入選語文課本60年的《陳涉世家》為什么被換掉了

司馬遷《史記》書中所記載的故事大多膾炙人口，其中《陳涉世家》曾入選語文教材60年，但最近《周亞夫軍細柳》代替了《陳涉世家》，這一變動使得周亞夫在司馬遷筆下眾多人物形象中脫穎而出，為什么周亞夫會取代了陳勝呢？

司馬遷在《太史公自序》評價陳勝起義“秦失其政而陳勝發(fā)跡”，并將陳勝列入“世家”以示贊揚。雖然得此盛譽，但陳勝在起義過程中所使用的手段充滿欺騙、鼓動，他的成功注定是短暫的。《陳涉世家》簡潔有力地記敘了陳勝吳廣起義：公元前209年，陳勝被征戍漁陽，因雨失期，故與吳廣謀“舉大計”。為使起義名正言順，他們詐稱扶蘇和項燕，又假借鬼神之事，制造“陳勝王”魚腹字書和夜半狐鳴。隨后與吳廣合力激怒將尉，殺之起事。文雖不長，意味無窮。

陳勝在年少時曾受雇傭替人耕種，在別人勞動時他卻在田埂上惆悵未來，還對傭耕的同伴發(fā)出“茍富貴，勿相忘”的感慨。由此可見年少開始他的內心已經不滿現狀了，這種惆悵是對個人前程的憂慮。陳勝籌劃起義的最初動力是“失期當斬”，在必死無疑的情況下才選擇了“舉大計”，“天下苦秦久矣”是當時可以加以利用的環(huán)境條件，他不過是順水推舟，借大義舉旗。因此，揭竿起義并非深思熟慮的成果，究竟是成是敗根本不甚明確。

陳勝詐稱秦長子扶蘇和楚國大將項燕，目的是“宜多應者”，以便籠絡秦民和楚國遺民。秦滅六國，秦始皇長子與楚國大將根本不可能有任何關系，但只要于己有利，陳勝可以不顧常理用之，其中的狡詐欺騙不言而喻。陳、吳二人在占卜時，卜者問“卜之鬼乎？”被認為是在暗示以鬼神“威眾”?！妒酚浰麟[》李奇認為卜者原意是“所卜事雖成，當死為鬼”，是在告誡陳勝。而陳勝反倒裝神弄鬼，企圖自立稱王。

陳勝吳廣合力“并殺兩尉”，與吳廣起沖突的將尉被殺祭旗尚可理解，另一將尉并未與他們有沖突卻同樣被殺，更說明陳勝本意不在于拯救“苦秦者”。陳勝利用“王侯將相寧有種乎”的演說號召同行戍卒起事，從他使用敬語、利益分析到鼓動起義都能看出陳涉對人心的把握可謂精準。陳勝起義具有一定的偶然性和個人功利性，他的手段和行事以利我為目的，充滿欺詐和鼓動。因此由陳勝號召的軍隊，為名為利者有之，為家為國者有之，目的不一，難以取得推翻秦國暴政的真正勝利。尤其是義軍進據陳縣時，陳勝在三老、豪杰的吹捧下最終自立為王。如此一來，各地紛紛效仿，諸王并起，苦秦者成了苦于王者。

在籌劃起義階段，陳勝展示出超強的謀略和決策力，但隨著起義的發(fā)展他逐漸暴漏出身上的歷史局限性和個人的不足。各勢力擁兵自重，戰(zhàn)力分散，缺乏統一領導；起義軍無善于帶兵作戰(zhàn)的將領，上級任命不當；組織內部混亂，將領們效仿陳勝欺詐的手段，互相殘殺。而陳勝自身則因為身份的巨大轉變開始浮躁驕傲，沉迷享樂，專權獨斷，親佞遠賢。最終，陳勝在兵敗逃亡時被車夫偷襲致死。

《周亞夫軍細柳》選自《史記·絳侯周勃世家》，記錄的是漢文帝前往霸上、棘門、細柳三地勞軍。文章中，三軍將領分別是宗正劉禮、祝茲侯徐厲、河內守周亞夫，他們因匈奴大舉入侵，特駐軍備胡。司馬遷在敘事時筆觸簡潔有力，“大入邊”、“乃”、“以備胡”，寥寥數詞，就展示了戰(zhàn)事緊迫，烽火一觸即發(fā)的緊張局面。在此情況下，文帝親自犒勞三軍，即是對軍隊的鼓舞也是對三軍的檢閱。雖說備軍三地，但文章只著重寫了文帝進細柳軍的情況。周亞夫作為三位將軍中，職位最低、最普通的一位，為何如此特殊呢？這就是因為周亞夫的“真”。

漢文帝勞軍霸上、棘門時，馬車可直接奔馳而入，將領們下馬迎送。帝王的儀仗、威嚴不言而喻，所到之處也盡是屈膝之臣。到了細柳軍，先是兵士嚴陣以待，天子儀仗的先驅傳信，卻根本無法入內。營地守門的都尉嚴守軍令，絲毫不為天子令所動。即使是文帝親自抵達軍營也不得入，直到使節(jié)持兵符下詔，說明天子要入營慰勞士兵，周亞夫才下令開門。這一過程中，周亞夫并沒有一個形象描寫，但人未至形已至。周亞夫那種嚴謹治軍、令行禁止的將軍形象已然出現。經過入營的一波三折，嚴謹剛正的周亞夫在文帝面前再做出其他“出格”的事也就合情合理了。在細柳軍中，漢文帝的車隊儀仗形同虛設，天子也不得不按轡徐行。面對接連碰壁的文帝，周亞夫不卑不亢，只說了一句話“介胄之士不拜，請以軍禮見”。至此“天子為動，改容式車。”最后贊嘆周亞夫乃“真將軍”。

