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為什么說季漢的諸葛武侯是《三國志》中地位最高的大臣

鬼說天下 2023-09-22 03:33:41

看過古典名著《三國演義》的朋友們都知道

,諸葛亮是小說描寫刻畫最多的第一主角。鮮為人知的是
,諸葛武侯在正史《三國志》中同樣是地位最高的大臣,曹魏
、東吳都無人能比。這是為什么呢

從《史記》和《漢書》問世后

,紀傳體史書形成了本紀
、志
、列傳的體裁
。其中本紀專門用于記載帝王
,志用于記載朝代的典章制度和自然、社會各方面的歷史
,列傳則專門記載非帝王人物的歷史

因為君臣嚴格等級區(qū)別和非帝王人物的事跡往往較少

,所以紀傳體史書的列傳基本上都是多人的合傳
。比如《三國志》的《魏書·諸夏侯曹傳》
、《蜀書·關(guān)張馬黃趙傳》
、《吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》

正因如此

,一篇列傳只記載一個人的“單人單傳”在紀傳體中非常罕見。在各部“二十四史”中
,享受“單人單傳”待遇的非帝王人物只有寥寥數(shù)人,是評價高于同時代所有大臣的人才能享受的史書待遇

在《三國志》里面,享受“單人單傳”待遇的大臣只有兩位:諸葛武侯(蜀書·諸葛亮傳)和陸遜(吳書·陸遜傳)

。但是在《吳書·陸遜傳》中,有關(guān)陸遜之子陸抗的記載占了列傳整個篇幅的一半左右

而《蜀書·諸葛亮傳》中有關(guān)諸葛武侯的記載占了列傳整個篇幅的八成以上

,幾個親屬的篇幅不到兩成
?div id="d48novz" class="flower left">
?梢哉f《陸遜傳》算是陸遜和陸抗的父子合傳
,《諸葛亮傳》則完全是諸葛武侯個人的單傳。

在整部《三國志》中

,單人記載占據(jù)單個列傳篇幅八成以上的大臣只有諸葛武侯一人,曹魏和東吳的幾個皇帝都沒有如此待遇
。由此可見
,季漢的諸葛武侯是《三國志》中地位最高的大臣

有關(guān)諸葛亮的相關(guān)問題!

