為什么說季漢的諸葛武侯是《三國志》中地位最高的大臣

看過古典名著《三國演義》的朋友們都知道，諸葛亮是小說描寫刻畫最多的第一主角。鮮為人知的是，諸葛武侯在正史《三國志》中同樣是地位最高的大臣，曹魏、東吳都無人能比。這是為什么呢？

從《史記》和《漢書》問世后，紀(jì)傳體史書形成了本紀(jì)、志、列傳的體裁。其中本紀(jì)專門用于記載帝王，志用于記載朝代的典章制度和自然、社會(huì)各方面的歷史，列傳則專門記載非帝王人物的歷史。

因?yàn)榫紘?yán)格等級(jí)區(qū)別和非帝王人物的事跡往往較少，所以紀(jì)傳體史書的列傳基本上都是多人的合傳。比如《三國志》的《魏書·諸夏侯曹傳》、《蜀書·關(guān)張馬黃趙傳》、《吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》。

正因如此，一篇列傳只記載一個(gè)人的“單人單傳”在紀(jì)傳體中非常罕見。在各部“二十四史”中，享受“單人單傳”待遇的非帝王人物只有寥寥數(shù)人，是評(píng)價(jià)高于同時(shí)代所有大臣的人才能享受的史書待遇。

在《三國志》里面，享受“單人單傳”待遇的大臣只有兩位：諸葛武侯（蜀書·諸葛亮傳）和陸遜（吳書·陸遜傳）。但是在《吳書·陸遜傳》中，有關(guān)陸遜之子陸抗的記載占了列傳整個(gè)篇幅的一半左右。

而《蜀書·諸葛亮傳》中有關(guān)諸葛武侯的記載占了列傳整個(gè)篇幅的八成以上，幾個(gè)親屬的篇幅不到兩成。可以說《陸遜傳》算是陸遜和陸抗的父子合傳，《諸葛亮傳》則完全是諸葛武侯個(gè)人的單傳。

在整部《三國志》中，單人記載占據(jù)單個(gè)列傳篇幅八成以上的大臣只有諸葛武侯一人，曹魏和東吳的幾個(gè)皇帝都沒有如此待遇。由此可見，季漢的諸葛武侯是《三國志》中地位最高的大臣。

