聽(tīng)老人們講：祖上積德，兒孫享福；祖上不積德，兒孫要遭殃吆結(jié)果應(yīng)驗(yàn)了

小時(shí)候常聽(tīng)老人們講一句話(huà)：祖上積德，兒孫享福；祖上不積德，兒孫要遭殃吆。那時(shí)候不懂事，覺(jué)得這話(huà)有些玄乎了：自己做事還會(huì)影響兒孫？所以當(dāng)時(shí)聽(tīng)了這話(huà)就點(diǎn)點(diǎn)頭：您老人家說(shuō)得對(duì)啊。

民間修房蓋屋，要請(qǐng)陰陽(yáng)先生擇日子，只所以這樣，是害怕不巧砸壞了土地神的腦袋，今天講的這個(gè)故事，講就是土地神腦袋被人砸的事。

小道主持一座小土地廟的廟務(wù)，說(shuō)是主持，其實(shí)廟里也就他一個(gè)道士。

近來(lái)小道發(fā)現(xiàn)一件讓人納悶不已的事情，廟里神龕前的長(zhǎng)明燈，原來(lái)添一次油用七天，現(xiàn)在無(wú)緣無(wú)故只能用六天。當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，就是有個(gè)把小賊，也絕對(duì)不敢來(lái)廟里偷油。

想不出原由，小道決定暗地里查個(gè)究竟。

夜晚到亥初時(shí)分，小道打座已畢，卻沒(méi)如往常一樣回到宿處，而是偷偷藏在了掛長(zhǎng)明燈的大柱后面。

剛到子時(shí)，柱子前突然多了一個(gè)光腦袋的老頭，只見(jiàn)老頭腦袋上疤痕累累，不停地用長(zhǎng)明燈里的香油往頭上抹。

小道走出來(lái)一把抓住老頭子，口里說(shuō)道：“你是誰(shuí)家的？怎敢用居士們的功德為自己療傷？”

那老頭也不掙扎，開(kāi)口一句話(huà)就嚇住了小道：“我就是你天天供奉的土地神呀！”

見(jiàn)到土地神現(xiàn)身，小道驚訝的差點(diǎn)說(shuō)不出話(huà)來(lái)，不由的松開(kāi)了手?？梢?jiàn)老頭滿(mǎn)腦袋是傷，又充滿(mǎn)了疑惑：“你是土地，是一個(gè)村的管理神，咋會(huì)落到這般田地？”

“李遜之家蓋房挖地基，一镢頭下來(lái)就把我的頭打成這樣！”土地回答。

小道知道李遜之家有良田百畝，騾馬幾十頭，是方圓五十里內(nèi)赫赫有名的富戶(hù)。但因其品行不端，做下的欺男霸女惡事數(shù)不勝數(shù)，鄉(xiāng)親們對(duì)他恨的咬牙切齒，背地里稱(chēng)他“李孫子”。近日聽(tīng)說(shuō)李遜之蓋房子，請(qǐng)的是有名的陰陽(yáng)先生，咋會(huì)擇錯(cuò)日子呢？轉(zhuǎn)念一想，也許陰陽(yáng)先生是有意為之，借機(jī)消磨李遜之這個(gè)惡霸。

想到這里，小道問(wèn)土地神：“李遜之家把你打傷的，你該找他的晦氣呀？”

土地神回答：“李遜之家祖上積德很盛，我現(xiàn)在奈何不了他！”

小道知道：李遜之的祖父曾于大旱之年開(kāi)倉(cāng)放糧救人無(wú)數(shù)，其父親齋僧濟(jì)貧人稱(chēng)“李大善人”。

回頭再看廊柱上的楹聯(lián)“行善必昌，行善不昌，祖上積有余殃，殃盡則昌；行惡必滅，行惡不滅，祖上積有余德，德盡則滅”。說(shuō)的一點(diǎn)都不錯(cuò)，只是不知道李遜之什么時(shí)候會(huì)糟蹋完祖上的陰德。

小道忍不住問(wèn)：“那你什么時(shí)候能夠奈何李遜之？”