簡單的行文，周亞夫的形象卻是豐滿的，很明顯，他是“真”將軍、真性情。

匈奴氣勢洶洶，有大舉入侵之勢，文帝也備軍以待。此刻勞軍，對漢文帝和三地軍隊來說都具有極大的風險。那么于帝王安危來看，“直馳入”是合理的。但于軍營來看，敵我列兵待陣之時，儀仗、群臣可以輕易出入營地，已是十分危險，而將領們下騎迎送，更是不顧家國將士安危的大意行為。因此，漢文帝在細柳軍營前的遭遇，實際是一個軍營嚴查防守的直接表現，也是兩軍交戰(zhàn)前相互防守的正確做法。

宗正劉禮、祝茲侯徐厲其原本職務并非行軍作戰(zhàn)，不以軍禮見似乎情有可原。同樣地，霸上、棘門兩地士兵的管理和操練情況就不明確了。周亞夫持兵戟出帳見漢文帝，說明他在備戰(zhàn)期間對士兵勤加操練，帝王的來臨并未打亂軍營的日常秩序。

細柳軍中的一切是出人意料的，“天子為動”“群臣皆驚”。周亞夫治軍，使一位帝王接連碰壁，威風全無。普通臣子根本沒有如此膽識。見慣了卑躬屈膝的大臣，漢文帝被周亞夫剛正、嚴謹的行事所折服，敬意油然而起。幸虧是備戰(zhàn)的特殊時期，也幸虧文帝識人善任，這才有了周亞夫久被稱善的結尾。

正所謂“至剛則易折”，漢文帝死后，周亞夫因性情耿直、剛愎自用，有功高震主之嫌。又因他性格剛正不懂退讓得罪了多位朝臣，還數次與景帝鬧不和，種種因果之下，最后在獄中絕食而死。周亞夫的一生是幸運的，他的“真”得到了賞識；他也是不幸的，他耿直的真性情注定了英雄的悲劇。

《陳涉世家》描寫的是秦暴政下的首次平民起義，著重突顯了陳勝的謀略和魄力?！吨軄喎蜍娂毩酚涗浟藵h文帝的一次勞軍，側面展現了周亞夫正直嚴謹的性格特點。反秦起義是陳勝人生的偶然，也是歷史的必然。激動人心的吶喊下是陳勝富貴險中求的計謀手段。細柳軍“無視”天子的背后是周亞夫軍紀嚴明、不畏強權的真情真性。

求人教版九年級上冊《語文》課內文言文全部內容。

一、陳涉世家
陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”?

二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。

或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说弧瓣悇偻酢?，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。

吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命?！蹦嗽p稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。

攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據陳。數日，號令召三老、豪杰與皆來會計事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。”陳涉乃立為王，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。

二、《戰(zhàn)國策》

秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”?

秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。?

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?/p>

三、隆中對

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來?！笔唬骸按巳丝删鸵姡豢汕乱?。將軍宜枉駕顧之?！?br>由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”
亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。

今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?br>先主曰：“善！”于是與亮情好日密。
關羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復言?！庇?、飛乃止。

四、出師表
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所言。

什么是文言文

（1）文言文很精彩。這當然是無疑的。構成中國傳統文化的主體，是文言文。由此可見中國的現代文明歷史還是很短的，解構或者解讀傳統文化還是現代化的必要，因為傳統智慧的繼承建立于對文言的正確解讀。

（2）文言文是知識。這是對的，因為文言文已經不再是語言，它純粹是文字。但文言文是知識，甲骨文也是知識，那為什么就不學甲骨文呢？對了，正是因為甲骨文是更原始的文字，所以文言文是進一步學習甲骨文等等傳統高級文字（學）的基礎。

（3）文言文也是技巧。漢語的表述、描繪、組合、轉變、喻式、鋪比、推演??在思想的表達上充分承載了漢文明的風格。掌握文言文物理結構，對現代漢語的理解比較精深，對新漢語的構造將有“法”可依。

（4）“文言文”是“白話文”的相對。這個詞的結構是這樣的：文言-文。第個“文”是“文字”，“言”是語言。“文言”則指“文字化了的語言”。它說明兩層意思：其一，指明文言文本是一種語言；其二，這個語言后來被文字化了。“被文字化了”的語言也有兩重含義：其一，可以有語言但沒有文字的文化，比如大多數少數民族只有語言沒有文字；其二，語言功能退出生活，以文字的形式成為歷史“文言文”的字面意思，應該是：被文字化了的語言的一種文體。后面那個“文”指文體。

（5）那么文言文除了在考古研究之外，還有什么“前途”嗎？或者說，還會有什么生活的應用價值？我想是有的。在傳統形式的生活淡化出現代社會時，只不過人們忽略了一些邊緣地區(qū)的社會生活，才造成現代應用對文言文的懷疑或者忽略。比如在宗教建設中，某些碑刻仍然會用文言文撰寫，仍然采用書法書寫，使用工具鐫刻。篆書的應用也大多如此。

（6）“文言文”這個名詞也可以涵載語言與文字之間在文化歷史上的相互關系。某種形式上，一旦某種語言——包括方言——被“文”化，“文字”化，也就是書面化，其語言魅力頓減，而文字功能倍增。因為語言通常是口頭相傳，與生活密切相關，語言尚未進入文化狀態(tài)，它是對生活經驗的一種保留，沒有文字的擴展性能。

（7）我們在閱讀文言文的過程中，不免會產生一種錯覺：古時人說話也是這么說的么？我想這可以用現在時態(tài)下書面語與口頭語在表述上的不同來“感受”，它們之間在結構上規(guī)則上并無大的區(qū)別。也可以推測，古人說話只不過比文言文更隨意，更白化通俗而已，“三言兩拍”也可以做參考了。至于現在我們閱讀文言文，當然不代表在重復古人的說話，而是在朗誦或者默讀一種文體。

