徽之等人的作品
。武則天喜出望外
，命善書者以雙鉤填墨法復(fù)制擎本，藏于內(nèi)府
，將真本賜還給了王家
。后來，王家丟失了真本
。內(nèi)府所藏的十卷摹本在流傳過程中兩度遭火災(zāi)，到清末只剩下一卷
。王氏一門的唐摹本書翰因臨摹于武則天萬歲通天年間
，因此在宋代時(shí)被稱為《萬歲通天帖》，這個(gè)名稱延續(xù)至今
，但作品僅存七人的十帖
。

王羲之傳世的書法作品有兩類，一是木刻或石刻的碑帖

，二是唐代摹本
，并無真跡留存?div id="m50uktp" class="box-center"> ！度f歲通天帖》中有王羲之的行書作品《姨母帖》和草書作品《初月帖》
，是王羲之存世的書法諸摹本中時(shí)代最可靠、鉤填最精到者
，堪稱"下真跡一等"
。

《姨母帖》與同為行書作品的《蘭亭集序》有很大不同。它是王羲之早期的作品

，跟出土的晉代簡牘帛書同屬"古拙"一脈
。書帖結(jié)字寬博，字與字之間的連帶不多
，用筆和結(jié)字都有濃厚的隸意
，比如"一""十""痛"等字的橫畫。《蘭亭集序》則屬于改革之后的新書體
，以"遒媚"著稱
，瀟灑清秀
，用筆爽利，神采斐然
。將前后期的作品對比來看
，則能窺見王羲之的書法改革之路。

《萬歲通天帖》第一帖——王羲之的《姨母帖》

現(xiàn)藏于遼寧省博物館

了解了"書圣"的小故事后

，他的形象是不是更加立體了?有人說"風(fēng)格即人"
，故事里體現(xiàn)的機(jī)敏、灑脫
、創(chuàng)新
，你在"書圣"的作品中看到了嗎?

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你知道王羲之有什么故事嗎
？

我國古代著名的書法家有王羲之和顏真卿，他們的故事有：

1

、御史雨：

顏真卿擔(dān)任監(jiān)察御史時(shí)

，曾巡查至五原。當(dāng)?shù)赜性┆z很久沒有斷案
，天又干旱
，顏真卿平反冤獄后，天降大雨
，五原的百姓稱此為“御史雨”
。

2、劾罷縣令：

顏真卿巡查河?xùn)|時(shí)

，上書唐玄宗李隆基
，彈劾朔方縣令鄭延祚在母親死后三十年還未將其下葬，李隆基詔令終身不錄用鄭延祚
。聽聞此事的人都感到害怕
。

3、不屈權(quán)貴：

酷吏吉溫因?yàn)樗皆?div id="4qifd00" class="flower right">

，曾陷害御史中丞宋渾
，使其被降至賀州任職。顏真卿說：“怎能因一時(shí)氣憤就想害宋璟的后代呢
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！卑彩分畞y時(shí)，任御史大夫的顏真卿仍遵守禮法
。

彈劾武部侍郎崔漪

、諫議大夫李何忌及廣平王府都虞候管崇嗣等人，使百官因此奉法守禮。晚年因剛正直言而相繼得罪于宰相元載
、楊炎
、盧杞等人，最終因此遇害
。

4

、入木三分：

傳說當(dāng)時(shí)的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫在一塊木板上

，再派工人雕刻
。刻字者把木板削了一層又一層
，發(fā)現(xiàn)王羲之的書法墨跡一直印到木板里面去了
。

他削進(jìn)三分深度才見底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁

，書法技藝爐火純青
，筆鋒力度竟能入木三分?div id="m50uktp" class="box-center"> ！叭肽救帧本褪菑倪@個(gè)故事中得出來的
。

5、書成換鵝：

書圣王羲之很喜歡鵝

，他認(rèn)為養(yǎng)鵝不僅能陶冶情操
，還能從觀察鵝的動作形態(tài)中悟到一些書法理論。有一次王羲之出外游玩
，看到一群很漂亮的白鵝
，便想買下
。

