1258年之後話三郎

唐玄宗李隆基（685-762）是唐睿宗李旦 （662-716）第三子，家人曰三郎。楊貴妃 （719-756）即常以“三郎”呼之。

就歷史而言，三郎是一個(gè)虎頭蛇尾的皇帝（712-756年在位）——他創(chuàng)建了中國(guó)歷史上最為輝煌的年代——開(kāi)元盛世。后人常說(shuō)的強(qiáng)漢盛唐，其中“強(qiáng)漢”主要指的漢武帝時(shí)期，而盛唐則是三郎執(zhí)政的年代?！霸?shī)圣”杜甫《憶昔》詩(shī)云：“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)稟俱豐實(shí)。九州島島道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女織不相失?！辈粺o(wú)溢美之詞，卻也相差不多。那無(wú)疑是中國(guó)的一個(gè)黃金時(shí)代。

▲[唐代]韓干《照夜白圖》，紙本設(shè)色，30.8×33.5cm。美國(guó)紐約大都會(huì)博物館藏。

是幅所繪是三郎所騎，亦是他最鐘愛(ài)的御馬照夜白，它被系在一木樁上，鬃毛飛起，鼻孔張大，眼睛轉(zhuǎn)視，昂首嘶鳴；四啼騰驤，似欲掙脫羈絆。畫(huà)家不僅畫(huà)出馬的膘肥肌健的外形，更著力表現(xiàn)其杰騖不馴的雄駿神采——可謂一個(gè)時(shí)代的預(yù)言，從自由繁盛中淪落，一如奔馬被牽絆。

純粹由于三郎個(gè)人的原因，盛極而亂，釀成中國(guó)歷史上最大的悲劇，倉(cāng)皇逃蜀（見(jiàn)下圖）。然而，如果就個(gè)人而言，三郎則是一位至情至性的君主，他的兄弟情誼，他的愛(ài)情故事已然成為中國(guó)最經(jīng)典的讀本。

▲[唐代]李昭道《明皇幸蜀圖》（宋摹本），絹本設(shè)色，55.9×81cm。臺(tái)北故宮博物院藏。

細(xì)說(shuō)起來(lái)，三郎確實(shí)給歷史與國(guó)民造成了巨大的災(zāi)難——這些苦難同樣出現(xiàn)在“詩(shī)圣”杜甫的詩(shī)篇中，如《三吏》《三別》。只是，公允地講，三郎亦可謂一個(gè)英雄，至少是一個(gè)“悲劇英雄”。他創(chuàng)建的黃金年代獨(dú)一無(wú)二，是我們身所在的民族最激動(dòng)人心的、最彌足珍貴的記憶。一如《劍橋隋唐史》評(píng)價(jià)說(shuō)：“對(duì)生活在他退位以后苦難動(dòng)蕩的幾十年的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，他的執(zhí)政期代表著一個(gè)已失去光輝的黃金時(shí)代，一個(gè)政績(jī)彪炳、安定繁榮和在國(guó)內(nèi)外同樣取得成就的時(shí)期。”

一個(gè)政治人物做到如此，似乎也足夠——怕就怕除了苦難與離亂，別無(wú)其他。何況，三郎還是一個(gè)多才多藝的人兒，于琴、棋、書(shū)、畫(huà)無(wú)所不通，且精通馬術(shù)與球技，是一個(gè)有故事的人。就這樣一個(gè)人兒，多乎哉？不多也！

▲[明代]杜大綬(傳)《唐明皇招飲李白圖卷》，絹本設(shè)色，29.6×83cm。美國(guó)波士頓博物館藏。

因此，自唐以后，三郎成為一個(gè)繪畫(huà)主題。他與他的生活成為畫(huà)家們津津樂(lè)道的故事。下面，就讓我們一起通過(guò)精美的畫(huà)卷，去了解三郎多姿多彩的一生！

兄弟情深

▲[元代]任仁發(fā)《五王醉歸圖卷》，紙本設(shè)色，35.5×212.5cm。私人藏品。

是幅繪登基之前的三郎與他的4個(gè)兄弟：宋王李憲（679-742）、申王李撝（683-724）、岐王李范（686-726）、薛王李業(yè)（？-735）出游飲酒，醉后騎馬回家的情景。