“鯉魚(yú)上東樓之日?！蓖恋厣翊鸬?。

“鯉魚(yú)上東樓！”小道驚訝不已，鯉魚(yú)啥時(shí)候才能上樓呀？

看到小道一臉不解的神情,土地神卻再也不肯多說(shuō)一句。小道知道這是天機(jī),也不再問(wèn),任由老頭用香油療傷,只是從此再?zèng)]有見(jiàn)過(guò)這個(gè)老頭。

彈指十年，李遜之的兒子大婚。請(qǐng)的十幾位廚師三天前就拉開(kāi)了場(chǎng)子，各干其事。其中有專(zhuān)管炸魚(yú)的廚子一個(gè)不留神，被李家的老貓叼走一條大鯉魚(yú)，在眾人喊打聲中，老貓急不擇路，一躍一竄上了東面的樓房。下面眾人張慌之間，不提防打翻了油鍋，火驟然而起，眾人只有躲的功夫，沒(méi)有救的余地，李遜之萬(wàn)貫家產(chǎn)傾刻間化為烏有。

從此，李遜之家境一日不如一日，最后一貧如洗，竟餓死在了討飯路上。小道聞?dòng)崳搿吧朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到”真是毫厘不爽！

慢慢的長(zhǎng)大了，看了看周?chē)娜耸伦冞w，才領(lǐng)悟到“老人言”何其珍貴，在其最樸素的話(huà)語(yǔ)里暗藏著大智慧。小道今天就為大家分享唐代善士孫泰以“無(wú)心”積善而德澤后輩的故事：

話(huà)說(shuō)這善士孫泰生活在唐末，山陽(yáng)縣（今現(xiàn)江蘇省淮安市淮安區(qū)舊稱(chēng)）人士，年少時(shí)師從皇甫穎（小道沒(méi)查到皇甫穎的相關(guān)信息，從孫泰的作風(fēng)看皇甫穎應(yīng)該也是一位高潔之士）學(xué)習(xí)，其品格德行那是一流的好。孫泰所娶的妻子是他姨家的女兒，這中間還有一段小插曲。孫泰的姨母去世前把兩個(gè)女兒托付給他，并說(shuō)：我大女兒一只眼睛瞎掉了，你可以娶妹妹為妻子。其姨母去世后，大家都以為孫泰會(huì)娶其妹妹，不料孫泰卻娶了其姐姐。人都看笑話(huà)似的說(shuō)他傻，孫泰卻說(shuō)：她的眼睛有疾，若我不娶怕她終身就沒(méi)有依靠了，所以我怎么能只顧自己而舍棄她呢？人聽(tīng)聞后，都被孫泰的品行所折服。

一日孫泰在街上看中了一個(gè)鐵制的燈，覺(jué)得很古樸就買(mǎi)了回去。讓人清洗后發(fā)現(xiàn)這鐵燈實(shí)際材質(zhì)是銀的，孫泰二話(huà)不說(shuō)就給人送了回去。

清朝康熙年間，江南小鎮(zhèn)上有個(gè)叫呂大鐘的人，家財(cái)萬(wàn)貫，只是財(cái)旺人不旺，代代單傳。呂大鐘焦急萬(wàn)分，抱孫心切，于是，當(dāng)他的獨(dú)生子呂人旺剛滿(mǎn)十八歲時(shí)，他就給兒子娶了一妻二妾，期望未來(lái)的呂家能子孫滿(mǎn)堂、人丁興旺！

這天，呂人旺和鎮(zhèn)上的幾個(gè)秀才相約去縣學(xué)拜會(huì)老師。不料，一直到了四更天，呂人旺還沒(méi)有回來(lái)，呂大鐘著急地起身去找兒子。

呂大鐘一直找到了鎮(zhèn)外。這鎮(zhèn)外有一口大池塘，池塘的后面有一座關(guān)帝廟，廟門(mén)的縫隙里透出一絲燈光，細(xì)聽(tīng)，廟里有人聲嚷嚷；再細(xì)聽(tīng)，那嚷嚷聲里還夾著兒子的聲音！呂大鐘快步走過(guò)去，推開(kāi)虛掩的廟門(mén)。只見(jiàn)里面杯盤(pán)狼藉，酒氣沖天，幾個(gè)秀才正熱烈地談?wù)撝裁础?/strong>

