同為19世紀掌握帝國的女人，維多利亞和慈禧為何有兩種命運

1900年，當新世紀曙光升起之際，兒孫繞膝的大英帝國一代君主維多利亞女王正在倫敦白金漢宮安詳消磨著晚年時光，憶起斐然政績、腦中浮現(xiàn)起“打江山”的場景不禁感慨萬千。而在北京的德勝門，即往昔大清皇家軍隊凱旋入城的勝利之門，一身農(nóng)婦打扮的東方帝國主宰者慈禧太后正領一幫蓬頭垢面的王公貴族，丟魂落魄逃亡西安，徒留滿目瘡痍的破碎山河。

同為19世紀世界上最有權(quán)勢的女人，一位是“日不落帝國”為人愛戴的英明女王，另一位貴為東方帝國權(quán)傾朝野的太后，卻在踏入20世紀的門檻時遭逢截然不同的命運，究竟為哪般？

維多利亞女王(Alexandrina Victoria)，英國歷史上在位時間最長的君主，長達64年。她是第一個號稱“大不列顛和愛爾蘭聯(lián)合王國女王和印度女皇”的英國君主，見證了“日不落帝國”的盛世圖景，其統(tǒng)治時代也在英國歷史上被稱為“維多利亞時代”。

1837年6月20日威廉四世病逝，中午時分，維多利亞首次作為新王出現(xiàn)在內(nèi)閣會議上。身材矮小、身披孝服是大臣們對她的第一印象。她并不美麗，淡色頭發(fā)下是一雙突出的藍眼睛，只有小巧的鼻子和微微翹起的上嘴唇給她添了幾分青春氣息。維多利亞女王溫文爾雅，也有一種氣定神閑的淡泊寧靜。

但她有一股君王的威嚴，其鞏固擴大專制手段的欲望絲毫不亞于慈禧太后。威廉·蘭姆·墨爾本子爵是女王即位后的第一位政治引路人。他對待年輕女王的態(tài)度，是把政治家與宮廷大臣的謹慎、尊敬跟慈父般的柔情關懷巧妙地糅合在一起。

即位之初的維多利亞女王與輝格黨首墨爾本之間千絲萬縷的聯(lián)系，促使著黨派偏見很快上演，當墨爾本政府因昏招迭出致使墨爾本主動辭職時，女王力保助其再任首相，這同“國王必須對政治保持中立或超越黨派斗爭之上的原則相抵觸”。顯然逾越了國王特權(quán)與議會政治之間的紅線，將個人情感帶入到君主立憲之下的國家政治行為中，將女王參與政治的獨斷專行形象暴露無疑。

然而，英國激蕩的政治變革影響著維多利亞女王的政治思維，促使其在法治的框架下謹慎行事。普法戰(zhàn)爭后，法國廢除帝制，極大推動了英國國內(nèi)激進共和主義思想發(fā)展，報刊上不斷出現(xiàn)攻擊王室和君主政體的言論，這是維多利亞女王一生最為惶恐的時刻。

臣民們一起指責她的作為，王室威信掃地。繁重的工作和孤立無援的處境，幾乎將她壓垮。而自由黨首相格萊斯頓的上臺，更把已心力交瘁的維多利亞女王逼向絕境。

在與大臣們的權(quán)爭中，一件事深深地刺激了維多利亞。激進好事的帕麥斯頓被她一手趕下臺后，她本以為此人年事已高將不會再有多大作為，未料，他卻再度發(fā)跡并一舉成為英國首相。帕麥斯頓的死灰復燃，使維多利亞明白，帕麥斯頓的最終勝利，與其說是個人能力和權(quán)術(shù)的勝利，不如說是他的主張與政策吻合了時代的節(jié)拍。

女王深感單憑個人一己之力已無法與時代潮流相抗衡，廢除至尊、削弱王權(quán)、追求自由平等已成為時代主流，如果她不能順應這個潮流，就無法維持目前的地位。

正因為維多利亞女王清醒地審時度勢，她的政治態(tài)度在晚年發(fā)生了很大變化，開始一步步向一位成熟的立憲君主轉(zhuǎn)化，樂于只做帝國精神的象征。

女王也樂于不再過多地去干涉內(nèi)閣事務。英國君主立憲制，經(jīng)過維多利亞女王與內(nèi)閣的反復較量、磨合，終于達到了一定程度的平衡。《大憲章》簽訂后800年來，世界上一個個王朝覆滅，一頂頂皇冠落地，而英國的溫莎王朝卻能經(jīng)久不衰，這不能不說它有杰出的適應社會變化的能力。也正是由于這種法治框架下的審時度勢，英國一步步走向繁盛的現(xiàn)代社會。