[元代]任仁發(fā)《五王醉歸圖卷》（局部）

其中，右側(cè)第一騎、穿深紅色衣服，由兩個(gè)侍從攙扶的即是三郎（見(jiàn)上圖），他所騎的是“照夜白”；在他后面的是身著淡黃衣，騎烏騅馬、面部醉紅的宋王李憲；接著是顧前后盼，騎玉花驄的岐王和騎黃驄驃的薛王李業(yè)；需要侍從側(cè)騎服侍、伏鞍欲吐的申王 李撝，騎的是九花虬。

據(jù)唐代鄭處誨《明皇雜錄》中記載，五王少時(shí)感情和睦，常宴飲，或斗雞、擊球，或打獵、游賞。按照古典中國(guó)皇帝繼承制，繼承唐睿宗李旦帝位的應(yīng)當(dāng)是嫡長(zhǎng)子、三郎的哥哥李憲。但是，李隆基驍勇善戰(zhàn)平息內(nèi)亂，功勛卓著。睿宗想立三郎為太子，卻不合舊禮，想立李憲又有所猶豫。此時(shí)的李憲深明義理，主動(dòng)放棄太子之位，睿宗才得以將帝位傳于三郎。他感念兄長(zhǎng)義舉，繼位以后，在興慶宮里專門(mén)為兄弟修建了花萼相輝樓，攜弟兄們時(shí)時(shí)登臨，一同奏樂(lè)坐敘，一起吃飯、喝酒、下棋，贈(zèng)金銀絲帛取樂(lè)；此外，他還命人制作了長(zhǎng)枕大被，與諸兄弟抵足同眠。平日賞賜不斷，宮中尚食總監(jiān)新制食物，或四方有獻(xiàn)酒饌的，每次均分各王，賜與共享，可謂兄弟情深。

▲[唐代]李隆基《鹡鸰頌》，紙本墨筆，26×192cm。臺(tái)灣故宮博物館藏。

或許是有感于此，開(kāi)元七年（719）秋天，有數(shù)千頭鹡鸰飛集在麟德殿前，見(jiàn)了人也不驚避，歡燥終日不去。這種飛鳴行搖，互相聯(lián)系的特性，被古代人視為兄弟友悌的象征。三郎聞之，親自書(shū)成《鹡鸰頌》以表其情，他又說(shuō)：“昔魏文帝詩(shī)：‘西山一何高，高高殊無(wú)極！上有兩仙童，不飲亦不食；賜我一丸藥，光耀有五色，服之四五日，身體生羽翼！’但朕意服藥而求羽翼，何如兄弟友愛(ài)，為天生之羽翼也！”

▲[唐代]李隆基《鹡鸰頌》（局部）

從書(shū)法角度講，宋代黃庭堅(jiān)評(píng)：“玄宗書(shū)斑斑猶有高祖父（唐太宗）之風(fēng)！”清代王文治作跋：“帝王之書(shū)，行墨間具含龍章鳳姿，非人文臣者所能彷佛，觀此頌猶令人想見(jiàn)開(kāi)元英明卓逾時(shí)也！”

年少輕狂

三郎一生不僅愛(ài)馬，而且懂馬，曾經(jīng)親教舞馬。據(jù)《明皇雜錄》載：“四百蹄各為左右，分為部，目為某家寵，某家驕。時(shí)塞外亦有善馬來(lái)貢者，上俾之教習(xí)，無(wú)不曲盡其妙?！?/p>

▲[唐代]吳道子（傳）《明皇觀馬圖卷》，絹本設(shè)色，23.6×461.3cm。私人藏品。（下圖為局部。）

▲[元代]佚名《明皇觀馬圖》，絹本設(shè)色，28×84cm。私人藏品。

▲[明代]商喜《明皇賞馬圖》，絹本設(shè)色，96×165cm。私人藏品。

于馬之外，三郎亦喜歡斗雞。正所謂走馬斗雞。 在有唐一代，盛行斗雞游戲。唐高宗時(shí)期（649-683年在位），親王、大員們狂愛(ài)斗雞運(yùn)動(dòng)。一次沛王李賢（655-684）與英王李顯（656-710，即未來(lái)的中宗）在群雞會(huì)戰(zhàn)中斗爭(zhēng)激烈，詩(shī)人王勃（約650-約676）專門(mén)為沛王寫(xiě)了一篇檄文，聲討英王的斗雞，文中寫(xiě)道：“兩雄不堪并立，一啄何敢自妄？養(yǎng)成于棲息之時(shí)，發(fā)憤在呼號(hào)之際。望之若木，時(shí)亦趾舉而志揚(yáng)；應(yīng)之如神，不覺(jué)尻高而首下?！保ㄊ饬先桥咦冢J(rèn)為他身為沛王、同時(shí)也是太子李賢的博士，不行勸誡，反作檄文，有辱身份和斯文，將他逐出王府，自此前程毀于一旦。暫且不表。）