呂大鐘聽(tīng)了一陣，終于明白了：這幾年全國(guó)發(fā)生了幾十起駭人聽(tīng)聞的文字獄，弄得讀書(shū)人人人自危。今天他們?nèi)タh學(xué)拜會(huì)老師，又聽(tīng)到了新的噩耗：有個(gè)叫徐駿的江南文士，只因詩(shī)集中有“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)”兩句，朝廷便認(rèn)定其心存誹謗，被判了斬立決。從縣城回來(lái)已是傍晚，他們買(mǎi)了酒菜來(lái)到關(guān)帝廟，先是趁著夜色焚香燒紙，遙祭冤死的文人，接著借酒澆愁。喝著喝著，有人提議：“既然清廷如此殘暴，我們何不反了它！”也是酒壯人膽，大家群起響應(yīng)。因起事需要財(cái)力支撐．而呂家是鎮(zhèn)上的首富，所以就公推呂人旺為首領(lǐng)。

聽(tīng)到這里，呂大鐘嚇壞了，大喝一聲：“住口！”秀才們吃了一驚，待看清是呂大鐘，又都松了一口氣。

呂大鐘嘆了一聲，以自己的人生閱歷和見(jiàn)識(shí)勸告他們：“剛剛滅亡的明朝，以一個(gè)國(guó)家的兵力、財(cái)力，尚且難以抵擋大清的虎狼之師，你們這幾個(gè)文人想起事，那不是拿著雞蛋碰石頭嗎？別讓幾杯酒燒昏了頭！”

秀才們才不聽(tīng)他的，呂大鐘只好伸手拉兒子：“咱們不要瞎摻和。錢(qián)財(cái)咱已經(jīng)有了，等到兒孫繞膝，那才是天倫之樂(lè)呢！”

兒子推開(kāi)他，吐出滿(mǎn)嘴的酒氣和豪言壯語(yǔ)：“別管我，與其屈辱地活著，不如壯烈地死去！”

呂大鐘知道，這些文人一旦犯了犟脾氣，那是十八頭牛也拉不回來(lái)的。既然用強(qiáng)不行，那就智取吧。他眼珠子一轉(zhuǎn)有了主意：“我說(shuō)起事必?cái)。銈冋f(shuō)起事必成，無(wú)憑無(wú)據(jù)，爭(zhēng)不出個(gè)結(jié)果來(lái)。既然這樣，我們何不請(qǐng)教一下關(guān)老爺，看看他是什么態(tài)度?！?/strong>

秀才們認(rèn)定起事是正義之舉，正義之舉就一定會(huì)成功，也一定會(huì)得到神靈的庇護(hù)和支持，所以就說(shuō)：“你就說(shuō)怎樣請(qǐng)教吧?！?/strong>

呂大鐘說(shuō)：“周倉(cāng)手里的大刀是鐵制的，總有五六十斤吧？現(xiàn)在把它扔進(jìn)池塘里，如果能在水面上漂浮一會(huì)兒，那就預(yù)示著起事成功，你們就放手去干；如果鐵刀落水即沉，說(shuō)明起事必?cái)?，你們就不要再提這事了！”

鐵刀浮水，這不是騙三歲小孩的把戲嗎？可這些秀才們竟然異口同聲地說(shuō)好。他們飽讀史書(shū)，知道歷史上的多次起事都是有些異兆的，比如陳勝吳廣起事，就碰到了魚(yú)肚藏書(shū)的異兆。既然魚(yú)肚里可以藏書(shū)，鐵刀怎么就不會(huì)浮水呢？

呂大鐘暗自笑了，這群秀才是喝醉了酒，才弱智到相信鐵刀可以浮水。他就是要利用他們醉酒這段時(shí)間，盡早讓他們打消起事計(jì)劃。

那時(shí)天已大亮，很多人來(lái)到了鎮(zhèn)外。他們看見(jiàn)幾個(gè)秀才把周倉(cāng)的大刀抬到了池塘邊，紛紛圍上來(lái)，伸長(zhǎng)了脖子瞧稀奇。

兩個(gè)秀才抬起鐵刀，同時(shí)撒手，鐵刀就落進(jìn)了水里，濺起一片水花。果不其然，鐵刀入水即沉。呂大鐘得意地笑著去拉兒子。

呂人旺又一次推開(kāi)他：“拉我干什么？好好盯著水面！”

