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中秋節(jié):中秋節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗
,你知道嗎

梵修APP 2023-09-22 16:20:43

中秋節(jié)起源

帝王祭祀

最早見(jiàn)于《周禮》,《禮記·月令》上說(shuō):“仲秋之月養(yǎng)衰老

,行糜粥飲食
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!薄抖Y記》上記載:“天子春朝日
,秋夕月”
,夕月就是祭月亮,說(shuō)明早在春秋時(shí)代
,帝王就已開始祭月
、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效
,逐步傳到民間

農(nóng)業(yè)豐收慶賀

還有說(shuō)中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)

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!扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋
,農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟
,農(nóng)民為了慶祝豐收,表達(dá)喜悅的心情
,就以“中秋”這天作為節(jié)日

月餅軍糧

也有歷史學(xué)家研究指出,中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日

,唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思
,成功發(fā)明月餅,并廣發(fā)軍中作為軍餉
,成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題

中秋節(jié)發(fā)展

魏晉時(shí)期

魏晉樂(lè)府《子夜四十歌》中,就有一首《秋有月》描寫道:“ 仰頭望明月

,寄情千里光”

唐朝

在唐代,中秋賞月

、玩月頗為盛行
, 許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句,中秋節(jié)開始成為固定的節(jié)日
,《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節(jié)”
。傳說(shuō)唐玄宗夢(mèng)游月宮,得到了霓裳羽衣曲
,民間才開始盛行過(guò)中秋節(jié)的習(xí)俗

北宋

北宋,正式定八月十五為中秋節(jié)

,并出現(xiàn)“小餅如嚼月
,中有酥和飴”的節(jié)令食品。

明清

明清兩朝的賞月活動(dòng)

,盛行不衰
。“其祭果餅必圓”;各家都要設(shè)“月光位”
,在月出方向“向月供而拜”

新中國(guó)

2008年開始中國(guó)大陸將中秋節(jié)列為法定假期,如當(dāng)天與周六周日重合

,則在下周一補(bǔ)休一天

中秋節(jié)別稱

中秋節(jié)有許多別稱:因節(jié)期在八月十五,所以稱“八月節(jié)”

“八月半”
;因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的,所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”
;中秋節(jié)月亮圓滿
,象征團(tuán)圓,因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”
。在唐朝
,中秋節(jié)還被稱為“端正月”

關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見(jiàn)于明代

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!段骱斡[志余》中說(shuō):“八月十五謂中秋,民間以月餅相送
,取團(tuán)圓之意”
。《帝京景物略》中也說(shuō):“八月十五祭月
,其餅必圓
,分瓜必牙錯(cuò),瓣刻如蓮花
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!溆袐D歸寧者,是日必返夫家
,曰團(tuán)圓節(jié)也”

中秋風(fēng)俗習(xí)慣

中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國(guó)各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗,俗話說(shuō):“八月十五月正圓

,中秋月餅香又甜”
。月餅一詞,源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》
,那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品
。到后來(lái)人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起,寓意家人團(tuán)圓
,寄托思念
。同時(shí),月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物

中秋神話傳說(shuō)

嫦娥奔月

相傳后羿到昆侖山訪友求道

,向王母求得一包不死藥,后被蓬蒙惦記威逼
,嫦娥不得已吞下不死藥飛升月宮后羿思念妻子
,便派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里,擺上香案
,放上嫦娥平時(shí)愛(ài)吃的蜜食鮮果
,遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后
,紛紛在月下擺設(shè)香案
,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此
,中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了

吳剛折桂

相傳月宮里有一個(gè)人叫吳剛,是漢朝西河人

,曾跟隨仙人修道
,到了天界,但是他犯了錯(cuò)誤
,仙人把他貶謫到月宮
,每天都砍伐月宮前的桂樹,以示懲處
。這棵桂樹生長(zhǎng)繁茂
,有五百多丈高,每次砍下去之后
,被砍的地方又會(huì)立即合攏
。李白在《贈(zèng)崔司戶文昆季》一詩(shī)中寫道:“欲斫月中桂,持為寒者薪”

玉兔搗藥

嫦娥身邊有只玉兔

。據(jù)說(shuō)嫦娥身體變輕,開始升空時(shí)
,惶恐中抱起了一直喂養(yǎng)的白兔
。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵
,夜晚在藥臼中搗制長(zhǎng)生不老的靈藥
。這個(gè)神話傳到日本后,變成了玉兔在搗年糕

玄宗夜游月宮

相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月

,突然玄宗興起游月宮之念
,于是天師作法,三人一起步上青云
,漫游月宮
。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán),無(wú)法進(jìn)入
,只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城
。在此之際,忽聞仙聲陣陣
,唐玄宗素來(lái)熟通音律
,于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有
,人間能得幾回聞
!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲,自己譜曲編舞
,創(chuàng)作了歷史上有名的“霓裳羽衣曲”

月餅起義

?