諸葛亮字孔明

,瑯邪陽都人也
。漢司隸校尉諸葛豐后也
。父珪
,字君貢
,漢末為太山郡丞
。亮早孤
,從父玄為袁術(shù)所署豫章太守
,玄將亮及亮弟均之官
。會漢朝更選朱皓代玄
。玄素與荊州牧劉表有舊,往依之
。一玄卒,亮躬耕隴畝
,好為梁父吟。二身長八尺
,每自比於管仲
、樂毅
,時人莫之許也
。惟博陵崔州平
、潁川徐庶元直與亮友善
,謂為信然.時先主屯新野
。徐庶見先主
,先主器之
,謂先主曰:“諸葛孔明者
,臥龍也,將軍豈愿見之乎
?”一先主曰:“君與俱來
。”庶曰:“此人可就見
,不可屈致也。將軍宜枉駕顧之
。”由是先主遂詣亮
,凡三往
,乃見。因屏人曰:“漢室傾頹
,奸臣竊命
,主上蒙塵。孤不度德量力
,欲信大義於天下,而智術(shù)淺短
,遂用猖(獗)〔蹶〕
,至于今日
。然志猶未已
,君謂計將安出
?”亮答曰:“自董卓已來
,豪杰并起
,跨州連郡者不可勝數(shù)
。曹操比於袁紹
,則名微而眾寡
,然操遂能克紹,以弱為強者
,非惟天時,抑亦人謀也
。今操已擁百萬之眾
,挾天子而令諸侯
,此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東
,已歷三世
,國險而民附
,賢能為之用
,此可以為援而不可圖也
。荊州北據(jù)漢
、沔,利盡南海
,東連吳會,西通巴
、蜀,此用武之國
,而其主不能守
,此殆天所以資將軍
,將軍豈有意乎
?益州險塞
,沃野千里
,天府之土
,高祖因之以成帝業(yè)
。劉璋暗弱,張魯在北
,民殷國富而不知存恤,智能之士思得明君
。將軍既帝室之胄,信義著於四海
,總攬英雄
,思賢如渴
,若跨有荊
、益,保其巖阻
,西和諸戎
,南撫夷越
,外結(jié)好孫權(quán)
,內(nèi)修政理
;天下有變
,則命一上將將荊州之軍以向宛、洛
,將軍身率益州之眾出於秦川,百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎
?誠如是,則霸業(yè)可成
,漢室可興矣
?div id="d48novz" class="flower left">
!毕戎髟唬骸吧?div id="d48novz" class="flower left">
!”於是與亮情好日密
。關(guān)羽
、張飛等不悅
,先主解之曰:“孤之有孔明
,猶魚之有水也。愿諸君勿復言
。”羽
、飛乃止.劉表長子琦,亦深器亮
。表受后妻之言
,愛少子琮,不悅於琦
。琦每欲與亮謀自安之術(shù)
,亮輒拒塞
,未與處畫。琦乃將亮游觀后園
,共上高樓,飲宴之間
,令人去梯,因謂亮曰:“今日上不至天
,下不至地
,言出子口
,入於吾耳
,可以言未?”亮答曰:“君不見申生在內(nèi)而危
,重耳在外而安乎?”琦意感悟
,陰規(guī)出計。會黃祖死
,得出
,遂為江夏太守
。俄而表卒
,琮聞曹公來征
,遣使請降
。先主在樊聞之
,率其眾南行
,亮與徐庶并從,為曹公所追破
,獲庶母。庶辭先主而指其心曰:“本欲與將軍共圖王霸之業(yè)者,以此方寸之地也
。今已失老母,方寸亂矣
,無益於事,請從此別
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!彼煸劜芄戎髦领断目?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,亮曰:“事急矣
,請奉命求救於孫將軍?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!睍r權(quán)擁軍在柴桑,觀望成敗
,亮說權(quán)曰:“海內(nèi)大亂,將軍起兵據(jù)有江東
,劉豫州亦收眾漢南
,與曹操并爭天下
。今操芟夷大難
,略已平矣
,遂破荊州
,威震四海。英雄無所用武
,故豫州遁逃至此。將軍量力而處之:若能以吳
、越之眾與中國抗衡,不如早與之絕
;若不能當
,何不案兵束甲,北面而事之
!今將軍外讬服從之名
,而內(nèi)懷猶豫之計
,事急而不斷
,禍至無日矣
!”權(quán)曰:“茍如君言
,劉豫州何不遂事之乎
?”亮曰:“田橫,齊之壯士耳
,猶守義不辱,況劉豫州王室之胄
,英才蓋世
,眾士慕仰
,若水之歸海
,若事之不濟
,此乃天也
,安能復為之下乎!”權(quán)勃然曰:“吾不能舉全吳之地
,十萬之眾,受制於人
。吾計決矣!非劉豫州莫可以當曹操者
,然豫州新敗之后
,安能抗此難乎
?”亮曰:“豫州軍雖敗於長阪
,今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人
,劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人
。曹操之眾,遠來疲弊
,聞追豫州
,輕騎一日一夜行三百余里
,此所謂‘強弩之末
,勢不能穿魯縞’者也。故兵法忌之
,曰‘必蹶上將軍’。且北方之人
,不習水戰(zhàn);又荊州之民附操者
,逼兵勢耳
,非心服也
。今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬
,與豫州協(xié)規(guī)同力
,破操軍必矣
。操軍破,必北還
,如此則荊、吳之勢強
,鼎足之形成矣。成敗之機
,在於今日
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!睓?quán)大悅
,即遣周瑜
、程普
、魯肅等水軍三萬,隨亮詣先主
,并力拒曹公
。一曹公敗於赤壁
,引軍歸鄴
。先主遂收江南,以亮為軍師中郎將
,使督零陵、桂陽
、長沙三郡,調(diào)其賦稅
,以充軍實建安十六年
,益州牧劉璋遣法正迎先主
,使擊張魯
。亮與關(guān)羽鎮(zhèn)荊州
。先主自葭萌還攻璋,亮與張飛
、趙云等率眾溯江,分定郡縣
,與先主共圍成都
。成都平
,以亮為軍師將軍
,署左將軍府事。先主外出
,亮常鎮(zhèn)守成都,足食足兵
。二十六年,群下勸先主稱尊號
,先主未許
,亮說曰:“昔吳漢
、耿弇等初勸世祖即帝位
,世祖辭讓,前后數(shù)四
,耿純進言曰:‘天下英雄喁喁
,冀有所望
。如不從議者
,士大夫各歸求主
,無為從公也
。’世祖感純言深至
,遂然諾之。今曹氏篡漢
,天下無主,大王劉氏苗族
,紹世而起
,今即帝位
,乃其宜也
。士大夫隨大王久勤苦者
,亦欲望尺寸之功如純言耳
。”先主於是即帝位
,策亮為丞相曰:“朕遭家不造,奉承大統(tǒng)
,兢兢業(yè)業(yè),不敢康寧
,思靖百姓
,懼未能綏
。於戲
!丞相亮其悉朕意
,無怠輔朕之闕
,助宣重光
,以照明天下
,君其勖哉
!”亮以丞相錄尚書事
,假節(jié)
。張飛卒后,領(lǐng)司隸校尉章武三年春
,先主於永安病篤,召亮於成都
,屬以后事,謂亮曰:“君才十倍曹丕
,必能安國
,終定大事
。若嗣子可輔
,輔之
;如其不才
,君可自取。”亮涕泣曰:“臣敢竭股肱之力
,效忠貞之節(jié)
,繼之以死
!”先主又為詔敕后主曰:“汝與丞相從事
,事之如父?div id="jfovm50" class="index-wrap">!币唤ㄅd元年,封亮武鄉(xiāng)侯
,開府治事。頃之
,又領(lǐng)益州牧
。政事無巨細,咸決於亮
。南中諸郡
,并皆叛亂
,亮以新遭大喪
,故未便加兵
,且遣使聘吳
,因結(jié)和親,遂為與國 三年春
,亮率眾南征,一其秋悉平
。軍資所出,國以富饒
,二乃治戎講武
,以俟大舉
。五年
,率諸軍北駐漢中,臨發(fā)
,上疏曰:
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分
,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也
。然侍衛(wèi)之臣不懈於內(nèi)
,忠志之士忘身於外者
,蓋追先帝之殊遇
,欲報之於陛下也
。誠宜開張圣(德)〔聽〕
,以光先帝遺德,恢弘志士之氣
,不宜妄自菲薄
,引喻失義,以塞忠諫之路也
。宮中府中俱為一體,陟罰臧否
,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者
,宜付有司論其刑賞
,以昭陛下平明之理
,不宜偏私
,使內(nèi)外異法也
。侍中
、侍郎郭攸之、費祎
、董允等,此皆良實
,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下
。愚以為宮中之事
,事無大小
,悉以咨之
,然后施行,必能裨補闕漏
,有所廣益
。將軍向?qū)櫍孕惺缇?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,曉暢軍事
,試用於昔日
,先帝稱之曰能
,是以眾議舉寵為督
。愚以為營中之事
,悉以咨之
,必能使行陳和睦
,優(yōu)劣得所
。親賢臣,遠小人
,此先漢所以興隆也;親小人
,遠賢臣,此后漢所以傾頹也
。先帝在時
,每與臣論此事
,未嘗不嘆息痛恨於桓
、靈也。侍中
、尚書、長史
、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣
,愿陛下親之信之
,則漢室之隆
,可計日而待也