一問之下知道這些鵝是附近一個(gè)道士養(yǎng)的

，便找到那個(gè)道士想與他商量買下那群鵝，那個(gè)道士聽說大名鼎鼎的王羲之要買
，便說：只要王右軍能為我抄一部《道德經(jīng)》
，便將拿些鵝送給他，王羲之欣然答應(yīng)
，這便成就了書成換白鵝的佳話
。

王羲之的生平事跡和軼事有哪些
？

王羲之是東晉偉大書法家

，他一變漢魏樸質(zhì)書風(fēng)，開晉后妍美勁健之體
，創(chuàng)楷
、行、草之典范，后世莫不宗法
。

他行書字帖《蘭亭序》是他的的代表作

，被書法界譽(yù)為“天下第一行書”，千百年來傾倒了無數(shù)習(xí)書者
。王羲之亦因此被后人尊稱為“書圣”
。

唐太宗李世民倡導(dǎo)王羲之的書風(fēng)。他親自為《晉書》撰《王羲之傳》

，搜集
、臨摹、欣賞王羲之的真跡
，《蘭亭序》摹制多本
，賜給群臣。在中國書法史上
，帝王以九五萬乘之尊而力倡一人之書者
，僅此而已。

宋代姜夔酷愛《蘭亭序》

，日日研習(xí)
，常將所悟所得跋其上。有一跋云：“廿余年習(xí)《蘭亭》皆無入處
，今夕燈下觀之
，頗有所悟?div id="d48novz" class="flower left">
！睔v時(shí)二十多年才稍知入門
，可見釋讀之難：一千六百多年來無數(shù)書法家都孜孜不倦地釋讀過，何嘗不想深入羲之的堂奧
，但最終只能得其一體而已
。

因此，《蘭亭序》可以說是由杰出的書法智慧所營造成的迷宮

。

王羲之（303－361）字逸少

，東晉時(shí)期人。

祖居瑯琊（今山東臨沂）

，西晉末年南遷后
，定居在會稽山陰（今浙 江紹興），遂為紹興人
。

王羲之故居位于紹興城內(nèi)蕺山腳下的戒珠寺

。在紹曾任會稽內(nèi)史，官至右軍將軍
，所以世稱王右軍
。在他任職期間
，薄功名利祿，為人耿直
，關(guān)心百姓疾苦
，是一個(gè)務(wù)實(shí)為民的清官。同時(shí)時(shí)常以作書養(yǎng)鵝為樂
。

晚年辭官隱退后

，放浪形骸于山水之間，卒年59歲
，葬于嵊州市金庭鎮(zhèn)瀑布山
。

羲之生七子，均有書名

。幼子獻(xiàn)之得羲之真?zhèn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，書法不下乃翁，世稱“小王”
。

王羲之7歲拜師于女書法家衛(wèi)夫人和叔父五廣

，勤學(xué)苦練，后又遍學(xué)李斯
、鐘繇
、蔡邕、張昶等書法家
，并博采眾長
，自辟蹊徑，自成一體
。

王羲之的書法作品很豐富

，據(jù)說在梁武帝曾收集他書一萬五千紙，唐太宗遍訪王書
，得三千六百紙
，到宋徽宗尚保存二百四十三紙。現(xiàn)傳世墨跡
，寥若晨星
，真跡無一留存
。除《蘭亭序》外
，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》
、《二謝帖》
、《奉桔帖》、《姨母帖》
、《快雪時(shí)晴帖》
、《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等。

他的行書名品《快雪時(shí)晴帖》唐鉤填本

，現(xiàn)為臺灣故宮博物院收藏
。 《快雪時(shí)晴帖》《快雪時(shí)晴帖》與王?《伯遠(yuǎn)帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》并為稀世之寶
，合稱“三希（?div id="d48novz" class="flower left">
。保r(shí)藏于養(yǎng)心殿西暖閣“三希堂”
。

王羲之書法主要特點(diǎn)是平和自然

，筆勢委婉含蓄，遒美健秀
，后人評曰：“飄若游浮云
，矯如驚龍”。王羲之的書法精致
、美侖美奐
，是極富有美的觀賞的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？傊?div id="jfovm50" class="index-wrap">，他把漢字書寫從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界
，標(biāo)志著書法家不僅發(fā)現(xiàn)書法美
，而且能表現(xiàn)書法美。