（8）閱讀文言文，感受的是一種極為明晰的思路，就好像偶爾閱讀西方哲人著作，很有那種應有的肅穆。

陳涉世家原文和譯文

《陳涉世家》是出自《史記》的一篇文章，講的是陳勝、吳廣起義，推翻秦王朝暴政的大事件。我?guī)淼年惿媸兰以暮妥g文。

原文：

陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕上壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘?！眰蛘咝Χ鴳唬骸叭魹閭蚋?，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说唬骸瓣悇偻酢保萌怂吏~腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王！”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。

譯文：

陳勝是陽城縣人，表字叫涉。吳廣是陽夏縣人，表字叫叔。陳勝年輕的時候，曾經跟別人一道被雇傭耕地。（有一天，）他停止耕作走到田邊高地（休息），悵然嘆息了好長時間以后，對同伴們說：“有朝一日有誰富貴了，可別忘記咱窮哥兒們?！蓖閭冃χ卮鹚骸澳憬o人家耕地當牛馬，哪里談得上富貴啊!”陳勝長嘆一聲，說：“燕雀怎么能知道鴻鵠的凌云壯志啊!”

秦二世皇帝元年7月，征召窮苦的平民九百人去戍守漁陽，臨時駐扎在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編進這支隊伍，并擔任小隊長。正碰上下大雨，道路不通，估計已經誤了期限。誤了期限，按秦王朝的軍法，就要殺頭。陳勝、吳廣在一起商量，說：“如今逃跑（抓了回來）也是死，起來造反也是死，反正都是死，倒不如為國家而死，這樣好吧？”陳勝說：“全國人民長期受秦王朝壓迫，痛苦不堪。我聽說二世是（秦始皇的）小兒子，不該立為國君，該立的是長子扶蘇。扶蘇因為多次諫勸始皇的緣故，始皇派他到邊疆去帶兵。最近傳聞說，并不為什么罪名，二世就將他殺害。老百姓大多聽說他很賢明，卻不知道他已經死了。項燕擔任楚國將領的時候，（曾）多次立功，又愛護士卒，楚國人很愛憐他，有人認為他戰(zhàn)死了，有人認為逃走了。如今假使我們這些人冒充公子扶蘇和項燕的隊伍，向全國發(fā)出號召，應當有很多人來響應的?！眳菑V認為（這個見解）很正確。（二人）于是去算卦。那算卦的人知道他倆的意圖，說：“你們的事都能辦成，能建功立業(yè)。不過你們還是去問問鬼神吧!”陳勝、吳廣很高興，（又）捉摸這“問問鬼神”的意思，終于悟出：“這是教我們先在眾人中樹立威信啊。”于是用朱砂在綢條上寫了“陳勝王”三個字，再把綢條塞進人家網起來的一條魚肚子里，士兵買魚回來烹食，發(fā)現了魚肚子里的綢條，本來已經覺得奇怪了。（陳勝）又暗地里派吳廣潛藏在駐地附近叢林里的神廟當中，天黑以后點上燈籠（裝鬼火），裝做狐貍的聲音，向（士兵們）喊道：“大楚復興，陳勝為王?！笔勘鴤円徽辜润@且怕。第二天，大家到處談論這件事，都指指點點的，互相示意地看著陳勝。

吳廣平時很關心周圍的人，士兵們大多愿意為他出力。（那天）（兩個）軍官喝醉了，吳廣故意再三地提出要逃走，惹他們發(fā)火，讓他們責罰他，借此來激怒士兵。那軍官果然鞭打了吳廣。（眾士兵憤憤不平，）軍官（剛）拔出劍來威嚇（士兵），吳廣一躍而起，奪過劍來殺死了他。陳勝協助吳廣，一同殺了兩個軍官。陳勝把眾戍卒召集起來，宣布號令，說：“各位（在這里）遇到大雨，都超過了規(guī)定到達漁陽的期限。過期就要殺頭。就算僥幸不殺頭，而戍守邊塞的人十個中也得死去六七個。再說，大丈夫不死則已，死就要干出一番大事業(yè)啊。王侯將相難道是天生的貴種嗎？”眾戍卒齊聲應道：“一定聽從您的號令?！庇谑敲俺涫枪臃鎏K和項燕的隊伍，為的是順從百姓的愿望。大家露出右臂（作為義軍的標志），打出大楚旗號。又筑了一座高臺，舉行誓師儀式，用那兩個軍官的頭祭祀天地。陳勝自立為將軍，吳廣任都尉。起義軍（首先）進攻大澤鄉(xiāng)，占領該鄉(xiāng)后接著進攻蘄縣。攻克蘄縣后，就派符離人葛嬰帶兵攻取蘄縣以東的地方。（陳勝自率主力）攻打、、苦、柘、譙等縣，都拿下來了。一路上收編人馬，等打到陳縣的'時候，已有戰(zhàn)車六七百輛，馬一千多匹，士卒幾萬人。進攻陳縣時，郡守和縣令都不在城中，只有守丞帶兵在譙門中應戰(zhàn)。起義軍（一時）不能戰(zhàn)勝，（不久）守丞被人殺死，大軍才進入陳縣。幾天后，陳勝召集當地的鄉(xiāng)官和有聲望的人共同商討大事。這些人異口同聲地說：“將軍您親自披甲上陣，手拿武器，討伐殘暴無道的秦國，恢復楚國的社稷，論功應當稱王?！庇谑顷悇俦粨泶鞣Q王，宣稱要重建楚國。這時，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人都紛紛起事，懲辦當地的長官，把他們殺死，來響應陳勝的號召。 　