有關(guān)諸葛亮的相關(guān)問題！

諸葛亮字孔明，瑯邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也。父珪，字君貢，漢末為太山郡丞。亮早孤，從父玄為袁術(shù)所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會(huì)漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。一玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。二身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然.時(shí)先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”一先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！庇墒窍戎魉煸劻?，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術(shù)淺短，遂用猖(獗)〔蹶〕，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！毕戎髟唬骸吧疲　膘妒桥c亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇稹w乃止.劉表長子琦，亦深器亮。表受后妻之言，愛少子琮，不悅於琦。琦每欲與亮謀自安之術(shù)，亮輒拒塞，未與處畫。琦乃將亮游觀后園，共上高樓，飲宴之間，令人去梯，因謂亮曰：“今日上不至天，下不至地，言出子口，入於吾耳，可以言未？”亮答曰：“君不見申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎？”琦意感悟，陰規(guī)出計(jì)。會(huì)黃祖死，得出，遂為江夏太守。俄而表卒，琮聞曹公來征，遣使請(qǐng)降。先主在樊聞之，率其眾南行，亮與徐庶并從，為曹公所追破，獲庶母。庶辭先主而指其心曰：“本欲與將軍共圖王霸之業(yè)者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請(qǐng)從此別?！彼煸劜芄戎髦领断目冢猎唬骸笆录币?，請(qǐng)奉命求救於孫將軍。”時(shí)權(quán)擁軍在柴桑，觀望成敗，亮說權(quán)曰：“海內(nèi)大亂，將軍起兵據(jù)有江東，劉豫州亦收眾漢南，與曹操并爭天下。今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無所用武，故豫州遁逃至此。將軍量力而處之：若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕；若不能當(dāng)，何不案兵束甲，北面而事之！今將軍外讬服從之名，而內(nèi)懷猶豫之計(jì)，事急而不斷，禍至無日矣！”權(quán)曰：“茍如君言，劉豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎！”權(quán)勃然曰：“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。吾計(jì)決矣！非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者，然豫州新敗之后，安能抗此難乎？”亮曰：“豫州軍雖敗於長阪，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人。曹操之眾，遠(yuǎn)來疲弊，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百余里，此所謂‘強(qiáng)弩之末，勢(shì)不能穿魯縞’者也。故兵法忌之，曰‘必蹶上將軍’。且北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)；又荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳，非心服也。今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬，與豫州協(xié)規(guī)同力，破操軍必矣。操軍破，必北還，如此則荊、吳之勢(shì)強(qiáng)，鼎足之形成矣。成敗之機(jī)，在於今日?！睓?quán)大悅，即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬，隨亮詣先主，并力拒曹公。一曹公敗於赤壁，引軍歸鄴。先主遂收江南，以亮為軍師中郎將，使督零陵、桂陽、長沙三郡，調(diào)其賦稅，以充軍實(shí)建安十六年，益州牧劉璋遣法正迎先主，使擊張魯。亮與關(guān)羽鎮(zhèn)荊州。先主自葭萌還攻璋，亮與張飛、趙云等率眾溯江，分定郡縣，與先主共圍成都。成都平，以亮為軍師將軍，署左將軍府事。先主外出，亮常鎮(zhèn)守成都，足食足兵。二十六年，群下勸先主稱尊號(hào)，先主未許，亮說曰：“昔吳漢、耿弇等初勸世祖即帝位，世祖辭讓，前后數(shù)四，耿純進(jìn)言曰：‘天下英雄喁喁，冀有所望。如不從議者，士大夫各歸求主，無為從公也。’世祖感純言深至，遂然諾之。今曹氏篡漢，天下無主，大王劉氏苗族，紹世而起，今即帝位，乃其宜也。士大夫隨大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如純言耳。”先主於是即帝位，策亮為丞相曰：“朕遭家不造，奉承大統(tǒng)，兢兢業(yè)業(yè)，不敢康寧，思靖百姓，懼未能綏。於戲！丞相亮其悉朕意，無怠輔朕之闕，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！”亮以丞相錄尚書事，假節(jié)。張飛卒后，領(lǐng)司隸校尉章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事，事之如父?！币唤ㄅd元年，封亮武鄉(xiāng)侯，開府治事。頃之，又領(lǐng)益州牧。政事無巨細(xì)，咸決於亮。南中諸郡，并皆叛亂，亮以新遭大喪，故未便加兵，且遣使聘吳，因結(jié)和親，遂為與國 三年春，亮率眾南征，一其秋悉平。軍資所出，國以富饒，二乃治戎講武，以俟大舉。五年，率諸軍北駐漢中，臨發(fā)，上疏曰：
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈於內(nèi)，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之於陛下也。誠宜開張圣(德)〔聽〕，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陳和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，茍全性命於亂世，不求聞達(dá)於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。三先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐讬付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。四今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下讬臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。〔若無興德之言，則〕責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。遂行，屯于沔陽六年春，揚(yáng)聲由斜谷道取郿，使趙云、鄧芝為疑軍，據(jù)箕谷，魏大將軍曹真舉眾拒之。亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號(hào)令明，南安、天水、安定三郡叛魏應(yīng)亮，關(guān)中響震。一魏明帝西鎮(zhèn)長安，命張郃拒亮，亮使馬謖督諸軍在前，與郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉動(dòng)失宜，大為郃所破。亮拔西縣千余家，還于漢中，二戮謖以謝眾。上疏曰：“臣以弱才，叨竊非據(jù)，親秉旄鉞以厲三軍，不能訓(xùn)章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任無方。臣明不知人，恤事多暗，春秋責(zé)帥，臣職是當(dāng)。請(qǐng)自貶三等，以督厥咎?！膘妒且粤翞橛覍④姡胸┫嗍?，所總統(tǒng)如前冬，亮復(fù)出散關(guān)，圍陳倉，曹真拒之，亮糧盡而還。魏將王雙率騎追亮，亮與戰(zhàn)，破之，斬雙。七年，亮遣陳式攻武都、陰平。魏雍州刺史郭淮率眾欲擊式，亮自出至建威，淮退還，遂平二郡。詔策亮曰：“街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑，重違君意，聽順?biāo)?。前年?duì)d師，馘斬王雙；今歲爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，興復(fù)二郡，威鎮(zhèn)兇暴，功勛顯然。方今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，干國之重，而久自挹損，非所以光揚(yáng)洪烈矣。今復(fù)君丞相，君其勿辭九年，亮復(fù)出祁山，以木牛運(yùn)，一糧盡退軍，與魏將張郃交戰(zhàn)，射殺郃。二十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對(duì)於渭南。亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜於渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉。三相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四。四及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：“天下奇才也 亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不須器物。詔策曰：“惟君體資文武，明睿篤誠，受遺讬孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮(zhèn)八荒，將建殊功於季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀(jì)行命謚，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊，贈(zèng)君丞相武鄉(xiāng)侯印綬，謚君為忠武侯?；甓徐`，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！”
初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至於臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下?！奔白洌缙渌?。