臣本布衣
,躬耕於南陽
,茍全性命於亂世,不求聞達於諸侯
。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中
,諮臣以當世之事,由是感激
,遂許先帝以驅(qū)馳
。后值傾覆
,受任於敗軍之際
,奉命於危難之間
,爾來二十有一年矣
。三先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也
。受命以來,夙夜憂嘆
,恐讬付不效,以傷先帝之明
,故五月渡瀘
,深入不毛
。四今南方已定
,兵甲已足
,當獎率三軍
,北定中原,庶竭駑鈍
,攘除奸兇,興復漢室
,還于舊都。此臣所以報先帝
,而忠陛下之職分也
。至於斟酌損益
,進盡忠言
,則攸之、祎
、允之任也。愿陛下讬臣以討賊興復之效
;不效,則治臣之罪
,以告先帝之靈
?div id="d48novz" class="flower left">
!踩魺o興德之言
,則〕責攸之、祎
、允等之慢,以彰其咎
。陛下亦宜自謀,以諮諏善道
,察納雅言
,深追先帝遺詔
。臣不勝受恩感激
,今當遠離,臨表涕零
,不知所言。遂行
,屯于沔陽六年春,揚聲由斜谷道取郿
,使趙云
、鄧芝為疑軍
,據(jù)箕谷
,魏大將軍曹真舉眾拒之
。亮身率諸軍攻祁山
,戎陳整齊
,賞罰肅而號令明
,南安
、天水
、安定三郡叛魏應(yīng)亮
,關(guān)中響震。一魏明帝西鎮(zhèn)長安
,命張郃拒亮,亮使馬謖督諸軍在前
,與郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度
,舉動失宜
,大為郃所破
。亮拔西縣千余家
,還于漢中,二戮謖以謝眾
。上疏曰:“臣以弱才,叨竊非據(jù)
,親秉旄鉞以厲三軍,不能訓章明法
,臨事而懼
,至有街亭違命之闕
,箕谷不戒之失
,咎皆在臣授任無方。臣明不知人
,恤事多暗,春秋責帥
,臣職是當。請自貶三等
,以督厥咎
。”於是以亮為右將軍
,行丞相事
,所總統(tǒng)如前冬
,亮復出散關(guān),圍陳倉
,曹真拒之,亮糧盡而還
。魏將王雙率騎追亮
,亮與戰(zhàn)
,破之
,斬雙。七年
,亮遣陳式攻武都、陰平
。魏雍州刺史郭淮率眾欲擊式,亮自出至建威
,淮退還
,遂平二郡
。詔策亮曰:“街亭之役
,咎由馬謖,而君引愆
,深自貶抑,重違君意
,聽順所守。前年燿師
,馘斬王雙
;今歲爰征,郭淮遁走
;降集氐
、羌
,興復二郡
,威鎮(zhèn)兇暴,功勛顯然
。方今天下騷擾,元惡未梟
,君受大任,干國之重
,而久自挹損
,非所以光揚洪烈矣
。今復君丞相
,君其勿辭九年,亮復出祁山
,以木牛運
,一糧盡退軍,與魏將張郃交戰(zhàn)
,射殺郃
。二十二年春,亮悉大眾由斜谷出
,以流馬運
,據(jù)武功五丈原,與司馬宣王對於渭南
。亮每患糧不繼
,使己志不申,是以分兵屯田
,為久駐之基
。耕者雜於渭濱居民之間,而百姓安堵
,軍無私焉
。三相持百余日
。其年八月
,亮疾病
,卒于軍
,時年五十四
。四及軍退,宣王案行其營壘處所
,曰:“天下奇才也 亮遺命葬漢中定軍山,因山為墳
,冢足容棺,斂以時服
,不須器物
。詔策曰:“惟君體資文武
,明睿篤誠,受遺讬孤
,匡輔朕躬,繼絕興微
,志存靖亂
;爰整六師
,無歲不征
,神武赫然,威鎮(zhèn)八荒
,將建殊功於季漢
,參伊、周之巨勛
。如何不吊,事臨垂克
,遘疾隕喪
!朕用傷悼
,肝心若裂
。夫崇德序功
,紀行命謚
,所以光昭將來
,刊載不朽
。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊
,贈君丞相武鄉(xiāng)侯印綬
,謚君為忠武侯
。魂而有靈
,嘉茲寵榮。嗚呼哀哉
!嗚呼哀哉!”
,亮自表后主曰:“成都有桑八百株
,薄田十五頃
,子弟衣食
,自有余饒。至於臣在外任
,無別調(diào)度,隨身衣食
,悉仰於官
,不別治生
,以長尺寸
。若臣死之日
,不使內(nèi)有余帛
,外有贏財,以負陛下
。”及卒
,如其所言。