中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)

,中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治
,紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義
。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密
,傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策
,命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面
,再派人分頭傳送到各地起義軍中,通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)
。到了起義的那天
,各路義軍一齊響應(yīng)。

很快

,徐達(dá)就攻下元大都
,起義成功了。消息傳來(lái)
,朱元璋高興得連忙傳下口諭
,在即將來(lái)臨的中秋節(jié),讓全體將士與民同樂(lè)
,并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”
,作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后
,“月餅”制作越發(fā)精細(xì)
,品種更多
。之后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來(lái)。

中秋節(jié)的由來(lái)及風(fēng)俗是什么

中秋節(jié)簡(jiǎn)介:
中秋節(jié),又稱月夕

、秋節(jié)、仲秋節(jié)
、八月節(jié)
、八月會(huì)、追月節(jié)
、玩月節(jié)
、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)
,是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日
,時(shí)在農(nóng)歷八月十五;因其恰值三秋之半
,故名
,也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。
中秋節(jié)始于唐朝初年
,盛行于宋朝
,至明清時(shí),已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)主要節(jié)日之一
。受中華文化的影響
,中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日
。2006年5月20日
,國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
中秋節(jié)自古便有祭月
、賞月
、拜月、吃月餅
、賞桂花
、飲桂花酒、等習(xí)俗
,流傳至今
,經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓
,為寄托思念故鄉(xiāng)
,思念親人之情
,祈盼豐收、幸福
,成為豐富多彩
、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。中秋節(jié)與端午節(jié)
、春節(jié)
、清明節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)的來(lái)歷:
關(guān)于中秋節(jié)的起源
,說(shuō)法較多
。中秋一詞,最早見(jiàn)于《周禮》
,《禮記·月令》上說(shuō):“仲秋之月養(yǎng)衰老
,行糜粥飲食?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)
。《禮記》上記載:“天子春朝日
,秋夕月”
,夕月就是祭月亮,說(shuō)明早在春秋時(shí)代
,帝王就已開始祭月
、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效
,逐步傳到民間

二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)
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!扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋
,農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟
,農(nóng)民為了慶祝豐收,表達(dá)喜悅的心情
,就以“中秋”這天作為節(jié)日
。“中秋”就是秋天中間的意思
,農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月
,十五日又是這個(gè)月中間的一天,所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗

也有歷史學(xué)家研究指出
,中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日
,唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思,成功發(fā)明月餅
,并廣發(fā)軍中作為軍餉
,成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。
中秋節(jié)的主要習(xí)俗有:
1
、中秋賞月
每逢中秋來(lái)臨
,我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗,賞月談月也便成為人們久談不衰的話題
。追溯中秋賞月的來(lái)歷
,據(jù)《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》載:“秋之于時(shí),后夏先冬
;八月于秋,季始孟終
;十五之夜
,又月之中?div id="d48novz" class="flower left">
;谔斓?div id="d48novz" class="flower left">
,則寒暑均,取于月數(shù)
,則蟾魄圓
。”也就是說(shuō)
,八月十五在秋季八月中間
,故曰:“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢?有詩(shī)道:“明月四時(shí)有
,何事喜中秋?瑤臺(tái)寶鑒
,宜掛玉宇最高頭;放出白豪千丈
,散作太虛一色
。萬(wàn)象入吾眸,星斗避光彩
,風(fēng)露助清幽
。”
2
、吃月餅
我國(guó)城鄉(xiāng)群眾過(guò)中秋都有吃月餅的習(xí)俗
,俗話中有:“八月十五月正圓,中秋月餅香又甜”
。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品
,“月餅”一詞
,最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中,那時(shí)
,它也只是象菱花餅一樣的餅形食品
。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起,寓意家人團(tuán)圓的象征

月餅最初是在家庭制作的
,清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代
,有了專門制作月餅的作坊
,月餅的制作越越來(lái)越精細(xì),餡料考究
,外型美觀
,在月餅的外面還印有各種精美的圖案,如“嫦娥奔月”
、“銀河夜月”
、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團(tuán)圓
,以餅之圓兆人之常生
,用月餅寄托思念故鄉(xiāng),思念親人之情
,祈盼豐收
、幸福,都成為天下人們的心愿
,月餅還被用來(lái)當(dāng)做禮品送親贈(zèng)友
,聯(lián)絡(luò)感情。
中秋節(jié)的傳說(shuō) :
1
、嫦娥奔月
遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)
,曬得莊稼枯死,民不聊生
,一個(gè)名叫后羿的英雄
,力大無(wú)窮,他同情受苦的百姓
,拉開神弓
,一氣射下九個(gè)多太陽(yáng),并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落
,為民造福
。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外,終日和妻子在一起
。不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝
,心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天
,后羿到昆侖山訪友求道
,向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)
,服下此藥
,能即刻升天成仙。然而
,后羿舍不得撇下妻子
,暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣
。三天后
,后羿率眾徒外出狩獵,心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病
,沒(méi)有外出
。待后羿率眾人走后不久,蓬蒙持劍闖入內(nèi)宅后院
,威逼嫦娥交出不死藥
。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手
,危急之時(shí)她轉(zhuǎn)身打開百寶匣
,拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥
,身子立時(shí)飄離地面
、沖出窗口,向天上飛去
。由于嫦娥牽掛著丈夫
,便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚
,后羿回到家
,侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒
,抽劍去殺惡徒
,蓬蒙早已逃走,后羿氣得捶胸頓足
,悲痛欲絕
,仰望著夜空呼喚嫦娥,這時(shí)他發(fā)現(xiàn),今天的月亮格外皎潔明亮
,而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥
。后羿思念妻子,便派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里
,擺上香案
,放上嫦娥平時(shí)愛(ài)吃的蜜食鮮果,遙祭在月宮里的嫦娥
。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后
,紛紛在月下擺設(shè)香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安
。從此
,中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。
2
、吳剛折桂
相傳月宮里有一個(gè)人叫吳剛
,是漢朝西河人,曾跟隨仙人修道
,到了天界
,但是他犯了錯(cuò)誤,仙人把他貶謫到月宮
,每天都砍伐月宮前的桂樹
,以示懲處。這棵桂樹生長(zhǎng)繁茂
,有五百多丈高
,每次砍下去之后,被砍的地方又會(huì)立即合攏
。李白在《贈(zèng)崔司戶文昆季》一詩(shī)中寫道:“欲斫月中桂
,持為寒者薪”。
中秋詩(shī)詞:
《十五夜望月》 (唐)王建
中庭地白樹棲鴉
,冷露無(wú)聲濕桂花
。今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家