簡單的說，諸葛亮的人生還是很輝煌的。如果你看過三國演義，請(qǐng)把諸葛亮進(jìn)西川前的功勞都去掉，只留下出使東吳就可以了。后面在把七擒孟獲改成沒有次數(shù)就可以和歷史上一樣了?。。。。?

諸葛亮為什么在后世受到這么高的贊揚(yáng)。。

諸葛亮為什么在后世受到這么高的贊揚(yáng)，原因在于其理想、品格與能力。
首先是理想。諸葛亮的理想是什么？天下承平，結(jié)束亂世。這個(gè)理想在現(xiàn)實(shí)生活中反映為匡扶漢室，這是幾方面原因促成的。幼時(shí)諸葛亮歷經(jīng)徐州之亂，九死一生地逃出曹操屠城的徐州（反駁諸葛亮不效力于曹操是因?yàn)槿瞬哦嗖荒苁苤赜茫c親人骨肉分離。這件事在諸葛亮的心中留下了深刻的烙印。青年諸葛亮立志輔佐有德之君，盡己畢生之所學(xué)，使天下承平，結(jié)束亂世，于是發(fā)奮讀書，學(xué)問漸增。最終，諸葛亮在27歲那年加入了劉備陣營，為其制定了《隆中對(duì)》的興復(fù)漢室的戰(zhàn)略構(gòu)想。在此后期間，諸葛亮一直都始終對(duì)于興復(fù)漢室的目標(biāo)毫不動(dòng)搖，先主在世時(shí)，他先后治理荊州和益州，率部渡江而上支援先主，穩(wěn)定大后方局勢(shì)，蜀中一片欣欣向榮；先主崩殂后，他修書東吳從結(jié)盟好挽救了岌岌可危的國家，他務(wù)農(nóng)殖谷鼓勵(lì)農(nóng)桑與民休息勵(lì)精圖治任人唯賢賞罰分明，蜀中大治，他不辭辛勞帶兵南下穩(wěn)定南中局勢(shì)平定蠻人叛亂，他帶甲十萬四出祁山五伐中原最終病逝于五丈原上。諸葛亮始終忠于理想，矢志不渝。不知不可為而為之,愚人也;知其不可為而不為,賢人也;知其不可為而為之,圣人也。諸葛亮就是古人所說的圣人。開國上將王震曾說：“諸葛孔明這個(gè)人物對(duì)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的分裂狀態(tài)很不滿意，他一直懷有統(tǒng)一中國的遠(yuǎn)大志向，很值得尊敬?！边@也是今人對(duì)于諸葛亮北伐的深刻理解與尊敬。“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！?、“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?！闭f的大抵都是此事。
其次是品格。諸葛亮的品格如何？諸葛亮一生秉持公正之心，任人唯賢，勤政廉潔，不貪權(quán)不斂財(cái)，不好女色，不近小人，心憂天下，鞠躬盡瘁死而后已......首先來看陳壽的評(píng)價(jià)，“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。”再來看看政敵李嚴(yán)和廖立對(duì)于諸葛亮的態(tài)度，諸葛亮死后，李嚴(yán)覺得再?zèng)]有像諸葛亮這樣胸懷寬廣的人能夠來啟用他，自覺前途渺茫最終憂憤而死，廖立聽說諸葛亮去世，他雙淚長流嘆息說：“我們最終要成為異族的奴役呵！”可見諸葛亮其人品之高尚。諸葛亮權(quán)雖高而不愛權(quán)，名雖大而不好名。諸葛亮作為彼時(shí)季漢真正的統(tǒng)治者，卻從來未懷有篡逆之心，這也是后世所推崇諸葛亮眾多原因中的一個(gè)。西晉開國皇帝司馬炎曾說：“善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！”這也是對(duì)于諸葛亮品格和能力的肯定。隋唐思想家王通說：“使諸葛亮而無死，禮樂其有興乎？”可見儒家對(duì)于諸葛亮品格之推崇。