▲[五代]周文矩（款）《明皇斗雞圖》，絹本設(shè)色，24×254cm。私人藏品。

回說(shuō)三郎，他尤愛(ài)斗雞運(yùn)動(dòng)，因此經(jīng)常會(huì)在長(zhǎng)安舉行規(guī)模盛大的斗雞比賽，特別是每年的元宵、清明與中秋三節(jié)，三郎更是一定要聚眾斗雞，以示天下太平。

《東城老父?jìng)鳌罚ㄓ置顿Z昌傳》）中曾有記載說(shuō)：每當(dāng)?shù)搅硕冯u的日子，三郎都會(huì)讓宮廷樂(lè)隊(duì)集體出動(dòng)，后宮佳麗也紛紛出場(chǎng)。這時(shí)，訓(xùn)練馴雞能手賈昌則頭戴雕翠金華冠，身穿錦繡襦褲，手執(zhí)鐸拂，引導(dǎo)群雞氣宇軒昂走到場(chǎng)地中間。在賈昌的指揮下，群雞進(jìn)退有度，顧盼神飛，猶如戰(zhàn)場(chǎng)上的將軍，勇往直前，不叨得對(duì)手雞血長(zhǎng)流決不罷休。戰(zhàn)斗結(jié)束之后，賈昌命令手下群雞按勝負(fù)關(guān)系列隊(duì)，接受三郎的檢閱，然后再整齊劃一地回到御雞坊中。

▲[南宋]李嵩《明皇斗雞圖》，絹本設(shè)色，42×37cm。美國(guó)納爾遜·艾金斯藝術(shù)博物館藏。

在斗雞之外，三郎更是一個(gè)馬求高手。 唐中宗景龍三年（709），吐蕃派遣使者尚贊咄（官名）來(lái)長(zhǎng)安迎接金城公主（中宗養(yǎng)女，名李奴奴，698-739）。中宗邀請(qǐng)客人觀看馬球比賽，尚贊咄見(jiàn)球藝一般，便上前稟奏中宗，要與唐朝馬球隊(duì)比賽。中宗答應(yīng)了客人的要求。幾番比賽之后，“吐蕃皆勝”。中宗見(jiàn)吐蕃人球技高超，又派皇室中的馬球高手臨淄王李隆基（也即三郎）、駙馬楊慎交（675-724）、武延秀（？-710）等4人出戰(zhàn)吐蕃10人。

▲[北宋]李公麟《明皇擊球圖卷》，絹本白描，33×517.7cm。遼寧省博物院藏。（下圖為局部。）

開(kāi)賽之后，三郎往來(lái)奔馳如風(fēng)回電激，揮動(dòng)球杖，所向無(wú)敵，連連洞穿對(duì)手大門(mén)，并大獲全勝。中宗大喜，賞賜了優(yōu)勝者。3年后，李隆基登基，其馬球癮不減當(dāng)年，曾數(shù)次登樓觀看打球。宋人晁無(wú)咎《題明皇打球圖詩(shī)》中說(shuō)：“宮殿千門(mén)白晝開(kāi)，三郎沉醉打球回，九齡已老韓休死，明日應(yīng)無(wú)諫疏來(lái)?！?/p>

▲[清代]丁觀鵬《明皇擊鞠圖卷》，紙本白描，35.6×251.9cm。臺(tái)北故宮博物院藏。（下圖為局部。）

是幅即繪三郎騎馬擊鞠為戲，隨侍同玩者有番族、嬪妃、太監(jiān)等，共9人，畫(huà)幅的左右兩側(cè)，還設(shè)置了球門(mén)與兩名守門(mén)員。

多才多藝

三郎極具音樂(lè)天賦、且造詣極高，被后世許為“梨園之祖”。傳說(shuō)唐代許多著名的音樂(lè)作品都是由他親自創(chuàng)作或改編的，如《霓裳羽衣曲》《紫云迥》《龍池樂(lè)》《小破陣樂(lè)》《光圣樂(lè)》《凌波仙》《圣壽樂(lè)》等，其中《霓裳羽衣曲》更作為唐代最著名的歌舞大曲蜚聲樂(lè)壇，代表了中國(guó)古代音樂(lè)史上歌舞音樂(lè)的最高水平。