水面有什么好盯的？呂大鐘剛想說(shuō)，卻再也張不開(kāi)嘴了：也就是一眨眼的工夫，奇跡出現(xiàn)了，那把鐵刀竟然浮了上來(lái)，漂在了水面上！

圍觀(guān)的人也都瞪大了眼睛。秀才們?nèi)滩蛔g呼雀躍。他們把呂人旺抬起來(lái)拋得老高，大聲喊道：“鐵刀浮水，關(guān)老爺顯靈，我們起事一定成功！”

那把鐵刀就那樣浮在水面上，足足有一袋煙的工夫，才又緩緩地沉下去。

呂大鐘癱坐在地上，喃喃道：“鐵刀真能浮水，這是怎么回事??！”

呂人旺卻興奮異常，把老爹拉了起來(lái)，說(shuō)：“快給我們準(zhǔn)備一筆銀子，我們明天就要分頭行動(dòng)！”

不料，官府的動(dòng)作比秀才們更快，當(dāng)天下午縣老爺就帶人把呂人旺幾個(gè)秀才給抓了起來(lái)。清朝當(dāng)時(shí)對(duì)“謀反”二字最為敏感，鷹犬遍布各地，時(shí)刻監(jiān)視著可疑動(dòng)向。鐵刀浮水那樣大的動(dòng)靜，自然很快就被人報(bào)到了官府。

眼見(jiàn)兒子被押上囚車(chē)，呂大鐘跌跌撞撞地奔過(guò)來(lái)，“撲通”跪在縣老爺?shù)拿媲?，雙手抓撓著自己的胸口說(shuō)：“縣老爺，這事不能怪我兒子，鐵刀浮水，全怪我呀！”

縣老爺饒有興致地問(wèn)：“你能讓鐵刀浮水？”呂大鐘連連點(diǎn)頭：“不是我能讓鐵刀浮水，而是鐵刀浮水與我有關(guān)！”然后不管不顧地說(shuō)出了其中的驚天秘密。

呂大鐘年輕時(shí)家里很窮，他一直幻想有一天能發(fā)家致富，兒孫滿(mǎn)堂。到了四十歲時(shí)，機(jī)會(huì)終于來(lái)了。呂大鐘結(jié)識(shí)了一個(gè)富商，他假意邀商人到家里做客，卻在酒里下了藥，然后將昏睡的商人綁了石頭，沉進(jìn)關(guān)帝廟前的這口池塘里。商人留下的錢(qián)財(cái)，被他拿來(lái)買(mǎi)田地開(kāi)店鋪，漸漸就成了小鎮(zhèn)的富戶(hù)。富起來(lái)的呂大鐘也想娶上三妻四妾，繁衍一群兒子，可惜謀殺商人那次被嚇破了膽，就此失去了生育能力，因此只能把希望寄托在兒子身上……

昨天晚上，為斷了兒子起事的念頭，呂大鐘才想了這么個(gè)餿主意。按照常理，鐵刀是不會(huì)浮水的?？伤菚?huì)兒忘了，水下有一個(gè)冤魂，有一個(gè)屈死鬼！那屈死鬼使盡全力，雙手托舉，鐵刀能不浮水嗎？

聽(tīng)到這里，正巧有一陣北風(fēng)吹過(guò)，縣老爺也覺(jué)得毛骨悚然，問(wèn)：“你說(shuō)的都是真的嗎？”

呂大鐘說(shuō)：“都是真的，我對(duì)那商人謀財(cái)害命，那屈死鬼要我斷子絕孫！這事情瞞得了人，卻瞞不過(guò)神，關(guān)老爺看得清清楚楚。事到如今，我心里堵得難受，再不敢隱瞞，原原本本全部坦白，該打該殺全憑縣老爺做主，只求你放了我兒子?！?/strong>

縣老爺卻說(shuō)：“空口無(wú)憑，不好定罪。等找到證據(jù)再說(shuō)?！闭f(shuō)罷就調(diào)來(lái)一些官兵挖溝放水，池塘里的水越來(lái)越少，最后在塘底的西南角果然露出了一具骸骨。