相比維多利亞女王的審時度勢，慈禧對于維多利亞這種“無為而治”的方式嗤之以鼻，她蔑視維多利亞女王僅起到一個政治牌位的作用，而對自己操縱生殺予奪的大權(quán)獨攬津津樂道。

1861年，咸豐皇帝去世后，慈禧很快成為各派政治勢力矛頭所向的焦點。在險象環(huán)生、危機四伏的紫禁城里，為保住自己至高無上的權(quán)力寶座，慈禧一生都在進行血腥斗爭。

在權(quán)力斗爭的漩渦中，沒有鐵腕不能自保，更遑論實現(xiàn)政治抱負?！靶劣险儭敝校特S帝欽定的以肅順為首的顧命八大臣非殺即貶。從此，慈禧羽翼漸豐，在半殖民地的中國進行了長達近半個世紀的專制統(tǒng)治。同治帝即位后，她首度垂簾聽政。

慈禧對政敵的打壓，完全是血淋淋的殺戮和無情打擊，是千百年來宮廷陰謀的重演。在“老佛爺”慈禧太后的操縱下，五日之內(nèi)清王朝最高權(quán)力機構(gòu)發(fā)生了巨變——“甲申易樞”，奕?被徹底邊緣化，慈禧建立了完全聽命于自己的中樞機構(gòu)。

對嗜權(quán)如命的慈禧而言，她首先考慮的不是樞臣治國之才能，而是樞臣對自己絕對的忠心和服從。她的最大能力就是工于心計、個人至上、敢做敢為。戊戌變法后，“戊戌六君子”被殺害于菜市口，光緒帝被幽禁于瀛臺。慈禧不僅親自指揮鎮(zhèn)壓了變法，還杖斃了光緒身邊的兩位親信太監(jiān)，令光緒跪地，并置一竹杖，氣氛威嚴，殺氣騰騰。慈禧對跪在面前的光緒帝厲聲斥罵，光緒帝戰(zhàn)栗惶恐，不知所措。

由于慈禧弄權(quán)誤國，晚清社會的政治體系不但面臨著權(quán)威危機，而且還面臨著統(tǒng)治危機。從政治因素角度考量，清末的政治體制已失去了基本的政治功能。要在這樣的時代條件下推進一場社會變革，無異于天方夜譚。

可以看出，無論是在白金漢宮還是在紫禁城，爭權(quán)奪利的政治斗爭都一樣激烈殘酷。但維多利亞女王和政敵的斗爭，無論如何都是在憲政的軌道上進行的，其審時度勢、針砭時弊的政治姿態(tài)成就了大英帝國的繁榮盛世。

而慈禧太后是宮廷內(nèi)斗強人，但絕非政治家，誠如改革家王照所言：“但知權(quán)力，絕無政見”。對慈禧而言，所謂三綱五常、祖宗法制只能用來適應自己，決不能讓它束縛自己。為了保持住自己的權(quán)威和尊嚴，什么至親骨肉、外戚內(nèi)臣，一律順我者昌，逆我者亡……”因此，權(quán)謀之下，慈禧促使大清一步步走向沉淪。

此即英國與大清王朝法治傳統(tǒng)的區(qū)別，集中在個體上的反應。在英國，憲政體制中的司法享有獨立崇高的地位，法庭判定之后英王一字不能易。而大清朝的法律只是侍奉王權(quán)的奴仆，是帝王絕對壟斷的統(tǒng)治工具。

對于那些敢于窺視和更改帝王法律和“祖制”的人，哪怕他僅僅觸動了一個字，也要受到最嚴厲的處罰。而這本質(zhì)的區(qū)別正是維多利亞女王與慈禧太后執(zhí)掌的政權(quán)所具備的截然不同的制度基石。

如果說中國的皇權(quán)如脫韁野馬，而英國的王權(quán)則被套上了籠頭。像英國這樣的憲政國家堅決地依據(jù)法律的權(quán)威來約束國王的威權(quán)———“國王在萬人之上，但是卻在上帝和法律之下”，乃是西方文明的憲政要義。

而當時中國的皇權(quán)掌握了一切可能的領域，“世界一切事物、尤其是一切制度建構(gòu)的根源都必須是皇權(quán)的禁臠”。先刑后法、以刑代法、以權(quán)凌法，致使皇權(quán)下所謂的“法”，不過成為治國之器物，侍奉權(quán)力之律令工具而已。

對于權(quán)力的追求和渴望、對國祚的綿延存續(xù)，是維多利亞女王與慈禧太后的共同追求。但不同的制度路徑，卻衍生出了她們不同的政治理念，從而導致了中英兩國迥異的國運拐點。

盡管此段分析有微言大義的嫌疑，卻很難否定，個體上的某些的差別終究是體制性的某種體現(xiàn)。

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