《陳涉世家》的故事：

公元前209年，秦二世下令征發(fā)淮河流域的900名貧苦農民去防守漁陽。農民出身的陳勝和貧農出身的吳廣被指定為屯長。當他們走到蘄縣大澤鄉(xiāng)的時候，連綿的陰雨把他們阻隔在這里，不能如期趕到漁陽戍地。按照秦法規(guī)定，誤了期限就要全部被處死。

所以在這種情況下陳勝吳廣就帶領戍卒殺死兇暴的軍尉起義了。為了擴大影響，他們夜晚在駐地附近神祠中燃篝火，作狐鳴，發(fā)出大楚興，陳勝王的口號。陳勝、吳廣率領農民起義軍，占領大澤鄉(xiāng)、攻下蘄縣，很快攻占了五六個縣城。

起義軍所到之處，貧苦農民紛紛響應。陳勝、吳廣領導的起義軍攻占陳縣后，建立了張楚政權，陳勝做了起義軍的王。起義軍乘勝前進，分三路攻秦。這時起義軍已發(fā)展壯大到幾十萬人，有兵車千輛。起義軍的一路人馬由周文率領的農民軍很快進抵關中的戲地，逼近咸陽。

秦二世見起義軍打到都城附近，十分驚慌，急忙派遣少府章邯率領幾十萬在驪山修墓的刑徒，迎擊起義軍。周文農民軍雖然英勇作戰(zhàn)，但因孤軍深入，缺乏作戰(zhàn)經驗，在遭到秦軍突然襲擊時，打了敗仗，被迫退出函谷關。

周文率軍堅持斗爭三個月，多次失利，終因眾寡懸殊，又無后援，損失過重，周文最后自殺。不久，圍攻滎陽的吳廣被部將陰謀殺害。

吳廣死后，軍心渙散。其他幾支起義軍，先后也被秦軍各個擊破。陳勝親自領導義軍奮力抵抗，但無奈兵力太少，不幸失利，陳勝被車夫莊賈暗殺了。起義最終宣告失敗。

擴展資料：

陳勝吳廣起義是秦末最大的一起農民戰(zhàn)爭，并且直接導致了秦國的滅亡。陳勝和吳廣其實原本是被秦國征發(fā)的兩個民夫嗎，他們在前往服役的途中。

路過了大澤鄉(xiāng)此時天降暴雨、道路毀塌，隊伍無法前進，眼看著就要延誤工期，而秦國的法律非常嚴苛，如果誤了工期，直接就會被判死刑，此時大家心中都十分著急，陳勝吳廣兩人就互相商議。

如果等到雨晴了接著去服役的話，那也會被判死刑，屬于白白送死，如果我們逃跑的話，被抓回來也是白白送死，那么我們不如去造反，造反的話或許有一線生機。

就算造反失敗了也莫過于死嗎，于是二人下定決心。當天他們抓了一條魚，并且將一個寫著陳勝王三個字的布條，放在了魚肚子當中拿給大家吃。

在吃飯的時候，有人就從魚肚子當中夾出了布條，上面寫著陳勝王，不僅使得大家對陳勝議論紛紛，當天晚上吳廣偷偷跑到，附近的一個廟宇當中點起篝火學狐貍叫。

邊學狐貍叫邊大聲喊大楚興，陳勝旺。這個聲音大家都聽見了，第二天大家對陳勝的態(tài)度更加顯得尊敬了。

由于陳勝通過這種迷信的方式獲取了民心，得到了大家的尊敬，于是他們趁機殺掉了看守他們的士卒，宣布起義。

陳涉世家

陳涉世家
百科名片
《陳涉世家》是司馬遷《史記》中的一篇，是秦末農民起義的領袖陳勝、吳廣的傳記。本詞條介紹的是《陳涉世家》中的選段，該選段被選為中學語文課本的課文。關于《史記》中本篇的全部內容，請參閱詞條“史記·陳涉世家”。