王羲之書法中影響最大是《蘭亭序》

，也是書法史上一段千古傳奇的故事：

東晉有一個(gè)風(fēng)俗

，在每年陰歷得三月三日，人們必須去河邊玩一玩
，以消除不祥
。在他去世前8年，也就是東晉永和九年（公元353年）的三月初三
，時(shí)任會稽內(nèi)史
、右軍將軍的王羲之邀謝安、孫綽等四十一位文人雅士聚于會稽山陰的蘭亭
，曲水流觴
，飲酒作詩。

曲水流觴

，也稱之為曲水宴
，42位名士列坐溪邊，由書僮將盛滿酒的羽觴放入溪水中
，隨風(fēng)而動
，羽觴停在誰的位置
，此人就得賦詩一首，倘若是作不出來
，可就要罰酒三觥
。

正在眾人沉醉在酒香詩美的回味之時(shí)，有人提議不如將當(dāng)日所做的三十七首詩

，匯編成集
，這便是《蘭亭集》。這時(shí)眾家又推王羲之寫一篇《蘭亭集序》
。王羲之酒意正濃
，提筆在蠶紙上暢意揮毫，一氣呵成
。 這就是名噪天下的《蘭亭序》
。

序文，共二十八行

，三百二十四字
。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者好景不長
，生死無常的慨
。

翌日，王羲之酒醒后意猶未盡

，伏案揮毫在紙上將序文重書一遍
，卻自感不如原文精妙。他有些不相信
，一連重書幾遍
，仍然不得原文的精華。這時(shí)他才明白
，這篇序文已經(jīng)是自己一生中的頂峰之作
，自己的書法藝術(shù)在這篇序文中得到了酣暢淋漓的發(fā)揮。

王羲之最大的成就在于變漢魏質(zhì)樸書風(fēng)為筆法精致

、美侖美奐的書體
，開創(chuàng)了妍美流暢的行、草書法先河
。

特別是行書《蘭亭序》有如行云流水

，瀟灑飄逸，骨格清秀
，點(diǎn)畫遒美
，疏密相間
，布白巧妙
，在尺幅之內(nèi)蘊(yùn)含著極豐裕的藝術(shù)美
。無論橫、豎
、點(diǎn)
、撇、鉤
、折
、捺，真可說極盡用筆使鋒之妙
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！短m亭序》凡三百二十四字，每一字都姿態(tài)殊異
，圓轉(zhuǎn)自如
。

王羲之出神入化，不僅表現(xiàn)在異字異構(gòu)

， 而且更突出地表現(xiàn)在重字的別構(gòu)上
。如出現(xiàn)的20個(gè)“之”字，名有不同的體態(tài)及美感
，無一雷同
，宋代米芾在題《蘭亭》詩中便說：“廿八行，三百字
，‘之’字最多無一擬
。”
。

重字尚有“事”

、“為”、“以”
、“所”
、“欣”、“仰”
、“其”
、“暢”、“不”
、“今”
、“攬”、“懷”
、“興”
、“后”等，都別出心裁
，自成妙構(gòu)
。

在唐太宗之前

，王羲之書法就為人稱道梁蕭衍《古今書人評優(yōu)劣評》：“王羲之書字勢雄逸，如龍?zhí)扉T
，虎臥鳳闕
，故歷代寶之，永以為訓(xùn)
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>

董其昌在《畫禪室隨筆》中寫道：“右軍《蘭亭敘》，章法為古今第一

，其字皆映帶而生
，或小或大，隨手所如
，皆入法則
，所以為神品也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！苯饪N在《春雨雜述》中說：“右軍之?dāng)⑻m亭
，字既盡美，尤善布置
，所謂增一分太長
，虧一分太短?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

王羲之得享天下盛名與唐太宗的推崇備至不無關(guān)系

，唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛，唐太宗贊嘆它“點(diǎn)曳之工
，裁成之妙”
。

唐太宗親為王羲之作傳云：“詳察古今，研精求篆

，盡善盡美
，其惟王逸少乎！觀其點(diǎn)曳之工
，裁成之妙
，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連
，鳳翥龍?bào)?div id="d48novz" class="flower left">
，勢如斜而反直，玩之不覺為倦
，覽之莫識其端
。心摹手追，此人而已。其余區(qū)區(qū)之類
，何足論哉
。”


