【方志四川?歷史文化】涂靖‖從三枚印章看明朝首輔劉宇亮

（來源：方志四川）

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從三枚印章看明朝首輔劉宇亮

涂 靖

四川省綿竹市博物館3號展廳內(nèi)，存放著一組明末首輔劉宇亮的遺物。包括水晶印章三方、玉麒麟香爐一件、七荷玉盤一件、水晶壺一件、玉桃一件。它們被作為博物館的重點(diǎn)文物安置在展廳突出位置。其中三方水晶印章最為特別，準(zhǔn)確反映出這批遺物的信息。筆者在這里主要談?wù)勥@些印章的一些情況。

劉宇亮?。ú赜谒拇ㄊ【d竹市文管所）

印章主人劉宇亮其人

綿竹歷史上曾出現(xiàn)過兩個(gè)宰相，一個(gè)是南宋抗金名將張浚，另一個(gè)就是明朝崇禎年間的首輔劉宇亮。相對而言，劉宇亮的聲譽(yù)不如張浚。但其在綿竹所留下的遺物和事跡廣為流傳，知名度遠(yuǎn)在張浚之上。關(guān)于劉宇亮的傳說，綿竹婦孺皆知。在綿竹，劉宇亮通常被稱為“劉天官”，綿竹境內(nèi)現(xiàn)存的“關(guān)帝廟”“上帝宮”等明代古建筑的修建均與劉宇亮有關(guān)。在綿竹遵道鎮(zhèn)，現(xiàn)在還有傳說是劉宇亮曾演兵的校場“跑馬嶺”。據(jù)《綿竹縣志》記載，崇禎帝曾因劉宇亮主動(dòng)請纓督戰(zhàn)的事跡，在其宅邸“天官府”門前修建石牌坊一座，以彰其忠義。該牌坊高大宏偉，橫額上書“首輔請纓”四個(gè)大字，可惜牌坊在1958年被拆除。

據(jù)史料記載，劉宇亮世居綿竹，出身于官宦世家。其父劉延齡，曾先后任湖廣嘉魚和南京宣城兩縣教諭及云南歸化縣令，剛正廉潔，政績顯著，離任之時(shí)“父老臣轅下，至納履乃得發(fā)”，歷代縣志均列其為鄉(xiāng)賢。劉延齡有子3個(gè)，長子劉宇揚(yáng)曾任陜西漢中南備道太常寺少卿；次子劉宇烈，先后任兵部侍郎、吏部侍郎和陜西總督，后戰(zhàn)死邊疆；劉宇亮是劉延齡最小的兒子，也是成就最大的兒子，自幼德才雙修，據(jù)縣志載其“詩才清美，書法遒勁”。萬歷四十七年（1619年），劉宇亮中進(jìn)士，之后屢遷至吏部右侍郎，崇禎十年（1637年）任禮部尚書，入閣，崇禎十一年（1638年）出任首輔。1642年，被崇禎帝免官還鄉(xiāng)，后病逝于老家綿竹天官府。

世人對劉宇亮的評價(jià)褒貶不一，主流的觀點(diǎn)是其“沽名釣譽(yù)，臨陣脫逃，出爾反爾，玩弄國憲”，但也有人認(rèn)為他“為官清正，臨危不懼，激流勇退”。世人之所以有這些看法，多是根據(jù)正史的記載而作出的判讀。眾所周知，史書在書寫前朝歷史時(shí)多會(huì)加上主觀色彩，更何況是在抗擊滿清的過程中義正辭嚴(yán)的首輔劉宇亮。劉宇亮遺物的出土對研判劉宇亮其人，補(bǔ)史、證史有著極其重要的作用。

關(guān)于印章

劉宇亮的這批遺物，于1999年7月綿竹市城區(qū)大北街舊城改造時(shí)在地下1.2米處發(fā)現(xiàn)的，裝盛于一木箱之內(nèi)，至出土?xí)r木箱早已腐朽。其出土位置當(dāng)為明時(shí)劉宇亮宅第“天官府”。而據(jù)其出土狀態(tài)應(yīng)當(dāng)是有人故意埋藏于此。由此似乎可以猜測，在明末那個(gè)動(dòng)蕩年代，綿竹城破之時(shí)，劉宇亮后人為保存其物品，倉促之間用木箱裝斂埋于老宅地下。然而這一埋到這批物品重見天日，竟是300多年以后。