簡單的說,諸葛亮的人生還是很輝煌的
。如果你看過三國演義
,請把諸葛亮進西川前的功勞都去掉
,只留下出使東吳就可以了
。后面在把七擒孟獲改成沒有次數(shù)就可以和歷史上一樣了?div id="4qifd00" class="flower right">
。。
。?

諸葛亮為什么在后世受到這么高的贊揚

諸葛亮為什么在后世受到這么高的贊揚

,原因在于其理想
、品格與能力

首先是理想。諸葛亮的理想是什么
?天下承平
,結(jié)束亂世
。這個理想在現(xiàn)實生活中反映為匡扶漢室
,這是幾方面原因促成的。幼時諸葛亮歷經(jīng)徐州之亂
,九死一生地逃出曹操屠城的徐州(反駁諸葛亮不效力于曹操是因為人才多不能受重用),與親人骨肉分離
。這件事在諸葛亮的心中留下了深刻的烙印。青年諸葛亮立志輔佐有德之君
,盡己畢生之所學
,使天下承平
,結(jié)束亂世
,于是發(fā)奮讀書
,學問漸增
。最終
,諸葛亮在27歲那年加入了劉備陣營,為其制定了《隆中對》的興復漢室的戰(zhàn)略構(gòu)想
。在此后期間,諸葛亮一直都始終對于興復漢室的目標毫不動搖
,先主在世時,他先后治理荊州和益州
,率部渡江而上支援先主
,穩(wěn)定大后方局勢
,蜀中一片欣欣向榮
;先主崩殂后,他修書東吳從結(jié)盟好挽救了岌岌可危的國家
,他務(wù)農(nóng)殖谷鼓勵農(nóng)桑與民休息勵精圖治任人唯賢賞罰分明,蜀中大治
,他不辭辛勞帶兵南下穩(wěn)定南中局勢平定蠻人叛亂,他帶甲十萬四出祁山五伐中原最終病逝于五丈原上
。諸葛亮始終忠于理想
,矢志不渝
。不知不可為而為之,愚人也;知其不可為而不為,賢人也;知其不可為而為之,圣人也
。諸葛亮就是古人所說的圣人。開國上將王震曾說:“諸葛孔明這個人物對當時中國社會的分裂狀態(tài)很不滿意
,他一直懷有統(tǒng)一中國的遠大志向,很值得尊敬
。”這也是今人對于諸葛亮北伐的深刻理解與尊敬
?div id="d48novz" class="flower left">
!俺鰩熚唇萆硐人溃L使英雄淚滿襟
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!薄ⅰ俺鰩熞槐碚婷?div id="d48novz" class="flower left">
,千載誰堪伯仲間?div id="d48novz" class="flower left">
!闭f的大抵都是此事。
其次是品格
。諸葛亮的品格如何
?諸葛亮一生秉持公正之心
,任人唯賢
,勤政廉潔,不貪權(quán)不斂財
,不好女色,不近小人
,心憂天下
,鞠躬盡瘁死而后已......首先來看陳壽的評價
,“諸葛亮之為相國也
,撫百姓
,示儀軌
,約官職
,從權(quán)制,開誠心
,布公道
;盡忠益時者雖仇必賞
,犯法怠慢者雖親必罰
,服罪輸情者雖重必釋,游辭巧飾者雖輕必戮
;善無微而不賞,惡無纖而不貶;庶事精練
,物理其本,循名責實
,虛偽不齒
;終于邦域之內(nèi)
,咸畏而愛之
,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也
。”再來看看政敵李嚴和廖立對于諸葛亮的態(tài)度
,諸葛亮死后
,李嚴覺得再沒有像諸葛亮這樣胸懷寬廣的人能夠來啟用他
,自覺前途渺茫最終憂憤而死
,廖立聽說諸葛亮去世
,他雙淚長流嘆息說:“我們最終要成為異族的奴役呵
!”可見諸葛亮其人品之高尚。諸葛亮權(quán)雖高而不愛權(quán)
,名雖大而不好名。諸葛亮作為彼時季漢真正的統(tǒng)治者
,卻從來未懷有篡逆之心,這也是后世所推崇諸葛亮眾多原因中的一個
。西晉開國皇帝司馬炎曾說:“善哉
,使我得此人以自輔,豈有今日之勞乎
!”這也是對于諸葛亮品格和能力的肯定。隋唐思想家王通說:“使諸葛亮而無死
,禮樂其有興乎?”可見儒家對于諸葛亮品格之推崇