圍觀(guān)的人們一齊驚呼，關(guān)老爺果然靈驗(yàn)，鐵刀浮水，原來(lái)是要為這屈死鬼報(bào)仇！縣老爺這才吩咐手下拿下呂大鐘，簽字畫(huà)押。

然而，池塘里的水被放盡以后，又一個(gè)奇跡出現(xiàn)在大家的眼皮子底下：早晨扔下的鐵刀，原來(lái)不偏不倚地落在一只烏龜?shù)募贡成希?/strong>

看到這些，縣老爺突然放聲大笑起來(lái)，指著那只烏龜說(shuō)：“大家都看到了吧，這磨盤(pán)大的烏龜，足可以馱起百斤重物。也就是說(shuō)，所謂的鐵刀浮水，并不是冤魂托舉，更不是關(guān)老爺顯靈，而是這只烏龜所為！呂大鐘之所以坦白交代，一是他做賊心虛，二是他救子心切罷了！因此本官奉勸大家，不做虧心事，不怕鬼敲門(mén)！至于呂人旺這幫秀才，既然有了反叛朝廷的舉動(dòng)，那是誰(shuí)也救不了的。”

呂家父子被先后正法，他這一門(mén)單傳的香火算是徹底熄滅了。

唐僖宗中和年間，孫泰準(zhǔn)備搬家到義興（今江蘇宜興市）去。他打算買(mǎi)一處宅子，對(duì)方開(kāi)價(jià)后孫泰付了一半錢(qián)財(cái)作為定金，之后他就到江浙一帶去游玩了，約定回來(lái)住進(jìn)去之后再付完全款。孫泰在外面游歷了兩個(gè)月之后就回來(lái)了，一天他坐著船來(lái)到這所宅院，把剩下的錢(qián)也交給了售房者，原來(lái)住在這里的人家也就要搬走了。這時(shí)候他看到一個(gè)老婦人在嗷嚎大哭，孫泰看到后很是驚訝，這怎么回事？就上前去問(wèn)，這老婦人就說(shuō)：我老婆子在此孝養(yǎng)公婆，誰(shuí)料到子孫沒(méi)有出息，房屋竟賣(mài)為他人所有。如今即將背井離鄉(xiāng)，我怎么能不悲傷呢？孫泰聽(tīng)后覺(jué)得有些悲傷，對(duì)老婦人說(shuō)：老人家莫要悲傷了，我剛剛接到京城來(lái)的書(shū)信，已經(jīng)調(diào)離此地至他處為官，故而不能住在此地。這處宅院，就交由你的子孫繼續(xù)來(lái)打理。話(huà)說(shuō)完，孫泰就坐著船走了，再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)此地。

大家都知道在古代參加科舉考試，那個(gè)不容易可不是一般難啊。我們查看文獻(xiàn)資料，古時(shí)候就常有人考到白頭都沒(méi)有消息。但是，人孫泰的兒子孫展在參加科舉時(shí)殿試（殿試亦稱(chēng)“廷試”，于會(huì)試后當(dāng)年在殿廷舉行，由皇帝親自主持，進(jìn)士均可參加。殿試成績(jī)分為“三甲”。一甲：共三名，叫“賜進(jìn)士及第”。第一名稱(chēng)“狀元”，第二名稱(chēng)“榜眼”，第三名稱(chēng)“探花”。二甲：若干名，均叫“賜進(jìn)士出身”。三甲：若干名，均叫“賜同進(jìn)士出身”）就取得了進(jìn)士及第的好成績(jī)！在后梁（即梁朝，五代十國(guó)之一，是五代的第一個(gè)朝代）時(shí)，孫展任省郎（指中樞諸省的官吏）一職。

好了故事講完了，就依這三件事來(lái)講，孫泰的人品真的是沒(méi)得講都是杠杠滴：小等事——“銀燈”、中等事——“房產(chǎn)”、人生大事——“擇妻”，他在處理這些事情的時(shí)候，都以他人利益為先，把自己放在最后。

大道至簡(jiǎn)，是宇宙萬(wàn)物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一兩句話(huà)就能說(shuō)明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?huà)，假傳萬(wàn)卷書(shū)”?！叭f(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡(jiǎn)，不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡(jiǎn)，大道無(wú)形，大道無(wú)法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級(jí)功態(tài)。在這種清凈無(wú)為、忘我無(wú)私、天人合一的狀態(tài)中，不求長(zhǎng)功，功力自然上長(zhǎng)；不求治病，身心自然調(diào)整；不求功能，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高。