《中秋》 (唐)李樸
皓魄當(dāng)空寶鏡升
,云間仙籟寂無(wú)聲。
平分秋色一輪滿
,長(zhǎng)伴云衢千里明

狡兔空從弦外落,妖蟆休向眼前生

靈槎擬約同攜手
,更待銀河徹底清

《八月十五夜玩月》 (唐)劉禹錫
天將今夜月,一遍洗寰瀛

暑退九霄凈
,秋澄萬(wàn)景清。
星辰讓光彩
,風(fēng)露發(fā)晶英

能變?nèi)碎g世,攸然是玉京

《中秋月》 (宋)蘇軾
暮云收盡溢清寒
,銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長(zhǎng)好
,明月明年何處看

推薦于 2017-11-18
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中秋節(jié)手抄報(bào)的內(nèi)容怎么寫
古代民族在中秋節(jié)前后舉行祭祀月神,文字記載已有二千多年
。到唐代記載更多
,后來(lái)加上吃月餅殺韃子的傳說(shuō),中秋節(jié)成為有民族意識(shí)的節(jié)日
。明清以來(lái)成為一年中三大節(jié)日之一
。 有關(guān)中秋節(jié)來(lái)源的故事有以下幾則: (一)嫦娥奔月 據(jù)說(shuō)遠(yuǎn)在四千多年前,有窮國(guó)的國(guó)王后羿
,勇武善射
,但生性暴戾,不體恤民間疾苦
,弄得民不聊生
。后羿想長(zhǎng)生不老
,從昆侖山找來(lái)長(zhǎng)生之藥
,準(zhǔn)備擇日吞藥,此事為嫦娥得知
,為體恤子民
,免于后羿長(zhǎng)期殘暴統(tǒng)治,乃先將此藥吃下
,突然身輕如燕
,飄飄然向月宮騰空飛去,后羿發(fā)現(xiàn)
,以箭射嫦娥
,嫦娥進(jìn)入廣寒宮
,成了月神,稱為“明月之神”或“太陰娘娘”
。 (二)推翻元朝 相傳
,元末,中原人民不甘受其元的殘暴統(tǒng)治
,愛(ài)國(guó)之士紛紛奮起抗元
,朱洪武的軍師劉伯溫要屬下扮道士到各縣賣符,并稱:今年天將降災(zāi)
,要避災(zāi)者可于八月十五日懸掛日月旗
,旗將藏于大月餅中。到了這天
,各地民眾都切大月餅
,將其中所藏的旗掛起來(lái),起義聲勢(shì)大振
,元人大為吃驚
,朱洪武就一擊成功,結(jié)束了元朝的統(tǒng)治
。后來(lái)
,這種日月旗就是“明”旗。另外類似的傳說(shuō)是月餅內(nèi)藏一條紙
,內(nèi)寫“八月十五夜殺韃子”
,大家切月餅時(shí)看到這一張紙,就紛紛奮起把韃子殺了
,元朝就被推翻了
。 中秋節(jié)的習(xí)俗有以下幾種: (一)賞月: 中秋節(jié)的月亮是特別的皎潔與圓滿,具有象征團(tuán)圓的意義
。古代就有許多人想看月亮里的玉兔和吳剛伐木
,現(xiàn)代人是欣賞月夜的自然美景。 (二)吃月餅: 吃月餅的習(xí)俗有文字記載是始于明代
,傳說(shuō)把節(jié)慶的食品神奇化
,并賦予愛(ài)國(guó)的意義。 中秋應(yīng)景的是“月餅”
,與端午節(jié)吃粽子一樣
。月餅是慶團(tuán)圓或是紀(jì)念反抗異族的統(tǒng)治。 (三)團(tuán)圓: 大家吃月餅
、賞月
、酬謝土地公等習(xí)俗,都在祈求人生圓滿光輝
,家庭團(tuán)圓幸福
,社區(qū)平安
,表現(xiàn)出月圓人亦圓的理想。 前人有關(guān)月亮的詩(shī)詞: 1.嫦娥 云母屏風(fēng)燭影深
,長(zhǎng)河漸落曉星沉
; 嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心
。 2.月下獨(dú)酌唐 李白 花間一壺酒
,獨(dú)酌無(wú)相親; 舉杯邀明月
,對(duì)影成三人
。 月既不解飲,影徒隨我身
, 暫伴月將影
,行樂(lè)須即春。 我歌月徘徊
,我舞影零亂
; 醒時(shí)同交歡,醉時(shí)各分散
; 永結(jié)無(wú)情游
,相期邈云漢。
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中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容
中秋節(jié)
,又稱月夕
、秋節(jié)、仲秋節(jié)
、八月節(jié)
、八月會(huì)、追月節(jié)
、玩月節(jié)
、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)
,是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日
。 中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容可以寫:中秋節(jié)簡(jiǎn)介、中秋節(jié)的來(lái)歷
、中秋節(jié)的主要習(xí)俗
、中秋節(jié)的傳說(shuō)
、 中秋詩(shī)詞等
。 延展回答: 1、中秋節(jié)簡(jiǎn)介:中秋節(jié)始于唐朝初年
,盛行于宋朝
,至明清時(shí)
,已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)主要節(jié)日之一。受中華文化的影響
,中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日
。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月20日
,國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
。 2、中秋節(jié)的來(lái)歷:中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)
。秋天是收獲的季節(jié)
。“秋”字的解釋是:“莊稼成熟曰秋”
。八月中秋
,農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟,農(nóng)民為了慶祝豐收
,表達(dá)喜悅的心情
,就以“中秋”這天作為節(jié)日?div id="d48novz" class="flower left">
!爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思
,農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月,十五日又是這個(gè)月中間的一天
,所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗
。 3、中秋節(jié)的主要習(xí)俗有:中秋賞月
,吃月餅
,品桂花糕等 4、中秋節(jié)傳說(shuō):吳剛折桂
,相傳月宮里有一個(gè)人叫吳剛
,是漢朝西河人,曾跟隨仙人修道
,到了天界
,但是他犯了錯(cuò)誤,仙人把他貶謫到月宮
,每天都砍伐月宮前的桂樹
,以示懲處。這棵桂樹生長(zhǎng)繁茂
,有五百多丈高
,每次砍下去之后,被砍的地方又會(huì)立即合攏
。李白在《贈(zèng)崔司戶文昆季》一詩(shī)中寫道:“欲斫月中桂
,持為寒者薪”
。 5、中秋詩(shī)詞:《十五夜望月》 (唐)王建 中庭地白樹棲鴉
,冷露無(wú)聲濕桂花
。今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家