最后是能力
。諸葛亮的能力如何?諸葛亮是中國歷史上十分罕見的全才
。諸葛亮是中國古代杰出的政治家
、軍事家、文學家
、發(fā)明家。諸葛亮年少之時
,不拘于世,學習儒家
、道家
、法家、兵家
、農(nóng)家、陰陽家和縱橫家等諸子百家學問
,經(jīng)綸滿腹。諸葛亮出將入相
,文能治國
,武能興邦,是舊社會士大夫理想中的人物
。在諸葛亮的治理之下,官場一片清明
,官員辦事效率高。諸葛亮鼓勵農(nóng)桑
,使蜀錦揚名天下成為蜀國的財帛支柱
;他開創(chuàng)歷史先河設(shè)置堰官,保護都江堰
;在他與法正劉巴等人的努力下
,《蜀科》應(yīng)運而生,蜀中很快大治;他還親自起草了各種科條律令數(shù)十則
,蜀中風氣蔚然
,百姓路不拾遺夜不閉戶。諸葛亮善于治兵
,賞罰分明
。在他的治理下,軍隊紀律嚴明
,令行禁止,非常有戰(zhàn)斗力
。諸葛亮出兵南中,迅速平定南方叛亂
,確保蜀漢后方的穩(wěn)定
。諸葛亮出兵北伐,以弱勢兵力弱勢兵種打得曹魏方面固守城中不敢出城迎敵
,最終病逝于五丈原,北伐失敗
,所獲僅武都陰平二郡。諸葛亮還著有兵法數(shù)部
,如《兵法二十四篇》
、《便宜十六冊》和《將苑》等。諸葛亮還是個文學家
。諸葛亮寫的《出師表》被后人反復傳抄背誦,這還僅僅只是政論
,諸葛亮寫給兒子的《誡子書》被認為是家風教育的開始,諸葛亮的文字務(wù)實
,沒有華麗辭藻的堆砌
,言辭誠懇,風格樸素
。諸葛亮還是發(fā)明家,除眾所周知的木牛流馬外
,諸葛亮還發(fā)明了孔明燈、八陣圖
、諸葛連弩
、木獸
、孔明鎖
、孔明棋和地雷等等
。諸葛亮還是個書法家,其書法被皇家珍藏
。南宋陳思《書小史》記載:諸葛亮“善其篆隸八分,今法帖中有‘玄漠太極
,混合陰陽’等字,殊工”
。諸葛亮善繪畫
。唐朝張彥遠說:“今分為三古以定貴賤,以漢
、魏三國為上古,則趙岐
、劉褻、蔡邕
、張衡
、曹髦、楊修
、桓范、徐邈
、曹不興
、諸葛亮之流是也
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!敝T葛亮長于聲樂精通音律。諸葛亮著有《琴經(jīng)》
。《中興書目》記載:“《琴經(jīng)》一卷
,諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音,十三徽取象之意
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!敝x希夷《琴論》也記有:“諸葛亮作《梁父吟》
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!薄遁浀刂尽酚涊d:“定軍山武侯廟內(nèi)有石琴一,拂之
,聲甚清越,相傳武侯所遺
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!睆囊陨嫌涊d就足以看出:諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養(yǎng)和很高的藝術(shù)成就

對于諸葛亮
,只有滿懷敬意,今人也不可能完全說完諸葛亮
。不妨多聽聽古人對于他的評價。
司馬懿:真乃天下奇才也

郭沖:亮權(quán)智英略
,有逾管﹑晏
,功業(yè)未濟
,論者惑焉,條亮五事隱沒不聞于世者
,寶等亦不能復難。扶風王慨然善沖

張輔:①諸葛孔明達治知變
,殆王佐之才
。②毅相弱燕
,合五國之兵以破強齊,雪君王之恥
,圍城而不急攻,將令道窮而義服
,此則仁者之師,莫不謂毅為優(yōu)
,余以五國之兵
,共伐一齊
,不足為強
,大戰(zhàn)濟西
,伏尸流血,不足為仁
,夫孔明包文武之德,劉玄德以知人之明
,屢造其廬,咨以濟世
,奇策泉涌,智謀從橫
,遂東說孫權(quán),北抗大魏
,以乘勝之師
,翼佐取蜀,及玄德臨終
,禪其大位,在擾攘之際
,立童蒙之主
,設(shè)官分職
,班敘眾才
,文以寧內(nèi),武以折沖
,然后布其恩澤于中國之民,其行軍也
,路不拾遺
,毫毛不犯,勛業(yè)垂?jié)E
,觀其遺文
,謀謨弘遠
,雅規(guī)恢廓
,己有功則讓于下,下有闕則躬自咎
,見善則遷
,納諫則改
,故聲烈震于遐邇也
,《孟子》曰:聞伯夷之風
,貪夫廉,余以為睹孔明之忠
,奸臣立節(jié)矣,殆將與伊呂爭儔
,豈徒樂毅為伍哉