目錄

介紹
原 文
譯 文
重點字詞課文注音
通假字
古今異義詞（加粗字）
詞類活用
一詞多義
文言句式
省略句
判斷句
倒裝句
重點語句翻譯
閱讀理解
作者介紹司馬遷
成語
陳勝簡介
背景關于司馬遷和《史記》
關于《陳涉世家》：
主旨
陳勝吳廣起義
陳勝墓介紹
原 文
譯 文
重點字詞 課文注音
通假字
古今異義詞（加粗字）
詞類活用
一詞多義
文言句式
省略句
判斷句
倒裝句
重點語句翻譯
閱讀理解
作者介紹 司馬遷
成語
陳勝簡介
背景
關于司馬遷和《史記》 關于《陳涉世家》：主旨陳勝吳廣起義陳勝墓展開 編輯本段介紹
陳涉世家
《陳涉世家》節(jié)選自《史記·陳涉世家》 作者:司馬遷(我國西漢偉大的史學家、文學家、思想家)，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！薄妒酚洝啡珪ㄊ炯o（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮·樂·音律·歷法·天文·封禪·水利·財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百余字,是我國第一部紀傳體通史。世家，《史記》傳記的一種，主要記諸侯之事，陳勝首事反秦，功大，故入“世家”。公元前209年，以陳勝、吳廣為首的戍卒九百人在大澤鄉(xiāng)舉行了我國歷史上第一次大規(guī)模的農民起義。節(jié)選的這一部分記述了這次起義的原因、經過和起義軍的浩大聲勢。陳涉正是懷著這種“鴻鵠之志”帶領農民揭竿而起，揭開了反抗秦王朝殘暴統治的序幕。
編輯本段原 文
陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！” 二世元年七月，發(fā)閭左謫戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死；等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之?；蛞詾樗溃蛞詾橥觥＝裾\以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说弧瓣悇偻酢?，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命?！蹦嗽p稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東，攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據陳。數日，號令召三老、豪杰與皆來會計事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王?！标惿婺肆橥酰枮閺埑?。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。
編輯本段譯 文
陳勝是陽城人，字涉。吳廣是陽夏人，字叔。陳涉年輕的時候，曾經同別人一道被雇傭耕地。（有一天）陳勝停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而嘆恨了很久，說：“如果（有朝一日我）富貴了，不會忘記（你們）?！惫凸冃χ卮鹫f："你做雇工為人家耕地，哪里能富貴呢？" 陳勝長嘆一聲說："唉，燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢！" 秦二世元年七月，（朝廷）征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽，九百人 停駐在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編入戍邊的隊伍里，擔任了小頭目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計已經誤了期限。 誤了期限，按照秦朝法律都要斬首。陳勝、吳廣就商量說："現在逃跑（被抓回來）也是死，發(fā)動起義（失敗）也是死，同樣是死，為國事而死可以嗎？" 陳勝說："全國百姓苦于秦（的統治）很久了。我聽說秦二世是（秦始皇的）小兒子，不應繼位當皇帝，應當繼位當皇帝的是公子扶蘇。 扶蘇因為屢次勸戒（秦始皇）的緣故，皇帝派（他）在外面帶兵。 現在有人聽說扶蘇沒有罪，二世卻殺了他。百姓多數聽說他賢明，卻不知道他已經死了。項燕是楚國的將領，多次立有戰(zhàn)功，愛護士兵，楚國人很愛戴他。有人認為他死了，有人認為他逃跑了。 現在如果把我們的人冒充公子扶蘇、項燕的隊伍， 倡導天下人（反秦），應該有很多響應的人?！眳菑V認為他說的對。于是二人去占卜。占卜的人知道他們的意圖，說："你們的事情都能成功，能建立功業(yè). 然而你們把這件事向鬼神卜問一下吧？"陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事，說："這是教我們先威服眾人罷了。"于是用丹砂在綢上寫"陳勝王"（三個字）， 放在別人用網捕獲的魚的肚子里面。士兵買那條魚回來煮著吃，發(fā)現魚肚子里面的綢子上的字， 自然就詫怪這事了。陳勝又暗中指使吳廣到駐地旁邊的叢林里的神廟中，晚上用竹籠罩著火裝作鬼火，像狐貍嚎叫一樣叫喊道："大楚要復興，陳勝要稱王”。士兵們夜里都驚慌。第二天，士兵中到處談論這件事，指指點點，都互相以目示意陳勝。 吳廣平時很關心周圍的人，士兵們大多愿意為他出力。（那天）（兩個）軍官喝醉了，吳廣故意再三地提出要逃走，使都尉發(fā)怒，讓都尉責辱他，借此來激怒士兵。那軍官果然鞭打了吳廣。（眾士兵憤憤不平，）軍官拔出劍來威嚇（士兵），吳廣一躍而起，奪過劍來殺死了他。陳勝協助吳廣，一同殺了兩個軍官。陳勝把眾戍卒召集起來，說：“各位遇到大雨，都超過了規(guī)定到達漁陽的期限。過期就要殺頭。即使僅能免于斬刑，而戍守邊塞的人十個中也得死去六七個。 況且大丈夫不死則已，死就要干出一番大事業(yè)！王侯將相難道有天生的貴種嗎？手下的人都說：“愿意聽從命令！”就假稱是公子扶蘇和項燕的隊伍，為的是順從百姓的愿望。大家露出右臂（作為起義的標志），打出大楚旗號。筑了臺，舉行誓師儀式，用那兩個軍官的頭祭祀天。陳勝自立為將軍，吳廣任都尉。起義軍（首先）進攻大澤鄉(xiāng)，占領該鄉(xiāng)后接著進攻蘄縣。攻克蘄縣后，就派符離人葛嬰帶兵攻取蘄縣以東的地方。攻打铚、酇、苦、柘、譙，都攻打下來。一路上收編人馬，等打到陳縣的時候，已有戰(zhàn)車六七百輛，戰(zhàn)馬一千多匹， 士卒幾萬人。進攻陳縣時，郡守和縣令都不在城中，只有守丞帶兵在譙門中應戰(zhàn)。起義軍（一時）不能戰(zhàn)勝，（不久）守丞被人殺死，大軍才進入陳縣。幾天后，陳勝召集當地的鄉(xiāng)官和有聲望的人共同商討大事。 這些人異口同聲地說：“將軍您親自披甲上陣，手拿武器，討伐殘暴無道的秦國，恢復楚國的社稷，論功應當稱王。”陳勝就自立為王，定國號為“張楚”。在這時，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人都紛紛起事，懲辦當地的長官，把他們殺死，來響應陳勝的號召。
