納粹德國清除猶太人的理論,其實是很搞笑的。
他們說猶太人想要統(tǒng)治全世界,消滅他們的文化以及生活方式;
他們又說,猶太人是劣等種族。
既為劣等種族,又如何能對優(yōu)勢種族進行反統(tǒng)治呢?難道他們真的相信,德國人的祖先蠻族在歐洲橫沖直撞的事情,會在二十世紀重演?
(劇照)
索爾在《滅絕的年代1939-1945》里,提供了一種說法——
實際上,這個時期的歐洲猶太人,并不具有任何重要的集體政治影響力。但猶太人的這種無權無勢狀態(tài)并沒有得到周圍社會的認可——個體的成功經(jīng)常被解釋為猶太人企圖破壞和主導周圍社會集體行動的征兆。
納粹對猶太人的有組織屠殺,無疑是人類歷史的傷疤,但就算德國人沒有這樣做,猶太人的生活,又能好到哪里去?
昨天看德劇《我們的父輩》,猶太小伙維克多被送往集中營,路上與人撬開悶罐車地板而逃脫,后被一位好人送入了波蘭游擊隊。
其中有幾個細節(jié)。
跟他一起的妹子,幫他隱瞞了猶太身份。
村民說,如果游擊隊里有猶太人,我就不賣商品給你們了。
他們在逼?;疖嚭?,發(fā)現(xiàn)里面關著很多猶太人。有人說,死掉的猶太人,才是好猶太人。直接關在里面悶死就好了。
維克多最終決定放出他們,由此也暴露了自己的身份。
游擊隊里所有人都覺得他應該被處死,連當時一起逃的妹子也不知如何阻止。
隊長把他帶走,邊上子彈邊說,雖然你是個好同志,但你又是猶太人,又是德國人……不過最終,放過了他,只是把他趕走。
(維克多和隊長)
波蘭可謂是歐洲反猶最力的國家之一,只不過,他們的想法是,把猶太人從波蘭逼走或趕走,而非像德國人那樣肉體消滅——如果沒有德國入侵,這種事大概率也會發(fā)生。
《滅絕的時代1939-1945》里提到,一戰(zhàn)二戰(zhàn)之間幾十年,畢蘇斯基的政府,一直把對猶太人的迫害縮小在可以控制的范圍之內(nèi),但1935年他死之后,“普遍的肢體暴力、經(jīng)濟抵制、大學里的無數(shù)沖突以及都會的煽動都得到了右翼政府的支持”。
波蘭主體民族與猶太人的沖突,一在文化,二在經(jīng)濟。
文化方面,東歐猶太人比西歐的更堅守傳統(tǒng)文化與價值觀,形成了比較封閉的猶太社區(qū)與學校,“對波蘭民族認同以及波蘭國家的獨立構成了威脅”。
經(jīng)濟方面,一戰(zhàn)之后,失業(yè)的陰影不但籠罩著德國,波蘭也難逃其苦。盡管其實多數(shù)猶太人也窮得很,很多一家數(shù)口生活在一間屋子里,且這屋子既是生活場所又是生產(chǎn)場所,但他們的存在,仍然是更多苦逼波蘭人的障礙。
我們農(nóng)村俗話說,拉不出就怪廁所不好;而城里有些男人自己沒出息,就怪老婆扯了后腿——跟當時波蘭人的情況是一樣的。
(老派猶太人 老照片)
很多人只喜歡從外部找原因,卻不愿正視自己的問題,不知道自己到底是什么鳥樣。
因此,他們總要找到替罪羊。而在哪里都不占主流的猶太人,最合適。
一句話,如果猶太人真有他們描述的那樣,可以顛覆這個世界,那么,又為何輕易就被排擠以致剝奪生命?
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