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中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容資料
中秋節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容資料
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中秋節(jié)手抄報(bào)能寫什么內(nèi)容呢

一、中秋節(jié)簡(jiǎn)介 每年農(nóng)歷八月十五日
,是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)
。這時(shí)是一年秋季的中期,所以被稱為中秋
。在中國(guó)的農(nóng)歷里
,一年分為四季,每季又分為孟
、仲
、季三個(gè)部分,因而中秋也稱仲秋
。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓
,更明亮,所以又叫做“月夕”,“八月節(jié)”.此夜
,人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月
,自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子
,也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情
。所以,中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”. 我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗
。夕月
,即祭拜月神。到了周代
,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月
。設(shè)大香案,擺上月餅
、西瓜
、蘋果、紅棗
、李子
、葡萄等祭品,其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀
。在月下
,將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向
,紅燭高燃
,全家人依次拜祭月亮,然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅
。切的人預(yù)先算好全家共有多少人
,在家的,在外地的
,都要算在一起
,不能切多也不能切少,大小要一樣
。 相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽
,幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月,長(zhǎng)大后
,以超群品德入宮
,但未被寵幸。某年八月十五賞月
,天子在月光下見(jiàn)到她
,覺(jué)得她美麗出眾,后立她為皇后
,中秋拜月由此而來(lái)
。月中嫦娥,以美貌著稱
,故少女拜月
,愿“貌似嫦娥,面如皓月”. 在唐代
,中秋賞月
、玩月頗為盛行。在北宋京師
。八月十五夜
,滿城人家,不論貧富老小
,都要穿上成人的衣服
,焚香拜月說(shuō)出心愿,祈求月亮神的保佑
。南宋
,民間以月餅相贈(zèng),取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍
,砌寶塔等活動(dòng)
。明清以來(lái),中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行
;許多地方形成了燒斗香
、樹中秋、點(diǎn)塔燈
、放天燈
、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗
。 今天
,月下游玩的習(xí)俗,已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行
。但設(shè)宴賞月仍很盛行
,人們把酒問(wèn)月,慶賀美好的生活
,或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)
,和家人“千里共嬋娟”. 中秋節(jié)的習(xí)俗很多,形式也各不相同
,但都寄托著人們對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往
。 二、中秋節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō) 中秋節(jié)有悠久的歷史
,和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣
,也是慢慢發(fā)展形成的,古代帝王有春天祭日
,秋天祭月的禮制
,早在《周禮》一書中,已有“中秋”一詞的記載
。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)
,在中秋時(shí)節(jié),對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月
,觀賞祭拜
,寄托情懷,這種習(xí)俗就這樣傳到民間
,形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)
,一直到了唐代,這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視
,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日
,《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”,這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝,至明清時(shí),已與元旦齊名
,成為我國(guó)的主要節(jié)日之一
。 中秋節(jié)的傳說(shuō)是非常豐富的,嫦娥奔月
,吳剛伐桂
,玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。 中秋傳說(shuō)之一——嫦娥奔月 相傳
,遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)
,曬得莊稼枯死
,民不聊生
,一個(gè)名叫后羿的英雄,力大無(wú)窮
,他同情受苦的百姓
,登上昆侖山頂,運(yùn)足神力
,拉開神弓
,一氣射下九個(gè)多太陽(yáng),并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落
,為民造福
。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴,后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子
,名叫嫦娥
。后羿除傳藝狩獵外,終日和妻子在一起
,人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻
。 不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝,心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)
。 一天
,后羿到昆侖山訪友求道,巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘
,便向王母求得一包不死藥
。據(jù)說(shuō),服下此藥
,能即刻升天成仙
。然而,后羿舍不得撇下妻子
,只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏
。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里,不料被小人蓬蒙看見(jiàn)了,他想偷吃不死藥自己成仙
。 三天后
,后羿率眾徒外出狩獵,心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病
,留了下來(lái)
。待后羿率眾人走后不久,蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院
,威逼嫦娥交出不死藥
。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手,危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷
,轉(zhuǎn)身打開百寶匣
,拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥
,身子立時(shí)飄離地面
、沖出窗口,向天上飛去
。由于嫦娥牽掛著丈夫
,便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚
,后羿回到家
,侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒
,抽劍去殺惡徒
,蓬蒙早逃走了,后羿氣得捶胸頓足
,悲痛欲絕
,仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字,這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)
,今天的月亮格外皎潔明亮
,而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去
,可是他追三步
,月亮退三步,他退三步
,月亮進(jìn)三步
,無(wú)論怎樣也追不到跟前。 后羿無(wú)可奈何
,又思念妻子
,只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里
,擺上香案,放上她平時(shí)最愛(ài)吃的蜜食鮮果
,遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥
。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后,紛紛在月下擺設(shè)香案
,向善良的嫦娥祈求吉祥平安
。 從此,中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了
。 中秋傳說(shuō)之二——吳剛折桂 關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō):相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長(zhǎng)繁茂
,有五百多丈高,下邊有一個(gè)人常在砍伐它
,但是每次砍下去之后
,被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)
,就這樣隨砍隨合
,這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光
。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹的人名叫吳剛
,是漢朝西河人,曾跟隨仙人修道
,到了天界
,但是他犯了錯(cuò)誤,仙人就把他貶謫到月宮
,日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使
,以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂
,持為寒者薪”的記載
。 中秋傳說(shuō)之三——朱元璋與月餅起義 中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)
,中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治
,紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義
。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密
,傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策
,命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面
,再派人分頭傳送到各地起義軍中,通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)
。到了起義的那天
,各路義軍一齊響應(yīng)
,起義軍如星火燎原。 很快
,徐達(dá)就攻下元大都
,起義成功了。消息傳來(lái)
,朱元璋高興得連忙傳下口諭
,在即將來(lái)臨的中秋節(jié),讓全體將士與民同樂(lè)
,并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”,作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣
。此后,“月餅”制作越發(fā)精細(xì)
,品種更多
,大者如圓盤,成為饋贈(zèng)的佳品
。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來(lái)