最后是能力。諸葛亮的能力如何？諸葛亮是中國歷史上十分罕見的全才。諸葛亮是中國古代杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、發(fā)明家。諸葛亮年少之時(shí)，不拘于世，學(xué)習(xí)儒家、道家、法家、兵家、農(nóng)家、陰陽家和縱橫家等諸子百家學(xué)問，經(jīng)綸滿腹。諸葛亮出將入相，文能治國，武能興邦，是舊社會(huì)士大夫理想中的人物。在諸葛亮的治理之下，官場一片清明，官員辦事效率高。諸葛亮鼓勵(lì)農(nóng)桑，使蜀錦揚(yáng)名天下成為蜀國的財(cái)帛支柱；他開創(chuàng)歷史先河設(shè)置堰官，保護(hù)都江堰；在他與法正劉巴等人的努力下，《蜀科》應(yīng)運(yùn)而生，蜀中很快大治；他還親自起草了各種科條律令數(shù)十則，蜀中風(fēng)氣蔚然，百姓路不拾遺夜不閉戶。諸葛亮善于治兵，賞罰分明。在他的治理下，軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止，非常有戰(zhàn)斗力。諸葛亮出兵南中，迅速平定南方叛亂，確保蜀漢后方的穩(wěn)定。諸葛亮出兵北伐，以弱勢(shì)兵力弱勢(shì)兵種打得曹魏方面固守城中不敢出城迎敵，最終病逝于五丈原，北伐失敗，所獲僅武都陰平二郡。諸葛亮還著有兵法數(shù)部，如《兵法二十四篇》、《便宜十六冊(cè)》和《將苑》等。諸葛亮還是個(gè)文學(xué)家。諸葛亮寫的《出師表》被后人反復(fù)傳抄背誦，這還僅僅只是政論，諸葛亮寫給兒子的《誡子書》被認(rèn)為是家風(fēng)教育的開始，諸葛亮的文字務(wù)實(shí)，沒有華麗辭藻的堆砌，言辭誠懇，風(fēng)格樸素。諸葛亮還是發(fā)明家，除眾所周知的木牛流馬外，諸葛亮還發(fā)明了孔明燈、八陣圖、諸葛連弩、木獸、孔明鎖、孔明棋和地雷等等。諸葛亮還是個(gè)書法家，其書法被皇家珍藏。南宋陳思《書小史》記載：諸葛亮“善其篆隸八分，今法帖中有‘玄漠太極，混合陰陽’等字，殊工”。諸葛亮善繪畫。唐朝張彥遠(yuǎn)說：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也?！敝T葛亮長于聲樂精通音律。諸葛亮著有《琴經(jīng)》?！吨信d書目》記載：“《琴經(jīng)》一卷，諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意?！敝x希夷《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》?！薄遁浀刂尽酚涊d：“定軍山武侯廟內(nèi)有石琴一，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺?！睆囊陨嫌涊d就足以看出：諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養(yǎng)和很高的藝術(shù)成就。
對(duì)于諸葛亮，只有滿懷敬意，今人也不可能完全說完諸葛亮。不妨多聽聽古人對(duì)于他的評(píng)價(jià)。
司馬懿：真乃天下奇才也！
郭沖：亮權(quán)智英略，有逾管﹑晏，功業(yè)未濟(jì)，論者惑焉，條亮五事隱沒不聞?dòng)谑勒?，寶等亦不能?fù)難。扶風(fēng)王慨然善沖。
張輔：①諸葛孔明達(dá)治知變，殆王佐之才。②毅相弱燕，合五國之兵以破強(qiáng)齊，雪君王之恥，圍城而不急攻，將令道窮而義服，此則仁者之師，莫不謂毅為優(yōu)，余以五國之兵，共伐一齊，不足為強(qiáng)，大戰(zhàn)濟(jì)西，伏尸流血，不足為仁，夫孔明包文武之德，劉玄德以知人之明，屢造其廬，咨以濟(jì)世，奇策泉涌，智謀從橫，遂東說孫權(quán)，北抗大魏，以乘勝之師，翼佐取蜀，及玄德臨終，禪其大位，在擾攘之際，立童蒙之主，設(shè)官分職，班敘眾才，文以寧內(nèi)，武以折沖，然后布其恩澤于中國之民，其行軍也，路不拾遺，毫毛不犯，勛業(yè)垂?jié)E，觀其遺文，謀謨弘遠(yuǎn)，雅規(guī)恢廓，己有功則讓于下，下有闕則躬自咎，見善則遷，納諫則改，故聲烈震于遐邇也，《孟子》曰：聞伯夷之風(fēng)，貪夫廉，余以為睹孔明之忠，奸臣立節(jié)矣，殆將與伊呂爭儔，豈徒樂毅為伍哉？
王羲之：荀、葛各一國佐命宗臣，觀其轍跡，實(shí)奇士也。然荀獲譏于憂卒，意長恨恨，謂其弘濟(jì)之心，宜被大道；諸葛經(jīng)國達(dá)治無間然，處事而無玷累，獲全名于數(shù)代。至于建鼎足之勢(shì)，未能忘已，所謂命世大才，以天下為心者，容得爾乎？