▲[唐代]張萱（傳）《明皇合樂(lè)圖》，絹本設(shè)色，29.5×50cm。臺(tái)北故宮博物院藏。

是幅繪三郎仰臥在一張大毯床上吹簫，宮娥4人，一人坐在床邊瓷墩上；兩人立在一旁，似乎是在歌唱；另外一個(gè)宮娥，手持托盤(pán)，盤(pán)內(nèi)盛有茗壺之屬，走向床前?！睹骰孰s錄》記載：三郎做了太上皇之后，常常喜歡玩一支紫玉笛，有一天，他正在吹簫的時(shí)候，有兩只鶴飛來(lái)，他告訴左右的人說(shuō)，上帝召我去做“孔升真人”了。不久，他果然故去。

▲[明代]仇英《明皇演樂(lè)圖》，絹本設(shè)色，24×254cm。私人藏品。（下圖為局部。）

在朝政之余，三郎常教太常樂(lè)工子弟300人，合奏音樂(lè)。其中如有一人奏錯(cuò)一個(gè)音，玄宗就會(huì)聽(tīng)得出來(lái)，加以指正。被他指正過(guò)的人稱為“皇帝梨園弟子”。

▲[明代]唐寅《明皇行樂(lè)圖》，絹本設(shè)色，32×240cm。私人藏品。（中下兩圖為局部。）

另?yè)?jù)史載，唐代君主多好圍棋。唐高祖李淵（618-626年在位）愛(ài)甚至達(dá)到“通宵連日，情忘厭倦”的地步。唐太宗（626-649年在位）從年輕時(shí)起即喜愛(ài)下圍棋,《舊唐書(shū)》卷57《裴寂傳》記載李世民欲舉大事，令裴寂（57-632）借與李淵弈棋之機(jī)，勸說(shuō)李淵在晉陽(yáng)起兵。

▲[五代]周文矩《明皇會(huì)棋圖》，絹本設(shè)色，32.8×134.5cm。臺(tái)北故宮博物院藏。

是幅畫(huà)面上有8個(gè)人物，三郎坐位前置一棋局，官員1人、和尚2人、道士2人、 優(yōu)人1人、侍從內(nèi)官1人。關(guān)于畫(huà)面上的8個(gè)人物有各種不同說(shuō)法，至今未有定論。有人認(rèn)為，與三郎下棋的是日本留學(xué)僧辨正；也有人說(shuō)，就是棋待詔鄭觀音。

因?yàn)橄矚g，他們還曾在宮內(nèi)設(shè)棋博士，由會(huì)下棋的宦官擔(dān)任此職，專教宮人下棋。至三郎時(shí)，不僅喜歡，而且頗有研究，且有棋譜流傳下來(lái)。他經(jīng)常召集圍棋國(guó)手、著名棋僧一起切磋棋藝。因喜圍棋，還在翰林待詔中特設(shè)圍棋待詔，官階九品。中國(guó)現(xiàn)存可考的最早棋譜集《忘憂清樂(lè)集》載有“唐明皇詔鄭觀音圖”。

求仙問(wèn)道

《明皇雜錄》載有三郎召見(jiàn)張果老故事。傳說(shuō)，張果老為“八仙”之一，他為唐時(shí)人，自稱生于堯時(shí)，故稱張果老。開(kāi)元二十三年（735），三郎曾遣使迎入長(zhǎng)安，請(qǐng)演種種法術(shù)，下幅圖畫(huà)即是以這個(gè)故事為藍(lán)本。

▲[元代]任仁發(fā)《張果見(jiàn)明皇圖》，絹本設(shè)色，41.5×107.3cm。北京故宮博物院藏。

圖中，三郎穿龍袍高坐圈椅中，右方第一人即張果老，白髯高冠，紫衣對(duì)坐；地下一篋，啟蓋斜置，一小白驢從篋中飛奔而出，一童蹲地驅(qū)之。畫(huà)中人物氣韻生動(dòng)，用筆輕凈利落，衣紋作游絲描，線條簡(jiǎn)練剛勁，設(shè)色古雅明麗，極為流暢。下幅《明皇求教圖》來(lái)源亦如是。

▲[清代]禹之鼎《明皇求教圖》，紙本設(shè)色，167×85cm。私人藏品。

月宮遇仙

南宋趙文曾有《明皇游月宮歌》曰：“鐵龍一擲九萬(wàn)里，銀橋冉冉行秋水。霓裳不是世間音，只有嫦娥似妃子?；腥灰粔?mèng)酒初醒，依然玉座云丹屏。明朝寫(xiě)出天上曲，卻笑羯鼓羊皮腥。人間萬(wàn)事如秋草，離別苦多歡樂(lè)少。崎嶇萬(wàn)里錦官城，此身曾作銀橋行?！边@是一則流行廣遠(yuǎn)、影響很大的故事，元代白樸《幸月記》、明代凌蒙初《初刻拍案驚奇》等都演繹過(guò)故事。