大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。開(kāi)悟，深?yuàn)W了就簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單了才深?yuàn)W，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再?gòu)膹?fù)雜到簡(jiǎn)單，就是升華。生活的意義在于簡(jiǎn)單，人修煉到一定程度，會(huì)淡泊一些事，會(huì)簡(jiǎn)單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實(shí)人不在理解，在認(rèn)同。

精于心，簡(jiǎn)于形。拷問(wèn)靈魂這是人的終極問(wèn)題，簡(jiǎn)不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界?？赐噶瞬徽f(shuō)透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。

“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡(jiǎn)單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財(cái)，不可為之所累。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，踏踏實(shí)實(shí)的做事，用智慧化難為簡(jiǎn)。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時(shí)天真的童貞，樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見(jiàn)“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽(tīng)聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的絕句；歐陽(yáng)修也是這樣的一個(gè)人，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫(xiě)出《醉翁亭記》。

大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在；簡(jiǎn)不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的，人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事，放下自己的私心雜念，當(dāng)超出自我欲望的牢籠，當(dāng)真正忘記自己的思想，忘記自己的意識(shí)，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡(jiǎn)的標(biāo)志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當(dāng)從一而終。樂(lè)以忘憂(yōu)，簡(jiǎn)以存真，才是人生的“大道至簡(jiǎn)”。

有個(gè)大道至簡(jiǎn)、平常心是道的故事：一個(gè)行者問(wèn)老道長(zhǎng)：“您得道前，做什么？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓邌?wèn)：“那得道后呢？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者又問(wèn)：“那何謂得道？”老道長(zhǎng)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯?！崩系篱L(zhǎng)和行者的對(duì)話(huà)讓我們開(kāi)悟，許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡(jiǎn)單的思想中。

大道至簡(jiǎn)，人生易簡(jiǎn)。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路，走過(guò)歲月、走過(guò)生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當(dāng)下放下，當(dāng)下自在，生活中的很多問(wèn)題并不需要放在心里，人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡(jiǎn)單生活的樂(lè)趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來(lái)。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對(duì)過(guò)去，用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在，用最多的夢(mèng)面對(duì)未來(lái)。

天地之道，簡(jiǎn)易而已。人生苦短，諸事不想太復(fù)雜，簡(jiǎn)單生活。人生這部大戲一旦拉開(kāi)序幕，不管你如何怯場(chǎng)，都得演到戲的結(jié)尾。成長(zhǎng)過(guò)程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂(lè)工作、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂(lè)，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過(guò)是生命里的一個(gè)過(guò)渡，你跳過(guò)了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡(jiǎn)單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無(wú)雜念。可是簡(jiǎn)單的生活卻需要百般的努力，這樣才會(huì)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮欣然享受生活。生活總的來(lái)說(shuō)是完美的，不完美的是心態(tài)，不懂得欣賞的人，就會(huì)用挑剔把一切變得有殘缺。簡(jiǎn)單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現(xiàn)實(shí)；簡(jiǎn)單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)對(duì)抗，有些人笑在開(kāi)始，有些人卻贏(yíng)在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強(qiáng)求、不萎靡、不浮躁。簡(jiǎn)單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅(jiān)持往前走，屬于自己的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)。

生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變了，處境也會(huì)改變。你向生活要得越多，你就會(huì)變得越緊張、越復(fù)雜，生活也就越不容易。反之，你對(duì)生活要求的越少，就越容易滿(mǎn)足，越容易快樂(lè)。江山明月，本無(wú)常主，得閑便是主人；大道至簡(jiǎn)，活在當(dāng)下，知足便能常樂(lè)。

悟入無(wú)懷之靜境，一輪之心月獨(dú)明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開(kāi)心的時(shí)候，心無(wú)遮攔地向朋友傾訴煩惱，開(kāi)心的時(shí)候，肆無(wú)忌憚地開(kāi)懷大笑，也許所有的憂(yōu)愁會(huì)在傾訴中流走，所有的緊張會(huì)在大笑中釋放。像孩子一樣，簡(jiǎn)單生活，快樂(lè)生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好的。