裴松之：老氏稱知人者智，自知者明，凡在賢達(dá)之流，固必兼而有焉。以諸葛亮之鑒識(shí)，豈不能自審其分乎？夫其高吟俟時(shí)，情見乎言，志氣所存，既已定于其始矣。若使游步中華，騁其龍光，豈夫多士所能沈翳哉！委質(zhì)魏氏，展其器能，誠非陳長文、司馬仲達(dá)所能頡頏，而況于余哉！茍不患功業(yè)不就，道之不行，雖志恢宇宙而終不北向者，蓋以權(quán)御已移，漢祚將傾，方將翊贊宗杰，以興微繼絕克復(fù)為己任故也。豈其區(qū)區(qū)利在邊鄙而已乎！此相如所謂“鹍鵬已翔于遼廓，而羅者猶視于藪澤”者矣。
王勃：于是諸葛適在軍中，向令帷幄有謀，軍容宿練，包左車之際，運(yùn)田單之奇，曹懸兵數(shù)千，夜行三百。軸重不相繼，聲援不相聞，可不一戰(zhàn)而禽也？坐以十萬之眾，而無一矢之備，何異驅(qū)犬羊之群，餌豺虎之口？故知應(yīng)變將略，非武侯所長，斯言近矣。
李世民：漢、魏以來，諸葛亮為丞相，亦甚平直，嘗表廢廖立、李嚴(yán)于南中，立聞亮卒，泣曰：“吾其左衽矣！”嚴(yán)聞亮卒，發(fā)病而死。故陳壽稱“亮之為政，開誠心，布公道，盡忠益時(shí)者，雖讎必賞；犯法怠慢者，雖親必罰?！鼻涞蓉M可不企慕及之？
杜牧：周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段颎，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元?jiǎng)P，梁有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者，當(dāng)此一時(shí)，其所出計(jì)畫，皆考古校今，奇秘長遠(yuǎn)，策先定于內(nèi)，功后成于外。
李靖：將多謀，戎卒欲輯，令行禁止，兵利甲堅(jiān)，氣銳而嚴(yán)，力全而勁。廉頗之拒白起，守而不戰(zhàn)；宣王之抗武侯，抑而不進(jìn)。
蘇軾：密如神鬼，疾如風(fēng)雷。進(jìn)不可當(dāng)，退不可追。晝不可攻，夜不可襲。多不可敵，少不可欺。前后應(yīng)會(huì)，左右指揮。移五行之性，變四時(shí)之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真臥龍也！
朱熹：①諸葛孔明大綱資質(zhì)好，但病于粗疏。孟子以后人物，只有子房與孔明。子房之學(xué)出于黃老，孔明出于申韓，如授后主以六韜等書與用法嚴(yán)處可見。若以比王仲淹，則不似其細(xì)密。他卻事事理會(huì)過來。當(dāng)時(shí)若出來施設(shè)一番，亦須可觀。②孔明本不知學(xué)，全是駁雜了。然卻有儒者氣象，后世誠無他比。③孔明也粗。若興禮樂，也是粗禮樂。
洪邁：諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也。
朱元璋：若諸葛孔明、羊祜、杜預(yù)、李靖輩，文武兼資，難概以一律。
朱棣：昔云南僻在萬里，山川險(xiǎn)固，歷代罕有能平，惟諸葛孔明以天下奇才、忠信智謀，南征北伐，功蓋一時(shí)，遂艾夷之。循至后世，叛服不常，莫能制馭。
康熙：諸葛亮云：“鞠躬盡瘁，死而后已?！睘槿顺颊?，惟諸葛亮能如此耳。
乾?。褐T葛孔明為三代以下第一流人物，約其生平，亦曰公忠二字而已。公故無我，忠故無私，無我無私，然后志氣清明而經(jīng)綸中理。
馬允剛：兩漢以來無雙士、三代而后第一人。
曾國藩：公以丞相而兼元帥，凡宮中府中以及營中之事，無不兼綜，舉郭、費(fèi)、董三人治宮中之事，舉向?qū)欀螤I中之事，殆皆指留守成都者言之。其府中之事，則公所自治，百司庶政，皆公在軍中親為裁決焉。
孫中山：諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。
劉振凱：諸葛孔明，浩氣盈胸，見識(shí)卓犖，決勝千里，舍我其誰。
朱子彥：我認(rèn)為在三國時(shí)代，諸葛亮的軍事才能仍然是第一流的。面對(duì)綜合國力數(shù)倍于己的強(qiáng)大的魏國，諸葛亮以攻為守，主動(dòng)向曹魏發(fā)動(dòng)大規(guī)模的進(jìn)攻，而且能做到“退若山移，進(jìn)如風(fēng)雨，擊潰若摧，合戰(zhàn)如虎”，是很不容易的，可謂創(chuàng)造了古今戰(zhàn)爭史上的奇跡。
錢穆：有一諸葛，已可使三國照耀后世，一如兩漢。