▲[唐代]張萱（款）《明皇納涼圖》，紙本設(shè)色，52×130cm。私人藏品。

▲[明代]周臣《明皇游月宮圖》（扇面），金箋設(shè)色，18.6×50cm。北京故宮博物院藏。

著名的《霓裳羽衣曲》即來(lái)源三郎于開(kāi)元元年（713）游歷月宮所聽(tīng)樂(lè)曲的記憶。唐人《明皇雜錄》、宋人《太平廣記》都有記載，明人凌蒙初的《初刻拍案驚奇》里的故事更為國(guó)人知曉。

▲[清代]沈湘《明皇游月宮圖》（團(tuán)扇），絹本色色，25×25cm。私人藏品。

▲[清代]黃山壽《夢(mèng)游月宮圖》，紙本設(shè)色，135×68cm。私人藏品。

兩情繾綣

天寶四載（745），三郎冊(cè)立楊玉環(huán)為貴妃，自他廢掉王皇后（？-724）就再未立后，因此楊貴妃就相當(dāng)于皇后。時(shí)年，楊貴妃26歲。

▲[五代]周文矩《太真上馬圖》（又名《醉妃上馬圖》），絹本設(shè)色，29.8×108.5cm。私人藏品。

▲[元代]錢(qián)選《楊貴妃上馬圖》，紙本設(shè)色，29.5×117cm。美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏。（下圖為局部。）

諸多史料表明，三郎與楊貴妃不是一般所見(jiàn)的君王與寵妃的關(guān)系，還有兩個(gè)頂級(jí)藝術(shù)家之間的心心相惜——楊貴妃精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。換言之，兩人之間應(yīng)該存在常人之間的愛(ài)情。

▲[清代]蘇六朋《清平調(diào)圖》，紙本設(shè)色，132×101.5cm。廣州美術(shù)館藏。

在很多時(shí)候，他們住在華清宮。 始建于唐初，初名“湯泉宮”，后改名溫泉宮。三郎更華清宮，因在驪山，又叫驪山宮，亦稱驪宮、繡嶺宮。詩(shī)人白居易《驪宮高》詩(shī)曰：“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重”。其奢華程度堪比仙府，尤其其中溫泉，以銀鏤漆即白香木作船，珠玉裝飾楫櫓，還于湯泉中積壘瑟瑟與丁香，制成瀛洲、方丈等仙山模樣。

▲[五代]郭忠恕《明皇避暑宮圖》，絹本墨筆，161.5×105.6cm。日本大阪國(guó)立美術(shù)館藏。

史上有名的長(zhǎng)生殿（一名集靈臺(tái)）即位于宮內(nèi)?！堕L(zhǎng)安志》：“長(zhǎng)生殿，齋宮也，有事于朝元閣即齋沐此殿”?！堕L(zhǎng)恨傳》載：“天寶十載，楊貴妃待輦避暑驪山宮，秋七月，牽牛織女相見(jiàn)之夕，時(shí)夜半休，侍衛(wèi)于東西廂。玄宗憑貴妃肩而立，仰天感牛女事，密相誓心，愿世世為夫婦”。

▲[明代]佚名《明皇窺浴圖》，紙本工筆、設(shè)色重彩，202×116cm。私人藏品。

但據(jù)《兩唐書(shū)》記載，三郎每歲十月幸華清宮，無(wú)夏到驪山事，唐人詩(shī)中亦均說(shuō)是十月。題名“避暑”，應(yīng)是因應(yīng)“七夕盟約”故事。

▲[清代]康濤《華清出浴圖》，絹本設(shè)色，120×66cm。天津市藝術(shù)博物館藏。

“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝?！边@是國(guó)人耳熟能詳?shù)?，吟詠三郎與楊貴妃愛(ài)情的詩(shī)句。鮮為人知的是，楊貴妃曾經(jīng)兩次被譴“出宮”（一次在天寶五載，一次在天寶九載），當(dāng)然旋即又被召回，“恩遇愈隆”、“寵待益深”，“后宮佳麗三千人， 三千寵愛(ài)在一身?！毖莩鲆怀銮Ч帕鱾鞯膼?ài)情故事。