生命里總有一個(gè)故事，想講述卻難以開(kāi)口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠(yuǎn)向往，失去了的，才會(huì)覺(jué)到珍貴。所謂的，得失、情緣、風(fēng)景、驛站，都在時(shí)光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會(huì)走遠(yuǎn)。

人的一生，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅(jiān)持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂(lè)，想法簡(jiǎn)單讓人平和寧?kù)o。因?yàn)楹?jiǎn)單，才深悟生命之輕，因?yàn)楹?jiǎn)單，才洞悉心靈之靜。

我們現(xiàn)在講磁場(chǎng)的影響力，孫泰其本身他就是一個(gè)大的善的磁場(chǎng)，在其影響下必然有更多的善行、善言，同時(shí)也能感召善的力量。其子孫展從小耳染目睹，自然也是一顆“善”的種子，在其父正能量的指導(dǎo)下生長(zhǎng)必成大才。故而，《周易·坤》也講：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

發(fā)生在孫泰身上的故事，豈止會(huì)只有這三件？只是從這有代表性的三件事，從側(cè)面反映出他的高尚品格。孫泰在做著些事情的時(shí)候，并沒(méi)有抱著“善有善報(bào)”的念頭，都是其發(fā)自?xún)?nèi)心的行動(dòng)。想到小道自己做事情有時(shí)候還抱著“有為”之心為之，真是慚愧不已。

諸位看到此，想必都已經(jīng)知道讓自己子孫飛黃騰達(dá)的秘密了。

《太上感應(yīng)篇》中有這樣一句經(jīng)文：“人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離，人為惡，禍未至，福已遠(yuǎn)離”。行善之人，如春園之草，不見(jiàn)其長(zhǎng)，但日有所增；做惡之人，如磨刀之石，不見(jiàn)其損，但日有所虧。福禍無(wú)門(mén)總在心，作惡之可怕，不在于被人發(fā)現(xiàn)，而在于自己知道；行善之可嘉，不在于別人夸贊，而在于自己安心。太上曰：“善惡相去幾何？”

其實(shí)人沒(méi)有絕對(duì)的善與惡，人性中或善或惡的各種元素在不同的環(huán)境、不同的空間中，都會(huì)有所釋放。人的一生中不在于你一路走來(lái)遇到的全是善人，而在于你遇到有些并非善人的人（當(dāng)然不一定就是惡人），這時(shí)你能不能在和他交往的過(guò)程中，通過(guò)你人性中的溫暖、善良，通過(guò)你對(duì)他的體諒、包容，通過(guò)你美好品德的感召，使他美好的一面更多地表現(xiàn)出來(lái)。這就是《太上感應(yīng)篇》中所說(shuō)的“正己化人”，用正直的力量去影響周?chē)⒂绊懮鐣?huì)，道祖太上說(shuō)的其實(shí)就是這樣一個(gè)目的。

在《太上感應(yīng)篇》中有這樣幾句經(jīng)文：“宜憫人之兇，樂(lè)人之善。濟(jì)人之急，救人之危。見(jiàn)人之得，如己之得。見(jiàn)人之失，如己之失。”。其實(shí)這是一個(gè)做人的標(biāo)準(zhǔn)。

“宜憫人之兇，樂(lè)人之善。”這句話(huà)是說(shuō)對(duì)于常常作惡而招來(lái)災(zāi)禍的兇惡之人，我們應(yīng)該要憐憫他、勸導(dǎo)他、感化他，使他斷惡向善，轉(zhuǎn)禍為福；善良的人，常常行善而招來(lái)福報(bào)，我們應(yīng)該為他歡喜贊嘆，鼓勵(lì)他、成就他，使他更積極地行善?！皾?jì)人之急，救人之?！笔钦f(shuō)遇到他人急切的需要，我們應(yīng)該要慷慨解囊，及時(shí)幫助，以應(yīng)急需；遇到他人發(fā)生災(zāi)難的時(shí)候，我們應(yīng)該已憑著自己的力量，去救護(hù)和解除他人的危難?；蚴钱?dāng)別人遇到了心靈上的困頓或是絕望的時(shí)候，如果我們能夠善用一言，予以解救，這也是一種功德，哪怕有的時(shí)候只是一句善意的謊言。