《三國志》的內(nèi)容介紹，前四史中三國志的地位

《三國志》的內(nèi)容

《三國志》全書六十五卷，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷。陳壽是晉朝朝臣，晉承魏而得天下，所以《三國志》尊魏為正統(tǒng)?！度龂尽窞椴懿賹懥吮炯o(jì)，而《蜀書》和《吳書》則記劉備為《先主傳》，記孫權(quán)稱《吳主傳》，均只有傳，沒有紀(jì)。

《三國志》位列中國古代二十四史記載時(shí)間順序第四位，與《史記》（司馬遷）、《漢書》（班固）、《后漢書》（范曄、司馬彪）并稱前四史。

《三國志》不僅是一部史學(xué)巨著，更是一部文學(xué)巨著。陳壽在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，以簡練、優(yōu)美的語言為我們繪制了一幅幅三國人物肖像圖。人物塑造得非常生動(dòng)。

《三國志》取材精審，作者對(duì)史實(shí)經(jīng)過認(rèn)真的考訂，慎重的選擇，對(duì)于不可靠的資料進(jìn)行了嚴(yán)格的審核，不妄加評(píng)論和編寫，慎重的選擇取材之源。這雖然使《三國志》擁有了文辭簡約的特點(diǎn)，但也造成了史料不足的缺點(diǎn)。

元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結(jié)合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據(jù)他個(gè)人對(duì)社會(huì)人生的體悟，創(chuàng)作了《三國志通俗演義》，現(xiàn)存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子刪改后，成為今日通行的一百二十回本《三國演義》。

陳壽（233-297），字承祚，西晉巴西安漢（今四川南充北）人。他少好學(xué)，就有志于史學(xué)事業(yè)，對(duì)于《尚書》《春秋》《史記》《漢書》等史書進(jìn)行過深入的研究。師事同郡學(xué)者譙周，在蜀漢時(shí)任觀閣令史。當(dāng)時(shí)，宦官黃皓專權(quán)，大臣都曲意附從。陳壽因?yàn)椴豢锨鼜狞S皓，所以屢遭遣黜。入晉以后，歷任著作郎、治書侍御史等職。280年，西晉滅東吳，結(jié)束了分裂局面。陳壽當(dāng)時(shí)四十八歲，開始撰寫《三國志》。

陳壽寫《三國志》以前，已出現(xiàn)一些有關(guān)魏、吳的史作，如王沈（？-266）的《魏書》，魚豢的《魏略》，韋昭的《吳書》等。《三國志》中的《魏書》、《吳書》，主要取材于這些史書。蜀政權(quán)沒有設(shè)置史官，無專人負(fù)責(zé)搜集材料，編寫蜀史。《蜀書》的材料是由陳壽采集和編次的。

陳壽寫書的時(shí)代靠近三國，可資利用的他人成果并不多，加上他是私人著述，沒有條件獲得大量的文獻(xiàn)檔案。閱讀《三國志》時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)陳壽有史料不足的困難，內(nèi)容顯得不夠充實(shí)。陳壽沒有編寫志，了解三國時(shí)代的典章制度，只好借助于《晉書》。陳壽還著有《益部耆舊傳》、《古國志》等書，整理編輯過《諸葛亮集》，可惜這些書后來都亡佚了。

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