王羲之:荀
、葛各一國佐命宗臣
,觀其轍跡
,實奇士也
。然荀獲譏于憂卒
,意長恨恨
,謂其弘濟之心
,宜被大道;諸葛經(jīng)國達治無間然
,處事而無玷累
,獲全名于數(shù)代。至于建鼎足之勢
,未能忘已,所謂命世大才
,以天下為心者
,容得爾乎?
裴松之:老氏稱知人者智
,自知者明
,凡在賢達之流
,固必兼而有焉
。以諸葛亮之鑒識,豈不能自審其分乎
?夫其高吟俟時,情見乎言
,志氣所存
,既已定于其始矣
。若使游步中華
,騁其龍光,豈夫多士所能沈翳哉
!委質(zhì)魏氏,展其器能
,誠非陳長文
、司馬仲達所能頡頏
,而況于余哉
!茍不患功業(yè)不就,道之不行
,雖志恢宇宙而終不北向者,蓋以權(quán)御已移
,漢祚將傾
,方將翊贊宗杰
,以興微繼絕克復為己任故也
。豈其區(qū)區(qū)利在邊鄙而已乎!此相如所謂“鹍鵬已翔于遼廓
,而羅者猶視于藪澤”者矣。
王勃:于是諸葛適在軍中
,向令帷幄有謀
,軍容宿練,包左車之際
,運田單之奇
,曹懸兵數(shù)千
,夜行三百
。軸重不相繼,聲援不相聞
,可不一戰(zhàn)而禽也?坐以十萬之眾
,而無一矢之備
,何異驅(qū)犬羊之群
,餌豺虎之口
?故知應(yīng)變將略,非武侯所長
,斯言近矣

李世民:漢
、魏以來,諸葛亮為丞相
,亦甚平直,嘗表廢廖立
、李嚴于南中
,立聞亮卒
,泣曰:“吾其左衽矣
!”嚴聞亮卒,發(fā)病而死
。故陳壽稱“亮之為政,開誠心
,布公道
,盡忠益時者
,雖讎必賞
;犯法怠慢者,雖親必罰
?div id="m50uktp" class="box-center"> !鼻涞蓉M可不企慕及之?
杜牧:周有齊太公
,秦有王翦,兩漢有韓信
、趙充國
、耿恭
、虞詡
、段颎,魏有司馬懿
,吳有周瑜,蜀有諸葛武侯
,晉有羊祜
、杜公元凱
,梁有韋睿
,元魏有崔浩,周有韋孝寬
,隋有楊素,國朝有李靖
、李勣
、裴行儉、郭元振
。如此人者,當此一時
,其所出計畫
,皆考古校今
,奇秘長遠
,策先定于內(nèi),功后成于外

李靖:將多謀
,戎卒欲輯,令行禁止
,兵利甲堅,氣銳而嚴
,力全而勁
。廉頗之拒白起
,守而不戰(zhàn)
;宣王之抗武侯,抑而不進

蘇軾:密如神鬼,疾如風雷
。進不可當
,退不可追
。晝不可攻
,夜不可襲。多不可敵
,少不可欺。前后應(yīng)會
,左右指揮。移五行之性
,變四時之令。人也
?神也
?仙也?吾不知之
,真臥龍也!
朱熹:①諸葛孔明大綱資質(zhì)好
,但病于粗疏
。孟子以后人物
,只有子房與孔明
。子房之學出于黃老
,孔明出于申韓
,如授后主以六韜等書與用法嚴處可見
。若以比王仲淹,則不似其細密
。他卻事事理會過來。當時若出來施設(shè)一番
,亦須可觀
。②孔明本不知學
,全是駁雜了
。然卻有儒者氣象,后世誠無他比
。③孔明也粗。若興禮樂
,也是粗禮樂

洪邁:諸葛孔明千載人
,其用兵行師
,皆本于仁義節(jié)制,自三代以降
,未之有也。
朱元璋:若諸葛孔明
、羊祜
、杜預
、李靖輩
,文武兼資,難概以一律

朱棣:昔云南僻在萬里,山川險固
,歷代罕有能平
,惟諸葛孔明以天下奇才
、忠信智謀
,南征北伐
,功蓋一時
,遂艾夷之
。循至后世,叛服不常
,莫能制馭。
康熙:諸葛亮云:“鞠躬盡瘁
,死而后已
。”為人臣者
,惟諸葛亮能如此耳。
乾?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。褐T葛孔明為三代以下第一流人物
,約其生平
,亦曰公忠二字而已
。公故無我,忠故無私
,無我無私,然后志氣清明而經(jīng)綸中理

馬允剛:兩漢以來無雙士
、三代而后第一人

曾國藩:公以丞相而兼元帥
,凡宮中府中以及營中之事,無不兼綜
,舉郭
、費
、董三人治宮中之事,舉向?qū)欀螤I中之事
,殆皆指留守成都者言之。其府中之事
,則公所自治
,百司庶政,皆公在軍中親為裁決焉