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中秋節(jié)手抄報(bào)寫什么?
、中秋節(jié)簡(jiǎn)介 每年農(nóng)歷八月十五日
,是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期
,所以被稱為中秋
。在中國(guó)的農(nóng)歷里,一年分為四季
,每季又分為孟
、仲、季三個(gè)部分
,因而中秋也稱仲秋
。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓,更明亮
,所以又叫做“月夕”,“八月節(jié)”.此夜
,人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月,自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚
。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子
,也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以
,中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”. 我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗
。夕月,即祭拜月神
。到了周代
,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月
。設(shè)大香案,擺上月餅
、西瓜
、蘋果、紅棗
、李子
、葡萄等祭品,其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的
。西瓜還要切成蓮花狀
。在月下,將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向
,紅燭高燃
,全家人依次拜祭月亮,然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅
。切的人預(yù)先算好全家共有多少人
,在家的,在外地的
,都要算在一起
,不能切多也不能切少,大小要一樣
。 相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽
,幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月,長(zhǎng)大后
,以超群品德入宮,但未被寵幸
。某年八月十五賞月
,天子在月光下見(jiàn)到她
,覺(jué)得她美麗出眾,后立她為皇后,中秋拜月由此而來(lái)
。月中嫦娥,以美貌著稱
,故少女拜月
,愿“貌似嫦娥,面如皓月”. 在唐代
,中秋賞月
、玩月頗為盛行。在北宋京師
。八月十五夜
,滿城人家
,不論貧富老小,都要穿上成人的衣服
,焚香拜月說(shuō)出心愿
,祈求月亮神的保佑。南宋
,民間以月餅相贈(zèng)
,取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍
,砌寶塔等活動(dòng)
。明清以來(lái),中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行
;許多地方形成了燒斗香
、樹中秋、點(diǎn)塔燈
、放天燈
、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗
。 今天
,月下游玩的習(xí)俗,已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行
。但設(shè)宴賞月仍很盛行
,人們把酒問(wèn)月,慶賀美好的生活
,或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)
,和家人“千里共嬋娟”. 中秋節(jié)的習(xí)俗很多,形式也各不相同
,但都寄托著人們對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往
。 二、中秋節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō) 中秋節(jié)有悠久的歷史
,和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣
,也是慢慢發(fā)展形成的,古代帝王有春天祭日
,秋天祭月的禮制
,早在《周禮》一書中,已有“中秋”一詞的記載
。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)
,在中秋時(shí)節(jié),對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月
,觀賞祭拜
,寄托情懷
,這種習(xí)俗就這樣傳到民間,形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)
,一直到了唐代
,這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日
,《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”,這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝
,至明清時(shí),已與元旦齊名
,成為我國(guó)的主要節(jié)日之一
。 中秋節(jié)的傳說(shuō)是非常豐富的,嫦娥奔月
,吳剛伐桂
,玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。 中秋傳說(shuō)之一——嫦娥奔月 相傳
,遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)
,曬得莊稼枯死,民不聊生
,一個(gè)名叫后羿的英雄
,力大無(wú)窮,他同情受苦的百姓
,登上昆侖山頂
,運(yùn)足神力,拉開神弓
,一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)
,并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落,為民造福
。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴
,后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子,名叫嫦娥
。后羿除傳藝狩獵外,終日和妻子在一起
,人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻
。 不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝,心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)
。 一天
,后羿到昆侖山訪友求道,巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘
,便向王母求得一包不死藥
。據(jù)說(shuō)
,服下此藥,能即刻升天成仙
。然而
,后羿舍不得撇下妻子,只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏
。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里
,不料被小人蓬蒙看見(jiàn)了,他想偷吃不死藥自己成仙
。 三天后
,后羿率眾徒外出狩獵,心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病
,留了下來(lái)
。待后羿率眾人走后不久,蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院
,威逼嫦娥交出不死藥
。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手,危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷
,轉(zhuǎn)身打開百寶匣
,拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥
,身子立時(shí)飄離地面
、沖出窗口,向天上飛去
。由于嫦娥牽掛著丈夫
,便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。 傍晚
,后羿回到家
,侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒
,抽劍去殺惡徒
,蓬蒙早逃走了,后羿氣得捶胸頓足
,悲痛欲絕
,仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字,這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)
,今天的月亮格外皎潔明亮
,而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去,可是他追三步
,月亮退三步
,他退三步,月亮進(jìn)三步
,無(wú)論怎樣也追不到跟前
。 后羿無(wú)可奈何,又思念妻子
,只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里
,擺上香案,放上她平時(shí)最愛(ài)吃的蜜食鮮果
,遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥
。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后,紛紛在月下擺設(shè)香案
,向善良的嫦娥祈求吉祥平安
。 從此,中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了
。 中秋傳說(shuō)之二——吳剛折桂 關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō):相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長(zhǎng)繁茂
,有五百多丈高,下邊有一個(gè)人常在砍伐它
,但是每次砍下去之后
,被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)
,就這樣隨砍隨合
,這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹的人名叫吳剛
,是漢朝西河人
,曾跟隨仙人修道,到了天界
,但是他犯了錯(cuò)誤
,仙人就把他貶謫到月宮,日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使
,以示懲處
。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂,持為寒者薪”的記載
。 中秋傳說(shuō)之三——朱元璋與月餅起義 中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代
。當(dāng)時(shí),中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治
,紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密
,傳遞消息十分困難
。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策,命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面
,再派人分頭傳送到各地起義軍中
,通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天
,各路義軍一齊響應(yīng)
,起義軍如星火燎原。 很快
,徐達(dá)就攻下元大都
,起義成功了。消息傳來(lái)
,朱元璋高興得連忙傳下口諭
,在即將來(lái)臨的中秋節(jié),讓全體將士與民同樂(lè)
,并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”,作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣
。此后,“月餅”制作越發(fā)精細(xì)
,品種更多
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機(jī)

