西漢“衛(wèi)字瓦當(dāng)”

衛(wèi)字瓦當(dāng)，整個(gè)當(dāng)面就寫著一個(gè)厚重而醒目的“衛(wèi)”字，字形就像一個(gè)拿著武器，穿著盜甲的衛(wèi)士一般威風(fēng)凜凜，殺氣騰騰，不可侵犯之勢。這種威嚴(yán)的瓦當(dāng)?shù)谋澈笃鋵?shí)是王權(quán)的威嚴(yán)，是漢代封建中央集權(quán)大一統(tǒng)政治的體現(xiàn)，也是漢朝強(qiáng)大的軍事力量的表現(xiàn)。漢代的官署名瓦當(dāng)以“衛(wèi)”字瓦當(dāng)和“倉”字瓦當(dāng)為代表?！靶l(wèi)”是漢代的軍營的名稱，是漢代強(qiáng)大軍事力量的表現(xiàn)。“倉”字瓦當(dāng)是儲(chǔ)藏糧食的糧倉的瓦當(dāng)名稱，是漢代農(nóng)耕文明的體現(xiàn)?！靶l(wèi)”字瓦當(dāng)和“倉”字瓦當(dāng)充分顯示著漢帝國雄厚的國力。

“衛(wèi)”，即衛(wèi)尉，秦官，職掌防衛(wèi)。《漢書·百官公卿表》載：“衛(wèi)尉，秦官，掌管門衛(wèi)屯兵?！蔽鳚h各宮中都設(shè)有衛(wèi)尉，如“長樂衛(wèi)尉”“甘泉衛(wèi)尉”“建章衛(wèi)尉”等。“衛(wèi)”字瓦應(yīng)為衛(wèi)尉的官署用瓦，此瓦發(fā)現(xiàn)于陜西省淳化縣甘泉宮遺址。

介紹一下我國漢唐時(shí)期的瓦當(dāng)

【漢瓦風(fēng)格】
四神瓦當(dāng)中的白虎瓦當(dāng)
漢代是瓦當(dāng)工藝發(fā)展的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期的瓦當(dāng)做工精細(xì)，新出現(xiàn)了裝飾有篆體文字的瓦當(dāng)，這些文字瓦當(dāng)多為小篆書體，排列組織和諧勻稱，布局講究，顯示出漢代質(zhì)樸渾厚的藝術(shù)風(fēng)格。文辭多為一些祈福的吉語，其藝術(shù)觀賞性可與精致的印章相媲美
漢代瓦當(dāng)以動(dòng)物裝飾最為優(yōu)秀，除了造型完美的青龍、白虎、朱雀、玄武四神以外，兔、鹿、牛、馬也是品種繁多。
漢代的瓦當(dāng)紋飾更為精進(jìn)。王莽時(shí)期的青龍、白虎、朱雀、玄武四神瓦當(dāng)，形神兼?zhèn)?，力度超凡，是這一時(shí)期的代表作。還有各種動(dòng)物、植物等紋樣，如龜紋、蚊紋、豹紋、鶴紋、玉兔紋、花葉紋等，漢代瓦當(dāng)中，以文字瓦當(dāng)?shù)臄?shù)量最大，特點(diǎn)是在形制上分區(qū)劃界，中心是乳釘與聯(lián)珠，給銘文安排一個(gè)固定模式，在此范圍內(nèi)作上下左右的變化。文字?jǐn)?shù)目不定，最長可達(dá)十多字，例如"千秋萬歲"、"長樂未央"、"萬壽無疆"、“永受嘉福”等，字體有小篆、鳥蟲篆、隸書、真書等，布局疏密相間，用筆粗獷，成為中國陶制品中獨(dú)具魅力的珍藏。
漢代的瓦當(dāng)繼承了秦及以前的瓦當(dāng)?shù)男沃朴邪雸A形和圓形兩種。半圓形瓦當(dāng)流行于漢初，圓瓦當(dāng)?shù)男沃谱兓牵簼h初與秦代瓦當(dāng)風(fēng)格近似，武帝以后特點(diǎn)較為明顯。制作實(shí)現(xiàn)用模子將瓦面印好，再附在瓦筒坯上，因此一般是瓦面變大，背面光平，沒有切痕和棱角，瓦當(dāng)邊輪較寬且平整，質(zhì)地明顯較秦瓦好。陶色為灰色或淺灰色。