出土的物品頗為珍貴，而且明確反映了其主人及事跡。這里我們詳細(xì)看看出土的三枚印章。

其一為“獸紐劉宇亮方印”，水晶質(zhì)，通體剔透，質(zhì)地堅(jiān)硬，以一壯碩之獨(dú)角獸為印紐，四足立于方形座上以為連接，渾然一體。整器通高7.5厘米，紐高4.5厘米，印面4.7×4.7厘米。朱文篆書“劉宇亮”三字，明確無誤地表明了遺物主人為劉宇亮，此為其私人印信。

第二方印“麒麟紐元輔請纓方印”，水晶質(zhì)地，以一麒麟四蹄鏤空立于方座之上，麒麟雕刻精細(xì)，須發(fā)畢現(xiàn)，回首傲視，頗顯威武。整器通高8.5厘米，紐高5厘米，印面6.4×6.4厘米。印面朱文篆書“元輔請纓國朝創(chuàng)見”。

這方印章記載的應(yīng)是1637年清軍從東口進(jìn)入長城后，燒殺搶掠，如入無人之境，明軍節(jié)節(jié)敗退。清軍日漸深入河北、山東等地，對京師構(gòu)成嚴(yán)重威脅。京城內(nèi)外人心惶惶，劉宇亮親自日夜巡查北京守軍和城門內(nèi)外防務(wù)，在這個(gè)京城危在旦夕的時(shí)候，劉宇亮上書崇禎帝，主動(dòng)請纓，督師抗戰(zhàn)，盡管他將承擔(dān)戰(zhàn)敗的風(fēng)險(xiǎn)。此時(shí)的劉宇亮不得不說是忠君體民、為國盡忠的一代賢臣。而劉宇亮將其這個(gè)事跡做成印章并珍藏之，足見其對“請纓”之事跡引以為傲，忠君愛國之心溢于言表。而《明史》中對其“遇敵而趨避之”的記載當(dāng)有其可疑之處，或是有其他原因，否則劉宇亮不會(huì)將“請纓”之事炫耀于世人，至少不會(huì)做成精美的印章才是。清代詩人趙敦彝就稱贊劉宇亮：

壯哉劉相國，欲遂終君愿。

登朝自請纓，未堪家多難。

老臣頗知兵，結(jié)習(xí)由來慣。

若無奮發(fā)心，養(yǎng)自多遺患。

流寇與強(qiáng)鄰，飄疾如飛電。

聊將一旅師，為君當(dāng)一面。

龍顏大喜悅，平臺親賜宴。

水火救中原，兼賜尚方劍。

第三枚印章為“橋紐滋暢印”，水晶質(zhì)地，素面無紋飾。整器通高2厘米，印面2.5×2.5厘米。印面朱文篆書“滋暢”。這枚印章當(dāng)為一方閑章，而滋暢二字表現(xiàn)的也是一種悠閑自在的生活狀態(tài)和追求。這方印章也能反映劉宇亮罷官返鄉(xiāng)之后，追求的一種泰然的生活，并不因罷官而大喜大悲，反映了一個(gè)政治家的成熟。

文物將那段歷史真實(shí)還原，劉宇亮罷官回歸故里，泰然處之，然而國破家亡，內(nèi)憂外患，使得這位老臣疲病交加，亡于宅邸，至死仍將“元輔請纓”之事引以為傲，乞愿名垂青史。但《明史》并未遂其愿，它勾勒了一個(gè)臨陣脫逃、沽名釣譽(yù)的首輔。通過對劉宇亮遺物的進(jìn)一步研究，筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)還其忠君愛國之美譽(yù)，這批遺物也當(dāng)是補(bǔ)史之遺的珍貴資料。

方志四川 篆刻：殷智

來源：四川省地方志工作辦公室

作者：涂 靖

供稿：德陽市地方志辦公室

配圖：方志四川

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