▲張大千《并蒂圖》（1944），97.4×52cm。私人藏品。

馬嵬遺恨

天寶十四載（755）年，爆發(fā)“安史之亂”；次年，也即至德元載（756），哥舒翰（704-757）兵敗靈寶，潼關(guān)失守，長(zhǎng)安告急，三郎被迫西逃。六月十三日清晨，三郎與楊貴妃姊妹、皇子、妃主、皇孫、楊國(guó)忠（？-756）、韋見(jiàn)素（697-762）、魏方進(jìn)、陳玄禮及親近宦官、宮人從延秋門(mén)倉(cāng)皇出走。

▲[北宋]佚名《明皇幸蜀圖》，絹本設(shè)色，30.5×30.5cm。私人藏品。

▲[南宋]佚名《明皇幸蜀圖》，絹本設(shè)色，113.7×82.9cm。美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館藏。

六月十四日，三郎與隨從逃至馬嵬驛（今陜西興平西），禁軍將士因饑餓疲勞，皆憤怒，發(fā)生嘩變。殺宰相楊國(guó)忠后，以“貴妃不宜供奉”，希望玄宗“割恩正法”。不得已，三郎命高力士（684-762）引貴妃至佛堂，縊殺之，為歷史上著名的“馬嵬坡事變”。

▲[明代]仇英《明皇幸蜀圖卷》，絹本設(shè)色，尺寸不詳。美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏。

三郎以貴妃之死為代價(jià)，逃到成都，幸免于難。太子李亨逃到朔方，在靈武即帝位，即唐肅宗（756-762年在位）。

▲何家英、高云《魂系馬嵬坡》，紙本設(shè)色，165×195cm。私人藏品。

▲文木：《 古典中國(guó)的側(cè)面 》（ 點(diǎn)擊↑ 購(gòu)買(mǎi)簽名版） 中國(guó)工人出版社，2020年2月版 本書(shū)通過(guò)勾勒不被注意的王朝興衰之細(xì)節(jié)與側(cè)面，探究中國(guó)古代王朝更迭與歷史變遷的軌跡與原由，以期為“三千年未有之變局”尋找一個(gè)美麗的結(jié)果。

至德二載（757），隨著安祿山（703-757）被殺，三郎由成都返回長(zhǎng)安，居興慶宮（南內(nèi)），稱太上皇，不再過(guò)問(wèn)政事。上元元年（760），宦官李輔國(guó)（704-762）為固其恩寵，上奏肅宗說(shuō)：“上皇居興慶宮，日與外人交通，陳玄禮高力士謀不利于陛下。今六軍將士盡靈武勛臣，皆反仄不安，臣曉喻不能解，不敢不以聞?！蓖昶咴?，他乘肅宗患病之機(jī)，矯詔強(qiáng)行把玄宗遷居西內(nèi)。在途經(jīng)夾城時(shí)，又率500騎，劍拔弩張，氣勢(shì)洶洶地?cái)r住去路。年邁的三郎膽戰(zhàn)心驚，幾乎墜下馬來(lái)，幸虧高力士挺身而出，才安全地遷居甘露殿。事后，肅宗卻沒(méi)問(wèn)責(zé)李輔國(guó)，反倒有所安慰。不幾天，三郎的幾個(gè)親信也遭到清洗：高力士以“潛通逆黨”的罪名，被流放于巫州；陳玄禮被勒令致仕；妹妹玉真公主出居玉真觀。剩下三郎哥只身一人，煢煢獨(dú)處，形影相吊，好不凄涼。

▲[明代]仇英《仿明皇幸蜀圖》，絹本設(shè)色，89×41cm。吉林省博物館藏。

寶應(yīng)元年農(nóng)歷四月五日（762年5月3日），走至生命盡頭的三郎去世，享年78歲。葬于泰陵。曾經(jīng)傲睨天下的開(kāi)元天子唐明皇以一種凄涼的方式落幕。

寂然中，想起摩詰居士的《和賈舍人早朝大明宮之作》，吟到“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”句，不禁有些黯然神傷……

[推薦閱讀]在故紙堆里尋些未來(lái)的意義——我因何寫(xiě)作了《古典中國(guó)的側(cè)面》？

更多精彩內(nèi)容

點(diǎn)擊圖片進(jìn)入

文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲(chǔ)空間，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。

本文地址:http://www.mcys1996.com/guoxue/136068.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 李自成因?yàn)檫@個(gè)城市失去了一只眼，大明···

下一篇: 八路軍的子彈打完了，老地主冒死跑來(lái)陣···