編輯本段重點字詞
課文注音
夏（jiǎ） 輟（chuò） 壟（lǒng）悵恨（chàng） 鴻鵠（hóng hú） 閭（lǘ） 發(fā)閭左謫戍漁陽（zhé） 戍（shù） 當行（dāng háng）大雨（yǔ） 屯（tún）度（duó） 以數諫（shuò jiàn） 上使外將兵（jiàng） 行卜（bǔ）帛（bó） 陳勝王（wàng）罾（zēng）魚腹（fù） 間令（jiàn） 祠（cí） 篝火（gōu） 忿（fèn）恚（huì）尉 笞（chī）毋（wú） 藉第令（jiè） 寧有種乎（nìng） 袒 （tǎn）為壇而盟（wéi） 蘄（qí） 铚（zhì） 酂（cuó） 苦（hù）柘（zhè） 譙（qiáo） 身被（pī）會（huì）計事 六七百乘（shèng） 騎（jì) 稷（jì）長（zhǎng）吏 以應（yìng）
通假字
【發(fā)閭左適戍漁陽】“適”通“謫”，流放充軍。 【固以怪之矣】“以”通“已”，已經。 【為天下唱】“唱”通“倡”，首發(fā)，倡導。 【將軍身被堅執(zhí)銳】“被”通“披”，穿。 【茍富貴，無相忘】“無”通“毋”，不要。 【卜者知其指意】“指”通“旨”，意圖。
古今異義詞（加粗字）
【等死】 古義：一樣，同樣。 今義：等候，等待。 【卒中往往語】 古義：處處，到處。 今義：常常，經常。 【楚人憐之】 古義：擁戴，愛戴。 今義：憐惜，憐憫。 【而戍死者固十六七】 古義：十分之六七，表分數的約數。 今義：十六或十七，表整數的約數。 【籍第令毋斬】古義：即使，假若，表假設關系的連詞。 今義：常用以為憑借，假托義。 【今亡亦死】 古義：逃跑，逃走。 今義：死亡 。 【又間令吳廣之次所旁叢祠中】 古義：私自，偷著 。今義：間隙。 【將軍身被堅執(zhí)銳】 古義:親自。 今義:身體。 【今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕】 古義:如果。 今義:誠心誠意，的確，實在。 【比至陳】 古義:等到。 今義:比較，比方。 【會天大雨】 古義:適逢,恰巧遇到。 今義:集會，聚會，見面等。 【會計】 古義：聚會商議 今義：管理財務的人員 。 【篝火】古義：指用竹籠罩的火 今義：泛指在空曠的地方或野外架木燃燒的火堆。【或以為死，或以為亡】 古義：有的人 。 今義：或者，也許 。 【號令召三老、豪杰與皆來會計事】 【三老】 古義：封建社會里掌管教化的鄉(xiāng)官。 今義：三位老人。 【豪杰】 古義：這里指當地有聲望和有地位的人。 今義：才能出眾的人。 【嘗與人傭耕】 古義：曾經 今義：品嘗事物的味道。 【燕雀安知鴻鵠之志哉】 古義：怎么，哪里。 今義：安全，平安。
詞類活用
【大楚興，陳勝王】 王：名詞活用為動詞，稱王。 【尉果笞廣】 笞：名詞活用為動詞，用竹板或鞭子打。 【天下苦秦久矣】 苦：形容詞意動用法，苦于，以……痛苦 。 【夜篝火】 夜：名詞用作狀語，在夜間，修飾動詞。 篝：名詞用作動詞，用籠子罩。 【狐鳴呼曰】 狐：名詞用作狀語，像狐貍一樣。 【置人所罾魚腹中】 罾：名詞用作動詞，就是用網捕。 【將軍身被堅執(zhí)銳】 堅：形容詞用作名詞，堅硬的鎧甲。 銳：形容詞用作名詞，銳利的武器。 【死國可乎】 死：形容詞的為動用法，為……而死。 【乃丹書】 丹：名詞作動詞，用朱砂。 【法皆斬】 法：名詞做動詞，按法律。 【固以怪之矣】 怪：形容詞意動用法，對……感到奇怪。 【忿恚尉】 忿恚：形容詞的使動用法，使……惱怒。 【失期，法皆斬】 法：名詞作“斬”的狀語，依法 。
一詞多義
之： 輟耕之壟上（動詞，到，去，往） 悵恨久之(語氣助詞,無意義) 二世殺之（代詞，他，指扶蘇） 燕雀安知鴻鵠之志哉(結構助詞,的) 楚人憐之（代詞，他，指項燕） 次： 陳勝、吳廣皆次當行（編次） 又間令吳廣之次所旁叢祠中（旅行或軍隊在途中停留）會： 會天大雨(適逢,恰巧遇到) 與皆來會計事(集會) 將： 上使外將兵(帶領，率領) 項燕為楚將(將領) 為： 為屯長(擔任) 為天下唱(向) 士卒多為用者(被) 為壇而盟(修筑) 書： 乃丹書帛曰(名詞作動詞，書寫) 得魚腹中書(書信，這里指丹書) 數： 廣故數言欲亡(幾次) 卒數萬人(幾，概數詞) 以數諫故（屢次） 數有功（多次） 乃： 當立者乃公子扶蘇(表判斷，是) 陳勝乃立為王(于是,就) 號： 號令召三老、豪杰與皆來會計事（動詞，號令） 號為張楚（稱號） 以： 以數諫故（因為） 固以怪之矣（通“已”，已經） 今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕（把） 祭以尉首（用） 與： 與戰(zhàn)譙門中（和） 嘗與人傭耕（和……一起） 與皆來會計事（全，都） 行： 陳勝吳廣皆次當行（行列） 乃行卜（進行） 行收兵（行軍） 故： 廣故數言欲亡（故意） 扶蘇以數諫故（緣故） 上： 輟耕之壟上（方位名詞，上面） 上使外將兵（名詞，圣上） 道： 道不通（道路） 伐無道（仁道，道義） 令： 乃令符離人葛嬰將兵（命令） 陳守令皆不在（縣令） 應： 傭者笑而應曰(回答） 宜多應者（響應） 等： 等死，死國可乎（同樣） 公等遇雨（用在名詞之后，表示數量多） 然： 然足下卜之鬼乎（然而） 吳廣以為然（是這樣，對，正確） 指： 卜者知其指意 （通“旨”，意圖） 皆指目陳勝 （指著）
文言句式
省略句
1、守丞死，乃入據陳：“乃”的前面省略“起義軍”。 2、廣以為然：“以為然”是“以之為然”的省略 3、上使外將兵：“使”后面省略代詞“之”，指扶蘇 4、吳廣素愛人，士卒多為用者：“為”后面省略了代詞“之”或“其”，指吳廣 5、令辱之：“令”后面省略代詞“其”，指都尉 6、輟耕之壟上，“輟耕”前省略陳勝
判斷句
1、陳勝者，陽城人也，字涉。（……者，……也 是標準的判斷句式標志 后演化為……者或……也 這都是判斷句） 2、吳廣者，陽夏人也，字叔。 3、當立者乃公子扶蘇。（乃……，是、為……）
倒裝句
1、祭以尉首——以尉首祭 理解性默寫 1、起義的直接原因(起義的導火線是) 會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬 2、起義的根本原因： 天下苦秦久矣。 3、為起義所作輿論準備： 篝火狐鳴，置書魚腹。 4、“為天下唱，宜多應者”與孟子所主張的觀點相似，用孟子的話來說是： 得道者多助，失道者寡助。 5、陳勝、吳廣起義的策略是： 今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。 6、文中寫陳涉發(fā)動起義"召令徒屬"時，直接向封建統治者挑戰(zhàn)，以激勵眾人的一句話是： “王侯將相寧有種乎！” 7、表明陳涉從小有遠大理想的一句是 ： 燕雀安知鴻鵠之志哉。 8、陳涉揭竿起義，各地百姓紛紛響應的原因是： 天下苦秦久矣 9、通過對天下形勢的分析，陳勝認為起義能夠成功的條件有兩個， 第一是“天下苦秦久矣”；第二是“今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。”
重點語句翻譯