西漢素面瓦當(dāng)較為少見，所見者多為飾紋瓦當(dāng)和文字瓦當(dāng)，其飾紋瓦當(dāng)亦可分為圖像畫和圖案畫兩類，圖像種類繁多，據(jù)《陜西金石志》記載有麟鳳、狻猊、飛鴻、雙魚、玉兔、蟾蜍等數(shù)十種，構(gòu)圖巧妙，獨(dú)具匠心。值得注意的是，與秦圖像瓦當(dāng)取材于現(xiàn)實(shí)生活不同，漢代瓦當(dāng)圖像多是取材于現(xiàn)實(shí)而又經(jīng)過了高度藝術(shù)夸張的超脫于現(xiàn)實(shí)生活的珍禽異獸，通過豐富的想象，巧妙的構(gòu)思、細(xì)膩而不繁瑣的線條勾勒，將漢代質(zhì)樸渾厚、走有奔放、氣勢磅礴的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致，極富浪漫主義色彩。 【漢瓦類型】
云紋瓦當(dāng)
根據(jù)瓦當(dāng)紋飾的區(qū)分，基本上分為三大類：圖像紋瓦當(dāng)、圖案紋瓦當(dāng)和文字瓦當(dāng)三種。
◆圖像紋瓦當(dāng)
代表作品：
龍紋瓦當(dāng) 西漢漢長安城遺址出土。直徑19.5厘米，邊輪較寬，當(dāng)面為一鼓目長髯，張牙舞爪的盤龍形象，龍身飾細(xì)密的鱗甲。
蟾蜍玉兔瓦當(dāng) 直徑18厘米，邊輪主齒輪狀。當(dāng)面主紋是蟾蜍和玉兔，蟾蜍圓目鼓腹，身后有短尾，四肢屈張作跳躍狀，玉兔鼓目長耳翹尾，作騰空奔躍狀，周圍襯以蔓草紋，蓋取一于民間傳說月宮里的蟾蜍、玉兔形象。
四神紋瓦當(dāng) 由各飾青龍、白虎、朱雀、玄武紋的四種瓦當(dāng)組成，分施于東、習(xí)、南、北不同方位的殿閣之上，漢長安城遺址多有出土。
◆圖案紋瓦當(dāng)
代表作品：
云紋瓦當(dāng) 云紋瓦當(dāng)是西漢瓦當(dāng)中數(shù)量最大的一類。其花紋特征是：當(dāng)面中心多為圓鈕，或飾以三角、菱形、、分格形網(wǎng)紋、乳釘紋、葉紋、花瓣紋等。云紋占據(jù)當(dāng)面中央大面積的主要部位，花紋變化十分復(fù)雜多樣。據(jù)主紋云紋的主要變化，大致分為卷云紋瓦當(dāng)、羊角形云紋瓦當(dāng)?shù)阮悇e
◆文字瓦當(dāng)
文字瓦當(dāng)在漢代最具時(shí)代特色，占有突出的地位，內(nèi)容豐富，詞藻極為華麗，內(nèi)容有吉祥頌禱之辭，如“長生無極”“長樂未央”“長生未央”“富昌未央”“千秋萬歲”“延年益壽”“與華無極”等，也有宮苑、陵墓、倉庾、私宅等，如“長陵東當(dāng)”“長陵西當(dāng)”“冢上”等等。文字瓦當(dāng)絕大多數(shù)為陽文，字?jǐn)?shù)從一到數(shù)十不等。
代表作品： 衛(wèi)字瓦當(dāng) ，傳世很多，大都出自漢長安城遺址。當(dāng)面為一“衛(wèi)”字，通常占滿當(dāng)面。有的“衛(wèi)”字較小，字外有一周網(wǎng)紋。有的當(dāng)面或涂朱色，或涂白堊。如在陜西淳化縣涼武帝村甘泉宮遺址的一件，直徑15厘米，邊輪寬1.2厘米，當(dāng)面為隸書的“衛(wèi)”字，從出土地點(diǎn)來看，應(yīng)屬漢甘泉宮衛(wèi)尉官署所用之瓦。
文字瓦當(dāng)是漢代的主流，其內(nèi)容之豐富自不必說，其高妙的書法價(jià)值更被歷代文人墨客推崇備至。書畫同源，書法是中國獨(dú)有的藝術(shù)種類和審美對象，它已經(jīng)化了的線條美，比彩陶紋飾的抽象幾何紋還要更為自由的和多樣化的線的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)和表達(dá)出種種形體姿態(tài)、情感、意興的氣勢力量，終于形成中國獨(dú)有的線的藝術(shù)。
【美術(shù)特征】
漢景帝時(shí)期的上林瓦當(dāng)
漢代瓦當(dāng)集繪畫、浮雕、工藝美術(shù)、及書法于一身，以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和裝飾手法成為中國古代藝術(shù)寶庫中的一個(gè)極具特色的藝術(shù)種類，千百年來，始終發(fā)揮著經(jīng)久不息的藝術(shù)魅力。
◆瓦當(dāng)紋飾的取材美