中秋節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗是什么

中秋節(jié)

,又稱祭月節(jié)、月光誕
、月夕
、秋節(jié)、仲秋節(jié)
、拜月節(jié)
、月娘節(jié)、月亮節(jié)
、團(tuán)圓節(jié)等
,是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)源自天象崇拜
,由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)
,另一種說(shuō)法是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)
。且中秋節(jié)自古便有祭月、賞月
、吃月餅
、玩花燈、賞桂花
、飲桂花酒等民俗,流傳至今
,經(jīng)久不息

一、中秋節(jié)的來(lái)歷

1

、中秋祭月節(jié)

中秋節(jié)起源于上古時(shí)代

,普及于漢代,定型于唐朝初年
,盛行于宋朝以后
。中秋節(jié)是秋季時(shí)令習(xí)俗的綜合,其所包含的節(jié)俗因素
,大都有古老的淵源
。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓,為寄托思念故鄉(xiāng)
,思念親人之情
,祈盼豐收、幸福
,成為豐富多彩
、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

中秋節(jié)是上古天象崇拜--敬月習(xí)俗的遺痕

在二十四節(jié)氣"秋分"時(shí)節(jié)
,是古老的"祭月節(jié)",中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的"祭月"而來(lái)
。在傳統(tǒng)文化中
,月亮和太陽(yáng)一樣,這兩個(gè)交替出現(xiàn)的天體成了先民崇拜的對(duì)象

中秋節(jié)慶源自古人對(duì)月亮的祭祀

,是中華民族祭月習(xí)俗的遺存和衍生。祭月
,在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗
,實(shí)際上是古時(shí)代我國(guó)一些地方古人對(duì)"月神"的一種崇拜活動(dòng)。據(jù)考證
,最初"祭月節(jié)"是定在干支歷二十四節(jié)氣"秋分"這天
,不過(guò)由于歷史發(fā)展
,后來(lái)歷法融合,使用陰歷(夏歷)
,所以將"祭月節(jié)"由干支歷二十四節(jié)氣"秋分"調(diào)至夏歷(農(nóng)歷)八月十五日
中秋節(jié)是秋季時(shí)令習(xí)俗的綜合,其所包含的節(jié)俗因素
,大都有古老的淵源

2、中秋時(shí)節(jié)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

另一種說(shuō)法是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)

秋天是收獲的季節(jié)
。“秋”字的解釋是:“莊稼成熟曰秋”
八月中秋
,農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟,農(nóng)民為了慶祝豐收
,表達(dá)喜悅的心情
,就以“中秋”這天作為節(jié)日。
“中秋”就是秋天中間的意思
,農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月
,十五日又是這個(gè)月中間的一天,所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗

、中秋節(jié)的風(fēng)俗

1、祭月

祭月

,在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗
,實(shí)際上是古人對(duì)"月神"的一種崇拜活動(dòng)。在古代有"秋暮夕月"的習(xí)俗
。夕月
,即拜祭月神。

自古以來(lái)