1、陳勝佐之，并殺兩尉 翻譯：陳勝協助(幫助)吳廣，一齊殺了兩個軍官 2、今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。 翻譯：現在如果把我們的這些人冒充公子扶蘇和大將項燕的隊伍，向全國發(fā)出號召，應當有很多響應的人 。 3、且壯士不死即已，死即舉大名耳， 翻譯：何況大丈夫不死也就罷了，死就要干一番大事業(yè)來成就名聲。 4、為壇而盟，祭以尉首。 翻譯：(用土)筑臺并(在臺上)宣誓，用兩尉的頭祭天。 5、王侯將相寧有種乎! 翻譯： 王侯將相難道有天生的貴種么! 6、借第令毋斬，而戍死者固十六七。 翻譯：即使僅能免于斬刑，戍守邊塞死的人本來也有十分之六七。 7、置人所罾魚腹中。 翻譯：放在別人所捕獲的魚的肚子里。 8、上使外將兵。 翻譯：皇上派（他）到邊疆帶領兵隊。 9、又間令吳廣之次所旁從祠中。 翻譯：又暗中指使吳廣往駐地旁邊的叢林里的神廟中。 間：私自，暗中。 10、燕雀安知鴻鵠之志哉! 翻譯：燕雀怎么會知道鴻鵠的遠大志向呢！ 11、茍富貴，無相忘。 翻譯：如果（有朝一日我）富貴了，不會忘記（你們）。
編輯本段閱讀理解
1、文章主要表現了陳勝怎樣的作用和才能？主要用了哪些描寫方法？ ①發(fā)動領導起義的作用，以推翻秦王朝②洞察時局，卓越的組織領導才干。 語言、動作、神態(tài) 2、全文的線索是什么？ 以陳勝、吳廣的活動為線索。 3、“悵恨久之”“茍富貴，無相忘。”“燕雀安知鴻鵠之志哉！”表現了陳涉怎樣的思想品格？ ①不甘心受奴役②同情同命運的人③年少時就具有遠大抱負、志向 4、陳涉起義的有利歷史環(huán)境（有利歷史條件政治形勢）是怎樣的？ ①天下苦秦久矣②統治集團內部發(fā)生矛盾斗爭③九百人被逼上絕路 5、“死國可乎”表現了陳涉什么精神？ 為國事敢于斗爭和犧牲 6、陳涉抓住了哪兩個有利于起義的敏感問題，提出了怎樣的起義策略？ 扶蘇和項燕都下落不明，“或以為死，或以為亡” 詐稱公子扶蘇項燕 7、陳涉提出了怎樣的起義策略？這一策略效果怎樣？結合原文說一說。 詐自稱公子扶蘇項燕；取得了成功的效果；①九百人敬受命②殺之以應陳涉③建立張楚政權，且發(fā)展迅速。 8、陳涉為起義做了什么樣的輿論準備，效果怎樣？ 輿論準備：①魚腹藏書②篝火狐鳴③詐稱公子扶蘇 項燕④行卜 效果：鞏固陳涉地位，堅定眾人起義信心。 9、發(fā)動起義的關鍵是什么？陳涉是怎樣做的？表現了陳涉的什么才能？ 并殺兩尉，獲得眾人支持;“廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺（劍拔出鞘），廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉” ；機智勇敢。 10、陳涉是怎樣動員戍卒并發(fā)動起義的？ ①堅定眾人起義的信心②為壇而盟，組成農民起義的隊伍 11、綜合全文來看，陳涉具有怎樣的性格和才能？ ①發(fā)動領導起義的作用，以推翻秦王朝②洞察時局，卓越的組織領導才干。 12、陳勝、吳廣的起義有偶然性，也有必然性。根據本段內容，作簡要分析。 偶然性：（會天大雨，道不通），度已失期。失期，法皆斬。 必然性：天下苦秦久矣，秦朝的殘暴統治使人們忍無可忍。 13、“卒中往往語，皆指目陳勝”說明了什么？ 表明輿論宣傳工作取得了預期效果，人們對陳勝十分敬畏，表明起義爆發(fā)前人心緊張而興奮。 14、士卒為什么能跟陳勝、吳廣一起舉事？ ①敬畏陳勝，愛戴吳廣，愿為他們效力 ②形勢所迫，因為“失期，法皆斬”，被逼上絕路。 15.起義的直接原因與根本原因分別是什么？ 直接原因：（會天大雨，道不通，度已失期。）失期，法皆斬。 根本原因：天下苦秦久矣。 16.“茍富貴，無相忘”表明陳涉什么態(tài)度？ 不甘貧困，有改變現實的愿望，有福同享。 17.為起義而做的威眾準備：置書魚腹，篝火狐鳴， 18.司馬遷為什么把陳涉歸入“世家”？ 《史記》是我國第一部紀傳體通史，共一百三十篇，其中包括十二《本記》、三十《列傳》、七十《世家》、十《表》、八《書》?！侗居洝肥怯涊d歷代帝王的政績，《列傳》則是記載諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡，《世家》是記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，《表》就是大年事表，《書》則是記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用。 但這僅僅是一個大略的劃分，對于某些歷史人物，作者有他的特殊考慮。例如項羽，他并未統一天下稱帝，但作者高度評價了他在反秦斗爭中的領導作用，說：“三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為‘霸王’，位雖不終，近古以來未嘗有也?！彼詫⑺腥氡炯o，可算一個特例。陳涉則是又一個特例，他出身低微，是所謂“甕牖繩樞之子，隸之人”，起義后雖自立為王，但為時僅六個月。之所以列入世家，是因為在秦王朝的嚴密統治下首先發(fā)難，的確是非常之功。司馬遷在這篇傳記的最后寫道：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相卒亡秦，由涉首事也?！庇绕湟馕渡铋L的是，他在傳后全文引用了賈誼的《過秦論》來代替自己下贊文。這種不尋常的做法，更足以說明司馬遷所看重的是功業(yè)，而不以成敗論英雄。后來班固寫《漢書》，幾乎完全照搬《史記·陳涉世家》原文，并去掉“世家”的名稱，將陳涉與項籍合為一傳，為“列傳第一”，其貶抑之意不言自明。史家對歷史人物態(tài)度之不同，于此可見一斑。
編輯本段作者介紹
司馬遷
司馬遷
（前145—前87年后），字子長，西漢夏陽（今陜西韓城，一說山西河津）人，我國西
漢偉大的史學家、文學家，著有《史記》，又稱《太史公書》，他記載了上至中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年（公元前100年），共3000多年的歷史?！妒酚洝穫饔浀囊环N，主要記諸侯之事。陳勝首事反秦，功大，故入“世家以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部紀傳體通史，對后世的影響極為巨大，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。司馬遷的父親司馬談任太史令，寫古今通史的愿望沒有實現，臨終要司馬遷完成其夙愿。后來，司馬遷繼任父親太史令之職，開始寫《史記》，十多年后，終于完成。司馬遷早在20歲時，便離開首都長安遍踏名山大川，實地考察歷史遺跡，了解了許多。漢武帝元封三年（公元前108年），司馬遷38歲時，正式做了太史令，有機會閱覽漢朝官藏的圖書、檔案以及各種史料。他一邊整理史料，一邊參加改歷。等到太初元年（公元前104年），我國第一部歷書《太初歷》完成，司馬遷就開始撰寫《史記》。漢武帝天漢二年（公元前99年），司馬遷因為替李陵辯護，而被關入監(jiān)獄，并處以宮刑。太始元年（公元前96年）司馬遷出獄，后當了中書令。直到漢武帝征和二年（公元前91年），《史記》全書得以完成。
編輯本段成語
1篝火狐鳴 2伙涉為王 3燕雀安知鴻鵠之志4茍富貴，無相忘 5披堅執(zhí)銳 6揭竿而起