王羲之將《蘭亭序》視為傳家寶

，并代代相傳
，一直到王家的七世孫智永手中
?div id="4qifd00" class="flower right">
？墒牵怯啦恢喂食黾覟樯?div id="4qifd00" class="flower right">
，身后自然沒有子嗣
，就將祖?zhèn)髡姹緜鹘o了弟子——辨才和尚。

到了唐朝初年

，李世民大量搜集王羲之書法珍寶
，經(jīng)常臨習(xí)，對《蘭亭序》這一真跡更是仰慕
，多次重金懸賞索求
，但一直沒有結(jié)果。后察出《蘭亭序》真跡在會稽一個(gè)名叫辨才的和尚手中
，從此引出一段
，唐太宗騙取《蘭亭序》，原跡隨唐太宗陪葬昭陵的故事
。

這一段故事

，更增添了《蘭亭序》的傳奇色彩和神秘氣氛。 唐人記載蘭亭故事有兩種版本：

劉悚《隋唐嘉話》記：“王右軍《蘭亭序》

，梁亂
，出在外。陳天嘉中
，為僧眾所得
。……果師死后
，弟子僧辯才得之
。太宗為秦王后，見拓本驚喜
，乃貴價(jià)市大王書
，《蘭亭》終不至焉。

及知在辯才處

，使蕭翼就越州求得之
，以武德四年入秦府。貞觀十年
，乃拓十本以賜近臣
。帝崩
，中書令褚遂良奏：“《蘭亭》，先帝所重
，不可留
。’遂秘于昭陵
?div id="d48novz" class="flower left">
！?

《太平廣記》收何延之《蘭亭記》記載大有不同。

何文稱

，至貞觀中
，太宗銳意學(xué)二王書，仿摹真跡備盡
，唯《蘭亭》未獲
。后訪知在辯才處，三次召見
，辯才詭稱經(jīng)亂散失不知所在
。房玄齡薦監(jiān)察御史蕭翼以智取之。

蕭翼隱匿身份

，喬裝潦倒書生
，投其所好，弈棋吟詠
，論書作畫成忘年交
，后辨才夸耀所藏，出示其懸于屋梁之《蘭亭》真跡
，《蘭亭》
，遂為蕭翼乘隙私取此帖長安復(fù)命。

太宗命拓?cái)?shù)本賜太子諸王近臣

，臨終
，語李治：“吾欲從汝求一物，汝誠孝也
，豈能違吾心也
？汝意如何？”于是
，《蘭亭》真跡葬入昭陵
。何延之自云，

以上故事系聞辯才弟子元素于永興寺智永禪師故房親口述說

。 劉
、何二說，情節(jié)懸異。一般以為
，何說漂浮失實(shí)
，劉說翔實(shí)可信，騙取與耳語沒有了
。兩者情節(jié)雖異
，但《蘭亭序》真跡埋入昭陵，說法卻一致
。

此事又有余波

。據(jù)《新五代史·溫韜傳》，后梁耀州節(jié)度使溫韜曾盜昭陵：“韜從埏道下
，見宮室制度
，宏麗不異人間
，中為正寢
，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣
，悉藏前世圖書
，鐘王筆跡，紙墨如新
，韜悉取之
，遂傳人間?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>

依此記載

，則《蘭亭》真跡經(jīng)“劫陵賊”溫韜之手又復(fù)見天日。另外宋代蔡挺在跋文中說
，《蘭亭序》偕葬時(shí)
，為李世民的姐妹用偽本掉換，真跡留存人間
。然此后《蘭亭》真跡消息便杳如黃鶴
，其下落如何，更是謎中之謎了
。

唐太宗得到《蘭亭》后

，曾命弘文館拓書名手馮承素以及虞世南、褚遂良諸人鉤摹數(shù)本副本
，分賜親貴近臣
。太宗死，以真跡殉葬
。

現(xiàn)傳世的《蘭亭序》已非王羲之真跡

。傳世本種類很多，或木石刻本，或?yàn)槟”?div id="jfovm50" class="index-wrap">，或?yàn)榕R本
。著名者如《定武蘭亭》，傳為歐陽詢臨摹上石
，因北宋時(shí)發(fā)現(xiàn)于河北定武（今河北正定）而得名
。