,在廣東部分地區(qū)
,人們都有在中秋晚上拜祭月神(拜月娘、拜月光)的習(xí)俗
拜月
,設(shè)大香案,擺上月餅
、西瓜
、蘋果、紅棗
、李子
、葡萄等祭品
。在月下,將"月神"牌位放在月亮的那個(gè)方向
,紅燭高燃
,全家人依次拜祭月亮,祈求福佑
祭月賞月
托月追思,表達(dá)了人們的美好祝愿
。祭月作為中秋節(jié)重要的祭禮之一
,從古代延續(xù)至今,逐漸演化為民間的賞月
、頌月活動(dòng),同時(shí)也成為現(xiàn)代人渴望團(tuán)聚
、寄托對(duì)生活美好愿望的主要形態(tài)

2、賞桂花

、飲桂花酒

月宮中的桂樹

,也為中秋節(jié)增添了濃墨重彩的一筆,自此喝桂花酒便與中秋佳節(jié)聯(lián)系起來(lái)
,中秋祭月之時(shí)
,也大多用桂花酒

時(shí)至今日

,桂花酒已成為不少地區(qū)中秋節(jié)必備飲品
,于桂子飄香之際,飲一杯桂花酒品一口月餅
,與家人齊聚共賞皎潔月光
,實(shí)在是一件樂(lè)事。人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花
,食用桂花制作的各種食品
,以糕點(diǎn)、糖果最為多見(jiàn)

中秋之夜

,仰望著月中丹桂,聞著陣陣桂香
,喝一杯桂花蜜酒
,歡慶合家甜甜蜜蜜,已成為節(jié)日一種美的享受

3

、玩花燈

中秋沒(méi)有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)

,玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的
早在北宋《武林舊事》中
,記載中秋夜節(jié)俗,就有將"一點(diǎn)紅"燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)

中秋玩花燈

,多集中在南方。如佛山秋色會(huì)上
,就有各種各式的彩燈:芝麻燈
、蛋殼燈、刨花燈
、稻草燈
、魚鱗燈、谷殼燈
、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等
,令人贊嘆
。在廣西南寧一帶
,除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外
,還有很樸素的柚子燈、南瓜燈
、桔子燈
。所謂柚子燈,是將柚子掏空
,刻出簡(jiǎn)單圖案
,穿上繩子,內(nèi)點(diǎn)蠟燭即成
,光芒淡雅

南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成

。雖然樸素
,但制作簡(jiǎn)易,很受歡迎
,有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲
。廣西有簡(jiǎn)單的戶秋燈,是以六個(gè)竹篾圓圈扎成燈
,外糊白紗紙
,內(nèi)插蠟燭即成,掛于祭月桌旁祭月用
,也可給孩子們玩

4

、吃月餅

月餅,又稱月團(tuán)

、豐收餅
、團(tuán)圓餅等,是中國(guó)的漢族傳統(tǒng)美食之一
。月餅作為拜祭月神的供品
,其由來(lái)歷史悠久。

“月餅”一詞

,在現(xiàn)存文獻(xiàn)
,最早收錄于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中。中秋節(jié)賞月和吃月餅是中國(guó)各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗
,俗話說(shuō):“八月十五月正圓
,中秋月餅香又甜”。月餅寓意團(tuán)圓
也應(yīng)該是明朝開始有文字記載的

中秋節(jié)祭月后,全家人都圍坐一起分吃月餅月果(祭月供品)

。因?yàn)樵聢A餅也圓,又是合家分吃
,所以逐漸形成了月餅代表家人團(tuán)圓的寓意

中秋節(jié)作為中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日,象征著團(tuán)圓

、美好
、愛(ài)與和諧,年年歲歲
,花好月圓
,“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”
,蘊(yùn)3含人們美好的愿望






中秋節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗

中秋節(jié),又稱月夕

、秋節(jié)
、仲秋節(jié)、八月節(jié)
、八月會(huì)
、追月節(jié)、玩月節(jié)
、拜月節(jié)
、團(tuán)圓節(jié)
,是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日,時(shí)在農(nóng)歷八月十五
;因其恰值三秋之半
,故名,也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六
。中秋節(jié)始于唐朝初年
,盛行于宋朝,至明清時(shí)
,已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)主要節(jié)日之一
。受中華文化的影響,中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日
。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日
。2006年5月20日,國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
。?

中秋節(jié)自古便有祭月

、賞月、拜月
、吃月餅
、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗
,流傳至今
,經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓
,為寄托思念故鄉(xiāng)
,思念親人之情,祈盼豐收
、幸福
,成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)
。中秋節(jié)與端午節(jié)
、春節(jié)、清明節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日

中秋節(jié)

,是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一,為每年的農(nóng)歷八月十五
,也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日
。傳說(shuō)是為了紀(jì)念嫦娥。

根據(jù)史籍的記載,“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中

。到魏晉時(shí)
,有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆,中秋夕與左右微服泛江”的記載
。直到唐朝初年
,中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”
。中秋節(jié)的盛行始于宋朝,至明清時(shí)
,已與元旦齊名
,成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日

《新唐書·卷十五 志第五·禮樂(lè)五》載“其中春

、中秋釋奠于文宣王、武成王”
,及“開元十九年
,始置太公尚父廟,以留侯張良配
。中春
、中秋上戊祭之,牲
、樂(lè)之制如文”
。據(jù)史籍記載,古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五
,時(shí)日恰逢三秋之半,故名“中秋節(jié)”
;又因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日在秋季八月
,故又稱“秋節(jié)”“八月節(jié)”“八月會(huì)”“中秋節(jié)”;又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)
,故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”“女兒節(jié)”
。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的,所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”
;在唐朝
,中秋節(jié)還被稱為“端正月”。

