《周易》：得福避禍，做到三點(diǎn)很關(guān)鍵

我們常說(shuō)一句話，“福禍無(wú)門(mén)，唯人自召”，是禍?zhǔn)歉?，完全看個(gè)人的行為而定。既然福禍操之在己，那怎樣才能得福避禍呢？《周易》的智慧告訴我們，是福是禍主要就在能否謹(jǐn)守本分，也就是守分。01守位，不做出位之事《周易》中講：“無(wú)妄，元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往?！边@句話是提醒人們，要安守本分，不要去做超出自己能力范圍的事情，否則大禍必至。所謂守本分，就是孔子說(shuō)的：“不在其位，不謀其政?！币簿褪窃诱f(shuō)的：“君子思不出其位。”《長(zhǎng)短經(jīng)·反經(jīng)》里，記載了孔子與他的學(xué)生子路之間的一件事。有一次子路去做邵這個(gè)地方的長(zhǎng)官，魯國(guó)的卿大夫季氏限百姓在五個(gè)月以內(nèi)開(kāi)通一條運(yùn)河，由子路主管這件事。為了要鼓勵(lì)大家做工，公家的經(jīng)費(fèi)又不夠，子路就自己掏腰包，把自己的薪水貼上，乃至從家里弄糧食來(lái)，供給大家吃。孔子聽(tīng)到了這個(gè)消息，馬上派子貢去，把子路做好給工人吃的飯倒掉，把鐵鍋給砸破。子路氣壞了，跑去跟老師吵架，對(duì)孔子說(shuō)：先生天天教我們要做好人好事，推行仁義，現(xiàn)在我這樣做，卻讓子貢來(lái)?yè)v亂。您這是嫉妒我行仁義嗎？孔子卻說(shuō)：子路！你不要糊涂，當(dāng)了天子的人，因?yàn)樘煜露际亲约旱?，所以能?ài)天下；當(dāng)了諸侯，就愛(ài)自己國(guó)家的人民；當(dāng)了大夫就只管自己職務(wù)以內(nèi)的事；普通人，就愛(ài)自己的家人。仁義之舉當(dāng)然是好事，但是超過(guò)了范圍的仁義，就侵犯了別人的權(quán)威。對(duì)你自己，對(duì)大家、對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展都是不利的?？鬃舆@樣做，也是對(duì)子路無(wú)比的慈愛(ài)，是愛(ài)護(hù)學(xué)生如自己的兒子一樣，因?yàn)樽勇愤@樣一做，他會(huì)大得人心，但必然會(huì)引起的嫉妒，有人就非把子路害了不可。所以，就連實(shí)施仁義愛(ài)人這種事情，曉得自己的本分，也要恰到好處。在哪個(gè)位置想哪個(gè)位置的事，知道自己該做什么，不該做什么，不越矩，就是守住你的位，就是守分。

02守心，讓自己變得強(qiáng)大《道德經(jīng)》中有“三知三守”的說(shuō)法：“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱……常德乃足，復(fù)歸于樸。”意思是說(shuō)，有足以稱雄的實(shí)力，而安守著柔和的狀態(tài)不露鋒芒；對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都明察秋毫、洞燭千里，卻不以自己的看法、意志強(qiáng)加于人；可以達(dá)到榮華富貴、重權(quán)厚利的地位，仍能安守平淡的生活，永恒的德行才算圓滿，回歸到純真質(zhì)樸?？偨Y(jié)起來(lái)，君子都是藏器于身，但安守本分，不漏鋒芒的人。要做到這點(diǎn)，靠的就是守住自己的心。中晚年時(shí)期的曾國(guó)藩，手握重權(quán)，但他卻一直堅(jiān)守自己的內(nèi)心，不貪污、不行賄、不謀私、不枉法。曾國(guó)藩擔(dān)任兩江總督時(shí)，有一個(gè)縣令欲拿王羲之書(shū)法的唐代摹刻帖賄之，其為宋代淳化閣帖的祖本，異常珍貴，價(jià)值連城。但曾國(guó)藩在賞玩片刻后，原封不動(dòng)地退還回去，并在當(dāng)天日記中寫(xiě)下八個(gè)字：“世間尤物，不敢妄取。”曾國(guó)藩死后，留下的財(cái)產(chǎn)不足兩萬(wàn)兩銀子，僅相當(dāng)于一級(jí)官員一年的養(yǎng)廉銀。如此，在那個(gè)昏沉的亂世實(shí)屬難得。只要守住自己的心，以不變應(yīng)萬(wàn)變，不管環(huán)境如何變化，不管有什么樣的風(fēng)風(fēng)雨雨，不受干擾，不受誘惑，沉著應(yīng)對(duì)，就能不被外物所擾，不為外境所轉(zhuǎn)，既使身邊亂紛紛，也自能巋然不動(dòng)。守得住心的人，溫厚、寧?kù)o，就像大地，永遠(yuǎn)把自己置于低處，但沒(méi)有人否認(rèn)它的博大；守得住心的人，收斂、含蓄，就像大海，永遠(yuǎn)把自己放在低處，但沒(méi)有人否認(rèn)它的深邃。守住內(nèi)心，才能保持淡定與寧?kù)o，才不需要通過(guò)別人的認(rèn)可來(lái)證明自己，才是真正的強(qiáng)大。

03守嘴，是最好的修養(yǎng)《周易》云：“吉人之辭寡，躁人之辭眾?！边@是讓我們要守住自己的嘴。有人在與別人相處時(shí)，夸夸其談，自認(rèn)為似乎眼界很開(kāi)闊，知識(shí)很淵博，積淀很豐厚，豈不知給人的感覺(jué)卻是輕薄、膚淺和狂妄。吉祥的人言語(yǔ)很少。因?yàn)樗男撵o得下來(lái)，心一靜下來(lái)就懂得審時(shí)度勢(shì)，察言觀色，所以話不多，但是話一出來(lái)就會(huì)讓人家覺(jué)得很能夠信任，所以他都在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)才開(kāi)口。莊子在《人間世》中感嘆道："夫言者，風(fēng)波也！”自古以來(lái)，禍從口出的例子數(shù)不勝數(shù)，輕則得罪人，重者甚至丟掉性命?！栋雍笳Z(yǔ)》中記載：趙國(guó)有一個(gè)方士好講大話，他自稱自己已經(jīng)活了幾千年了，見(jiàn)過(guò)伏羲、女?huà)z、神農(nóng)、蚩尤、蒼頡、堯、舜、禹、湯、穆天子、瑤池圣母等等上古神仙。有一天，趙王從馬上摔下來(lái)，傷的不輕。醫(yī)生說(shuō)，需要千年以上的血才能治愈，于是趙王就命令把方士殺了取血。嚇得方士趕緊澄清自己是吹牛，但是趙王不信他，認(rèn)為他是為了保命而撒謊，還是把他殺了。守住嘴不是不說(shuō)話，而是會(huì)說(shuō)話，就是孔子所說(shuō)的“訥言”。孔子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?a href="/ddjy_100/44.html">老子則曰：“大辯若訥。”“訥言”，即忍而少言，謹(jǐn)慎慢言，說(shuō)話前要三思，切勿口無(wú)遮攔，信口開(kāi)河。守住嘴就是在不高興的時(shí)候不說(shuō)話；心不平時(shí)，不說(shuō)話；有牢騷、有情緒時(shí)，緊閉口，不說(shuō)話。

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