孫中山:諸葛亮很有才能
,所以在西蜀能夠成立很好的政府
,并且能夠六出祁山去北伐
,和吳魏鼎足而三。
劉振凱:諸葛孔明
,浩氣盈胸,見識卓犖
,決勝千里
,舍我其誰。
朱子彥:我認為在三國時代
,諸葛亮的軍事才能仍然是第一流的。面對綜合國力數(shù)倍于己的強大的魏國
,諸葛亮以攻為守
,主動向曹魏發(fā)動大規(guī)模的進攻
,而且能做到“退若山移
,進如風雨,擊潰若摧
,合戰(zhàn)如虎”,是很不容易的
,可謂創(chuàng)造了古今戰(zhàn)爭史上的奇跡

錢穆:有一諸葛
,已可使三國照耀后世
,一如兩漢。

《三國志》的內(nèi)容介紹,前四史中三國志的地位

《三國志》的內(nèi)容

《三國志》是晉代陳壽編寫的一部主要記載魏
、蜀
、吳三國鼎立時期的紀傳體國別史
,詳細記載了從魏文帝黃初元年到晉武帝太康元年六十年的歷史
,受到后人推崇

《三國志》全書六十五卷

,《魏書》三十卷
,《蜀書》十五卷,《吳書》二十卷
。陳壽是晉朝朝臣,晉承魏而得天下
,所以《三國志》尊魏為正統(tǒng)
。《三國志》為曹操寫了本紀
,而《蜀書》和《吳書》則記劉備為《先主傳》,記孫權(quán)稱《吳主傳》
,均只有傳
,沒有紀

《三國志》位列中國古代二十四史記載時間順序第四位

,與《史記》(司馬遷)、《漢書》(班固)
、《后漢書》(范曄、司馬彪)并稱前四史

《三國志》不僅是一部史學巨著

,更是一部文學巨著
。陳壽在尊重史實的基礎(chǔ)上
,以簡練、優(yōu)美的語言為我們繪制了一幅幅三國人物肖像圖
。人物塑造得非常生動。

《三國志》取材精審

,作者對史實經(jīng)過認真的考訂
,慎重的選擇,對于不可靠的資料進行了嚴格的審核,不妄加評論和編寫
,慎重的選擇取材之源
。這雖然使《三國志》擁有了文辭簡約的特點
,但也造成了史料不足的缺點

元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲

、話本,結(jié)合陳壽《三國志》和裴松之注的史料
,根據(jù)他個人對社會人生的體悟,創(chuàng)作了《三國志通俗演義》
,現(xiàn)存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的
,俗稱“嘉靖本”
,本書24卷
。清康熙年間,毛綸毛宗崗父子刪改后
,成為今日通行的一百二十回本《三國演義》。

陳壽(233-297)

,字承祚
,西晉巴西安漢(今四川南充北)人。他少好學
,就有志于史學事業(yè),對于《尚書》《春秋》《史記》《漢書》等史書進行過深入的研究
。師事同郡學者譙周
,在蜀漢時任觀閣令史
。當時
,宦官黃皓專權(quán),大臣都曲意附從
。陳壽因為不肯屈從黃皓,所以屢遭遣黜
。入晉以后
,歷任著作郎、治書侍御史等職
。280年,西晉滅東吳,結(jié)束了分裂局面
。陳壽當時四十八歲
,開始撰寫《三國志》

陳壽寫《三國志》以前

,已出現(xiàn)一些有關(guān)魏、吳的史作
,如王沈(?-266)的《魏書》
,魚豢的《魏略》
,韋昭的《吳書》等
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!度龂尽分械摹段簳贰ⅰ秴菚?div id="4qifd00" class="flower right">
,主要取材于這些史書。蜀政權(quán)沒有設(shè)置史官
,無專人負責搜集材料
,編寫蜀史?div id="4qifd00" class="flower right">
!妒駮返牟牧鲜怯申悏鄄杉途幋蔚摹?/p>

陳壽寫書的時代靠近三國

,可資利用的他人成果并不多,加上他是私人著述
,沒有條件獲得大量的文獻檔案。閱讀《三國志》時
,就會發(fā)現(xiàn)陳壽有史料不足的困難
,內(nèi)容顯得不夠充實
。陳壽沒有編寫志
,了解三國時代的典章制度
,只好借助于《晉書》。陳壽還著有《益部耆舊傳》
、《古國志》等書,整理編輯過《諸葛亮集》
,可惜這些書后來都亡佚了。

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