唐太宗命馮承素鉤摹本，稱《神龍本蘭亭》

，由于他的摹本上有唐代“神龍”小印
，所以將其定名為神龍本《蘭亭序》，以區(qū)別于其他的唐摹本
。

此本墨色最活

，躍然紙上，摹寫精細(xì)
，牽絲映帶
，纖毫畢現(xiàn)，數(shù)百字之文
，無字不用牽絲
、俯仰裊娜，多而不覺其佻
，其筆法
、墨氣、行款
、神韻
，都得以體現(xiàn)，基本上可窺見羲之原作風(fēng)貌
。公認(rèn)為是最好的摹本
，被視為珍品。

馮承素摹的《蘭亭序》紙本

，現(xiàn)北京故宮博物院收藏
，高24.5厘米，寬69.9厘米
，此本曾入宋高宗御府
，元初為郭天錫所獲，后歸大藏家項(xiàng)元汴
，乾隆復(fù)入御府
。

王羲之的生平事跡和軼事

王羲之東晉時(shí)期著名書法家

王羲之（303年—361年，一作321年—379年）

，字逸少
，漢族
，東晉時(shí)期著名書法家，有“書圣”之稱?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，樼穑ń駥偕綎|臨沂）人
，后遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭
。歷任秘書郞
、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史
，后為會稽內(nèi)史
，領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸
、草
、楷、行各體
，精研體勢
，心摹手追，廣采眾長
，備精諸體
，冶于一爐
，擺脫了漢魏筆風(fēng)
，自成一家，影響深遠(yuǎn)
。風(fēng)格平和自然
，筆勢委婉含蓄，遒美健秀
。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”
。在書法史上，他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”
。

人物生平
入木三分
王羲之出身于魏晉名門瑯玡王氏
，他七歲就擅長書法。傳說晉帝當(dāng)時(shí)要到北郊去祭祀
，讓王羲之把祝詞寫在一塊木板上
，再派工人雕刻?div id="m50uktp" class="box-center"> ？套终甙涯景逑髁艘粚佑忠粚?div id="m50uktp" class="box-center"> ，發(fā)現(xiàn)王羲之的書法墨跡一直印到木板里面去了。他削進(jìn)三分深度才見底
，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁
，書法技藝爐火純青
，筆鋒力度竟能入木三分。

袒腹東床
16歲時(shí)
，王羲之被郗鑒選為東床快婿
。郗鑒有個(gè)女兒，年長二八
，貌有貌相
，尚未婚配，郗鑒愛女故要為女擇婿
，與丞相王導(dǎo)與情誼深厚
，又同朝為官，聽說其家子弟甚多
，個(gè)個(gè)都才貌俱佳
。一天早朝后，郗鑒就把自己擇婿的想法告訴了王丞相
。王丞相說：“那好啊
，我家里子弟很多，就由您到家里挑選吧
，凡你相中的
，不管是誰，我都同意
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>
郗鑒就命心腹管家，帶上重禮到了王丞相家
。王府子弟聽說郗太尉派人覓婿
，都仔細(xì)打扮一番出來相見。尋來覓去
，一數(shù)少了一人
。王府管家便領(lǐng)著郗府管家來到東跨院的書房里，就見靠東墻的床上一個(gè)袒腹仰臥的青年人
，對太尉覓婿一事
，無動于衷。郗府管家回到府中
，對郗太尉說：“王府的年輕公子二十余人
，聽說郗府覓婿，都爭先恐后
，唯有東床上有位公子
，袒腹躺著若無其事?div id="m50uktp" class="box-center"> ！臂b說：“我要選的就是這樣的人
，走
，快領(lǐng)我去看?div id="m50uktp" class="box-center"> ！臂b來到王府
，見此人既豁達(dá)又文雅，才貌雙全
，當(dāng)場下了聘禮
，擇為快婿?div id="d48novz" class="flower left">
！皷|床快婿”一說就是這樣來的
。
相聚蘭亭
東晉穆帝永和九年（公元353年），農(nóng)歷三月三日
，王羲之和謝安
、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉（一種祓除疾病和不祥的活動）時(shí)，眾人飲酒賦詩
，匯詩成集
，羲之即興揮毫為此詩集作序，這便是有名的《蘭亭序》
。此帖為草稿
，28行，324字
。記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景
。作者因當(dāng)時(shí)天時(shí)地利人效果發(fā)揮極致，據(jù)說后來再寫已不能逮
。其中有二十多個(gè)“之”字
，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下第一行書”
。
稱病棄官
永和十一年（公元355年）三月王羲之稱病棄官?div id="4qifd00" class="flower right">
！皵y子操之由無錫徙居金庭
。建書樓，植桑果
，教子弟
，賦詩文，作書畫
，以放鵝弋釣為娛
。”他和許詢
、支遁等人
，開始遍游剡地山水
。 定居金庭后，書法興起
。其后裔多擅書畫
，作品掛滿廳堂、書房
，人稱“華院畫堂”
。后人定村名為“華堂”，沿稱至今
。
會稽安逝
東晉升平五年（公元361年）
，王羲之卒于會稽金庭（今浙江紹興），葬于金庭瀑布山（又稱紫藤山）
，其五世孫衡舍宅為金庭觀
，遺址猶存。梁大同年間（535－546年）
，嗣孫建豆腐干豆腐右軍祠于墓前
。