漢代瓦當(dāng)紋飾的題材是十分豐富的，瓦當(dāng)紋飾的取材幾乎囊括了天上、地下、神話世界和人間生活的各個(gè)部分。從幻想中的猛獸饕餮、龍鳳、四神圖騰，到自然界各種飛禽走獸，花草樹木，房屋、人物、云彩以及各種抽象的幾何線條，組成的圖案和文字表達(dá)出的各種思想觀念和情感等等，描繪出了一個(gè)龍飛鳳舞、鹿奔虎嘯、鳥飛魚躍、祥云繚繞、無雜陳的極為豐富飽滿、充滿著非凡活力和旺盛生命力的異常熱鬧世界。以藝術(shù)特有的敏感觸覺，在極其有限的空間內(nèi)容納社會(huì)生活中政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化思想的、宗教幻想的各種內(nèi)容。
◆紋飾瓦當(dāng)?shù)脑煨兔?br>瓦當(dāng)藝術(shù)也是一種造型藝術(shù)，除瓦當(dāng)自身體積的造型外，更重的是紋飾的造型。中國古代瓦當(dāng)一般都是半圓形和圓形，圓弧是一種富有動(dòng)感和韻律美的造型，作為紋飾造型的背景和映襯，能更加突出整個(gè)畫面靜中有動(dòng)，方圓結(jié)合的呼應(yīng)和統(tǒng)一，增強(qiáng)藝術(shù)形形象的整體性的美感。
漢代藝術(shù)的浪漫色彩在瓦當(dāng)?shù)脑煨蜕媳缓芎玫呢瀼?，融匯進(jìn)去了。它以大幅度的動(dòng)作，高度夸張的形體姿態(tài)，頗具野性動(dòng)勢的塑造出一個(gè)個(gè)飛揚(yáng)流動(dòng)而又古樸可愛的藝術(shù)形象。如四神翼虎、蟾蜍與玉兔紋瓦當(dāng)，完全是粗線條、粗輪廓的大手筆，不做任何細(xì)部的直接描繪，長短不合的比例，直線，棱角，方形又是那樣突出，缺乏柔和，看起來是那樣笨拙古老，姿態(tài)不符常情。但這一切卻增加了它們力量、氣勢的美，構(gòu)成漢代藝術(shù)古拙質(zhì)樸的風(fēng)格，簡而不俗，夸而不飾，飾而不誣。那種蓬勃旺盛的生命，那種天真狂放的氣勢，那種征服世界的自信的力量，毋寧說更多的呈現(xiàn)出中華民族整體性的精神。
◆瓦當(dāng)紋飾的結(jié)構(gòu)美
瓦當(dāng)是兼實(shí)用與裝飾為一體的建筑配件。這就決定了瓦當(dāng)必須在相當(dāng)高度的屋頂、檐頭的位置上，在有限的面積上，再仰視和遠(yuǎn)視的重重局限下，盡可能以最為醒目突出的構(gòu)圖形式來實(shí)現(xiàn)自己的裝飾性。古代瓦當(dāng)紋飾不論是中軸線對稱結(jié)構(gòu)，輻射圓旋結(jié)構(gòu)還是任意靈活性結(jié)構(gòu)，卻力圖作到主題突出，結(jié)構(gòu)均衡，并顧及裝飾效果的最大發(fā)揮，在這一點(diǎn)上是破費(fèi)匠心的。
中軸對稱結(jié)構(gòu)：大多數(shù)瓦當(dāng)紋飾是講究對稱的。這種對稱結(jié)構(gòu)是中國古典藝術(shù)的傳統(tǒng)特色。
輻射圓旋結(jié)構(gòu)：圖案瓦當(dāng)主要采用這種結(jié)構(gòu)，以圓心為中心，向四面八方伸出輻射線，如太陽紋。
任意性結(jié)構(gòu)：動(dòng)物圖像紋飾主要是這種任意結(jié)構(gòu)，畫面舒展自由，不拘一格。都有一個(gè)主體紋飾滿幅而來。
◆文字瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)性
瓦當(dāng)文字多為篆書，也少見隸書，在圓這一特定范圍內(nèi)，以圓就勢，促長行短?；楸倬?，不取方正。充分發(fā)揮了篆文書法的裝飾藝術(shù)效果。據(jù)統(tǒng)計(jì)，瓦當(dāng)篆文的變化就有120種之多，可謂奇麗壯觀。篆書之美是建立在從象形基礎(chǔ)上演化出來的線條章法和形狀結(jié)構(gòu)之上，即在于它們曲直適宜，縱橫合度，，結(jié)體自如，布局完滿。瓦當(dāng)書法正是利用有限的空間淋漓盡致地體現(xiàn)了這種美，達(dá)到了與印章異曲同工的藝術(shù)效果。
此外，瓦當(dāng)文字還有少量運(yùn)用美術(shù)變體如鳥蟲篆書的，如“永受嘉富”瓦當(dāng)，秀麗茵蓐，遒勁蒼茂，尤為奇特。