《陳涉世家》的寫作背景是什么？

《陳涉世家》的寫作背景：

秦始皇統一中國后，建立了專制主義的中央集權國家。他焚書坑儒，又花費大量人力，物力修建長城，驪山墓，阿房宮，徭役沉重，賦稅繁重，刑法苛酷，老百姓怨聲載道。秦始皇死后，秦二世胡亥靠趙高上臺，并殺了秦始皇的長子扶蘇。農民階級與統治階級的矛盾日益尖銳。

在這樣的殘暴統治下，爆發(fā)了中國歷史上第一次轟轟烈烈的農民起義，? 這就是陳勝、吳廣領導的大澤鄉(xiāng)起義。由于當時秦王朝的力量還很強大，加之陳勝本人不善于團結內部和貪圖王侯生活，脫離群眾，這支起義軍經過短短六個月就失敗了，陳勝本人也被叛徒殺害。

但在這次起義的影響和推動下，各路起義軍迅速席卷全國，使由秦始皇子孫萬世統治中國的幻想破滅，秦王朝僅存在了15年便被推翻。

擴展資料：

陳勝起義的失敗分兩個原因，分別是內部原因和外部原因。

1、內部原因

主要是陳勝在當王之后就迅速安定下來了。沒有再進行任何反秦行動。這使百姓對陳勝的信心和期望日益減少。而繼陳勝起義后又有很多反秦勢力崛起并且確確實實在反秦。那么百姓這時已經意識到這個陳勝不再想反秦了，那么百姓的心就會向外走，導致最后該走的走，投降的投降。

2、外部原因

繼陳勝起義后許多被秦滅掉的六國的后人也紛紛起義稱王。但同時他們的目的不止是將秦推翻，是滅掉秦的同時，滅掉其他勢力。而剛剛建國而統治者還非常偏于安樂的張楚政權便是這些反秦勢力的第一塊肉。綜上，便是張楚是滅于其他勢力的壓迫以及自己內部的破散。

參考資料：-陳涉世家

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