中秋節(jié)的盛行始于宋朝

,至明清時(shí)
,已與元旦齊名,成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。關(guān)于中秋節(jié)的起源
,大致有三種:起源于古代對(duì)月的崇拜
、月下歌舞覓偶的習(xí)俗,古代秋報(bào)拜土地神的習(xí)俗

每年農(nóng)歷八月十五日

,是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期
,所以被稱為中秋
。在中國(guó)的農(nóng)歷里,一年分為四季
,每季又分為孟
、仲、季三個(gè)部分
,因而中秋也稱仲秋
。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓,更明亮
,所以又叫做“月夕”“八月節(jié)”
。此夜,人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月
,自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚
。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子,也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情
。所以
,中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗

。夕月
,即祭拜月神。到了周代
,每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月
。設(shè)大香案,擺上月餅
、西瓜
、蘋果、紅棗
、李子
、葡萄等祭品,其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的
。西瓜還要切成蓮花狀
。在月下
,將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向,紅燭高燃
,全家人依次拜祭月亮
,然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人
,在家的
,在外地的,都要算在一起
,不能切多也不能切少
,大小要一樣。

相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽

,幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月
,長(zhǎng)大后,以超群品德入宮
,但未被寵幸
。某年八月十五賞月,天子在月光下見(jiàn)到她
,覺(jué)得她美麗出眾
,后立她為皇后,中秋拜月由此而來(lái)
。月中嫦娥
,以美貌著稱,故少女拜月
,愿“貌似嫦娥
,面如皓月”。

在唐代

,中秋賞月
、玩月頗為盛行。在北宋京師
。八月十五夜
,滿城人家,不論貧富老小
,都要穿上成人的衣服,焚香拜月說(shuō)出心愿
,祈求月亮神的保佑
。南宋,民間以月餅相贈(zèng)
,取團(tuán)圓之義
。有些地方還有舞草龍,砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)
,中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行
;許多地方形成了燒斗香、樹中秋
、點(diǎn)塔燈
、放天燈、走月亮
、舞火龍等特殊風(fēng)俗

今天,月下游玩的習(xí)俗

,已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行
。但設(shè)宴賞月仍很盛行,人們把酒問(wèn)月
,慶賀美好的生活的“舉杯邀明月”
,或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè),和家人“千里共嬋娟”

在中秋節(jié)

,雖然每個(gè)地方的習(xí)俗不同,但每一種都寄托著人們對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往

節(jié)日別稱

根據(jù)中國(guó)的歷法

,農(nóng)歷八月在秋季中間,為秋季的第二個(gè)月
,稱為“仲秋”
,而八月十五又在“仲秋”之中,所以稱“中秋”

中秋節(jié)有許多別稱:因節(jié)期在八月十五

,所以稱“八月節(jié)”、“八月半”
;因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的
,所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”;中秋節(jié)月亮圓滿
,象征團(tuán)圓
,因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。

在唐朝

,中秋節(jié)還被稱為“端正月”

關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見(jiàn)于明代?div id="d48novz" class="flower left">

!段骱斡[志余》中說(shuō):“八月十五謂中秋
,民間以月餅相送
,取團(tuán)圓之意”?div id="d48novz" class="flower left">
!兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō):“八月十五祭月
,其餅必圓,分瓜必牙錯(cuò)
,瓣刻如蓮花
。……其有婦歸寧者
,是日必返夫家
,曰團(tuán)圓節(jié)也”。

中秋月餅

折疊起源

中秋節(jié)美食首推月餅

,其起源說(shuō)法多種
。一說(shuō)元代末年,江蘇泰州的反元起義領(lǐng)袖朱元璋的謀士劉伯溫利用中秋民眾互贈(zèng)圓餅之際
,在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條
,月餅大家見(jiàn)了餅中字條,一傳十
,十傳百
,如約于這天夜里一起手刃無(wú)惡不作的“韃子”(元兵),過(guò)后家家吃餅慶祝起義勝利
,并正式稱中秋節(jié)的圓餅為月餅
。在后來(lái)很長(zhǎng)歷史時(shí)期,甚至在上世紀(jì)末
,許多月餅上還貼有一方小紙片
!只可惜,近年所產(chǎn)月餅已不見(jiàn)小紙片蹤影
,月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無(wú)存

另有一說(shuō)為,明洪武初年

,大將徐達(dá)攻下元朝殘余勢(shì)力盤踞的元大都北京
,捷報(bào)傳到首都南京,正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂
,即傳諭中秋節(jié)普天同慶
,并將當(dāng)初反元大起義時(shí)傳遞信息的月餅賞賜臣民。月餅從此成為中秋節(jié)“法定”的食品
,非食不可了

月餅,最初起源于唐朝軍隊(duì)祝捷食品

。唐高祖年間
,大將軍李靖征討突厥靠月餅隱蔽的傳話得勝,八月十五日凱旋而歸
,此后
,吃月餅成為每年的習(xí)俗。當(dāng)時(shí)有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝進(jìn)獻(xiàn)士兵床戰(zhàn)用的天元益健和大批美女以餅祝捷
。高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒
,拿出圓餅,笑指空中明月說(shuō):“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”
。說(shuō)完把餅分給群臣一起吃

南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》一書,已有“月餅”一詞

,但對(duì)中秋賞月
,吃月餅的描述,是明代的《西湖游覽志會(huì)》才有記載:“八月十五日謂之中秋
,民間以月餅相遺
,取團(tuán)圓之義”。到了清代
,關(guān)于月餅的記載就多起來(lái)了
,而且制作也越來(lái)越精細(xì)。

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