漢代瓦當(dāng)?shù)臐h瓦類型

根據(jù)瓦當(dāng)紋飾的區(qū)分，基本上分為三大類：圖像紋瓦當(dāng)、圖案紋瓦當(dāng)和文字瓦當(dāng)三種。 代表作品：
龍紋瓦當(dāng)西漢漢長安城遺址出土。直徑19.5厘米，邊輪較寬，當(dāng)面為一鼓目長髯，張牙舞爪的盤龍形象，龍身飾細(xì)密的鱗甲。
蟾蜍玉兔瓦當(dāng)直徑18厘米，邊輪主齒輪狀。當(dāng)面主紋是蟾蜍和玉兔，蟾蜍圓目鼓腹，身后有短尾，四肢屈張作跳躍狀，玉兔鼓目長耳翹尾，作騰空奔躍狀，周圍襯以蔓草紋，蓋取一于民間傳說月宮里的蟾蜍、玉兔形象。
四神紋瓦當(dāng)由各飾青龍、白虎、朱雀、玄武紋的四種瓦當(dāng)組成，分施于東、西、南、北不同方位的殿閣之上，漢長安城遺址多有出土。 代表作品：
云紋瓦當(dāng)云紋瓦當(dāng)是西漢瓦當(dāng)中數(shù)量最大的一類。其花紋特征是：當(dāng)面中心多為圓鈕，或飾以三角、菱形、、分格形網(wǎng)紋、乳釘紋、葉紋、花瓣紋等。云紋占據(jù)當(dāng)面中央大面積的主要部位，花紋變化十分復(fù)雜多樣。據(jù)主紋云紋的主要變化，大致分為卷云紋瓦當(dāng)、羊角形云紋瓦當(dāng)?shù)阮悇e 文字瓦當(dāng)在漢代最具時(shí)代特色，占有突出的地位，內(nèi)容豐富，詞藻極為華麗，內(nèi)容有吉祥頌禱之辭，如“長生無極”“長樂未央”“長生未央”“富昌未央”“千秋萬歲”“延年益壽”“與華無極”“與華相宜”等，也有宮苑、陵墓、倉庾、私宅等，如“長陵東當(dāng)”“長陵西當(dāng)”“冢上”“華苑”等等。文字瓦當(dāng)絕大多數(shù)為陽文，字?jǐn)?shù)從一到數(shù)十不等。
代表作品：衛(wèi)字瓦當(dāng)，傳世很多，大都出自漢長安城遺址。當(dāng)面為一“衛(wèi)”字，通常占滿當(dāng)面。有的“衛(wèi)”字較小，字外有一周網(wǎng)紋。有的當(dāng)面或涂朱色，或涂白堊。如在陜西淳化縣涼武帝村甘泉宮遺址的一件，直徑15厘米，邊輪寬1.2厘米，當(dāng)面為隸書的“衛(wèi)”字，從出土地點(diǎn)來看，應(yīng)屬漢甘泉宮衛(wèi)尉官署所用之瓦。
文字瓦當(dāng)是漢代的主流，其內(nèi)容之豐富自不必說，其高妙的書法價(jià)值更被歷代文人墨客推崇備至。書畫同源，書法是中國獨(dú)有的藝術(shù)種類和審美對象，它已經(jīng)化了的線條美，比彩陶紋飾的抽象幾何紋還要更為自由的和多樣化的線的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)和表達(dá)出種種形體姿態(tài)、情感、意興的氣勢力量，終于形成中國獨(dú)有的線的藝術(shù)。

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