軼事典故
竹扇題字
據(jù)說有一次，王羲之路過山陰城的一座橋
。有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣
。那種竹扇很簡陋，沒有什么裝飾
，引不起過路人的興趣
，看樣子賣不出去了，老婆婆十分著急
。王羲之看到這情形
，很同情那老婆婆，就上前跟她說：“你這竹扇上沒畫沒字
，當(dāng)然賣不出去
。我給你題上字，怎么樣
？” 老婆婆不認(rèn)識王羲之
，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了
。王羲之提起筆來
，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個(gè)字，就還給老婆婆
。老婆婆不識字
，覺得他寫得很潦草，很不高興
。王羲之安慰她說：“別急
。你告訴買扇的人
，說上面是王右軍寫的字”王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了
。集上的人一看真是王右軍的書法
，都搶著買。一籮竹扇馬上就賣完了
。
書成換鵝
書圣王羲之很喜歡鵝
，他認(rèn)為養(yǎng)鵝不僅能陶冶情操，還能從觀察鵝的動作形態(tài)中悟到一些書法理論
。有一次王羲之出外游玩
，看到一群很漂亮的白鵝，便想買下
，一問之下知道這些鵝是附近一個(gè)道士養(yǎng)的
，便找到那個(gè)道士想與他商量買下那群鵝，那個(gè)道士聽說大名鼎鼎的王羲之要買
，便說：只要王右軍能為我抄一部《黃庭經(jīng)》
，便將拿些鵝送給他，王羲之欣然答應(yīng)
，這便成就了書成換白鵝的佳話
。
巧補(bǔ)春聯(lián)
大書法家王羲之每逢除夕都要親手寫春聯(lián)貼之于門。因?yàn)樗淖痔柗Q“天下第一行書”
，很多人都想得其字而又難得
。所以每年除夕他的春聯(lián)一貼出，不到半夜
，就被人偷偷揭走
。這一年，除夕又至
，王羲之照舊寫了“福無雙至
，禍不單行”八個(gè)字的春聯(lián)，留下了下半截
。想偷對聯(lián)的人一看此八個(gè)字太不吉利
，便掃興而歸。到了寅時(shí)
，王羲之補(bǔ)了后半截，變成了“福無雙至今朝至
，禍不單行昨夜行
。”第二天一大早
，想偷春聯(lián)的人見春聯(lián)變了樣
，皆贊嘆不已
，拍手叫絕。
不避之字
斐松之
、劉牢之
、寇謙之、司馬孚之
、司馬亮之
、司馬景之、司馬曇之……王羲之的兒子玄之
、凝之
、徽之、操之
、獻(xiàn)之
；孫子楨之、靜之
。上述人為什么不避家諱
？這里藏著個(gè)大秘密，與西漢張良有關(guān)的秘密
。王羲之一輩人名有“之”字的12個(gè)
，子侄輩有“之”22個(gè)，孫輩12個(gè)
，曾孫13個(gè)
，玄孫9個(gè)，五世孫4個(gè)……陳寅恪說這些人所以不避諱是因?yàn)槎际翘鞄煹莱蓡T
，這個(gè)“之”是暗號
、徽章。而天師道老大張?zhí)鞄?div id="jfovm50" class="index-wrap">，是張良的八世孫
。
道教情緣
東晉著名書法家王羲之的書法藝術(shù)達(dá)到了 “登峰造極”的高度。究其成因
，與王羲之信奉道教
，書籍、道合一有很大的關(guān)系
。土生土長的道教
，很早就產(chǎn)生
道教符。在抄寫經(jīng)書時(shí)
，必須由精于書藝的經(jīng)生抄寫
，而在書寫經(jīng)本過程中不知不覺地受到了道教文化的潛移默化影響。歷史上諸多道家學(xué)者多是有名的書畫家，他們修身養(yǎng)性
，既精通道法
，又能揮毫潑墨，落筆成體
。王羲之就是這方面的典型代表
，他將修道和書法藝術(shù)相互契合，相得益彰
，因而產(chǎn)生了具大的藝術(shù)魅力
。
王羲之的道教信仰有著深厚的家庭背景。王氏家族是東晉時(shí)最有代表的文化士族
。從上到下
，奉信黃老學(xué)說?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！稌x書·卷八十·列傳第五十》記載
，王氏家族“世事張氏五斗米道，又精通書道
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄兜澜?jīng)》中記載了王羲之始祖王子晉向往神仙之靈虛，邁行放達(dá)于天臺北門金庭桐柏山（即今嵊州金庭）第二十七洞天(道界三十六洞天之一)的故事
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！稘摲蛘摗酚涊d：“因氏王氏，其后子孫
，世喜養(yǎng)性
、神仙之術(shù)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>