推人一把和扶人一把，都是這雙手??！陷害別人和贊嘆別人也都是這張口啊！所以，寧可用扶人的手，千萬(wàn)別用害人的口??！如果能夠照著去做，那就不必問(wèn)前程，前程自然一定是好的。所以說(shuō)，整個(gè)的外在世界就是人生最好的老師，只有當(dāng)你自己沉浸其中，并真正去感知了所謂的大道在心中，感受到昆蟲(chóng)草木皆有靈，那么我們就洞悉了萬(wàn)物之理、自然之道。但又有幾人真正地體會(huì)過(guò)道祖太上所說(shuō)的“禍福無(wú)門(mén)，惟人自召。善惡之報(bào)，如影隨形”呢？

太多追名逐利的事情，以至有的人已經(jīng)失去了悲天憫人的情懷，忘了本應(yīng)行之終身的“善”字和 “德”字，于是失去了很多親近“善”和“德”的機(jī)會(huì)。

其實(shí)，中國(guó)古代的智者最能理解“善”和“德”的真諦。無(wú)論身為君主還是百姓，言行都不敢離“善”離“德”?！端问兰摇酚涊d，一天宋景公夢(mèng)見(jiàn)自己的心被熒惑（古代天文學(xué)上指火星）包了起來(lái)，于是他就叫來(lái)星象學(xué)家子韋詢(xún)問(wèn)。子韋說(shuō)：“此兆預(yù)示可能有大禍將降在你的頭上。不過(guò)，可以將大禍移到你的宰相身上?！彼尉肮f(shuō)：“宰相是我的左右臂，怎么能為了我而讓他受禍呢？”子韋又說(shuō)：“可以轉(zhuǎn)移到百姓身上?！彼尉肮f(shuō)：“君王應(yīng)該愛(ài)民，我決不忍心讓他們替我受禍?！弊禹f無(wú)奈地說(shuō)：“那就只能移到年成上了?！彼尉肮珖@了口氣：“年成不好，民眾挨餓，吾為誰(shuí)君？既然我天數(shù)已盡，那就讓它結(jié)束吧?！弊詈笞禹f感慨道:“天雖然高，但對(duì)下面的事一清二楚。你講的三句話(huà)道出了你善的本性和崇高的君德，天必給你好的果報(bào)。”果然，宋景公不但沒(méi)有受禍，而且又活了21年。

宋朝的大政治家司馬光說(shuō)得再透徹不過(guò)：“積金以遺子孫，子孫未必能守。積書(shū)以遺子孫，子孫未必能讀，不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長(zhǎng)久之計(jì)。”現(xiàn)實(shí)中，有許多權(quán)貴、富翁，雖然榮華富貴卻為富不仁，常言說(shuō)：“造作善善惡惡，報(bào)應(yīng)如影隨形。莫道作惡不報(bào)，直到惡貫滿(mǎn)盈；莫道修善無(wú)應(yīng)，直待善果圓成?！狈e德雖無(wú)人見(jiàn)，善惡自有天知。是啊，如果我們都能以真實(shí)的心去行善，人意合了天心，那天又豈會(huì)違了人的意愿？天必護(hù)佑善人，而且天下也沒(méi)有做不成功的善事！

自古至今，不變的是道祖太上對(duì)后輩門(mén)人的期許，那些樸素的道理一直陪伴著我們，讓我們從中受益。所以我們?cè)谛薜赖倪^(guò)程中，要時(shí)刻堅(jiān)守著祖師的古訓(xùn)：“正己化人，眾善奉行?！?/p>

曾經(jīng)有人說(shuō)：“我知道做一名道士其實(shí)很容易，只要專(zhuān)心奉道即可?！蹦俏乙嬖V大家：“做一名道士實(shí)際上很難，因?yàn)槲覀円敕ɡ！奔热唤裆行易隽艘幻朗浚蔷驮谛薜赖暮Ｑ笾?，時(shí)刻以 “三寶”為舟，以 “五戒”為槳，以經(jīng)文為路，以祖師為訓(xùn)，以師父為指航標(biāo)；舍此凡身，永為法鐘；不達(dá)道岸，誓不罷休！

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