請問
，東漢著名的書法家王羲之有著怎樣的生平經(jīng)歷
？

王羲之他是東晉著名的書法家，他有著書圣之稱

，他比較善于書法
，他的書法風(fēng)格平和自然，筆勢委婉含蓄
，在書法史上他有著非常重要的地位
。

首先王羲之他出生于名門，所以他從小到大受到的教育都是比較好的

，6歲時(shí)被郗鑒選為東床快婿
，然后在東晉墓地永和九年，農(nóng)歷三月三日的時(shí)候
，他和他的朋友謝安孫綽等41人在紹興的蘭亭修禊
，他和眾人飲酒，然后還寫了一些詩賦
，王羲之即興發(fā)揮
，記述了當(dāng)時(shí)文人雅集的情景，做出了有名的《蘭亭序》
。然后在永和十一年
，他稱病棄官，開始四處游看山水
，然后定居在京亭后
，在這個(gè)時(shí)候書法是比較新奇的，所以他在那個(gè)地方的客廳里面掛滿了書畫
，后來人把這個(gè)村子改名為“華堂”
，一直沿稱到現(xiàn)在。在東晉升平五年逝去
。

其次

，王羲之他的成就是非常大的，在學(xué)術(shù)方面
，王羲之志存高遠(yuǎn)
，善于創(chuàng)造，在書法方面
，他把升平博覽所得秦漢篆隸的各種不同筆法妙用悉數(shù)融入于真行草體中去遂形成了他那個(gè)時(shí)代最佳體式
，推陳出新，更為后世開辟了新的天地
，這是王羲之“兼撮眾法
，備成一家”因而受人推崇的緣故。

最后

，王羲之的書法還影響到了他的子孫后代
，他的兒子王獻(xiàn)之非常的善于寫草書，王凝之擅長于寫草書和隸書
，王徽之善于寫草書
。王操之善于寫行書，王煥之善于寫草書
，他們仿佛都得到了王羲之的真?zhèn)?div id="4qifd00" class="flower right">
，只是體各不同而已。王羲之他的書法影響了一代又一代的書苑
，所以在歷朝歷代不斷的演變過程當(dāng)中
，王羲之確立了他書圣的地位。

以上內(nèi)容僅是小編個(gè)人觀點(diǎn)，如有錯(cuò)誤

，敬請諒解
。

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