成年人最大的悲哀，就是突然讀懂了魯迅

作者：不有趣靈魂來源：玩你自己（ID：Gosoul624）讀懂了魯迅，說明我們懂了生活，也懂了人性。

?點上方綠標可收聽國學文化主播朗讀音頻上學的時候，我不喜歡魯迅，因為他講的故事不好玩，說的話又難懂，考試還容易遇到他。

年輕的時候不喜歡魯迅，也是因為我不知道他講的那些東西，跟我有什么關系。

可多年過去，歷經(jīng)生活種種，再讀魯迅，發(fā)現(xiàn)他講的不僅僅是故事，更是人性，他講的不僅僅是一百年前的社會，更是如今的社會。

之前聽說魯迅的文章被從課本里緩慢移除了之后，只覺得深深的悲哀。

年少的時候讀不懂魯迅，是因為不了解生活，如今讀懂了魯迅才發(fā)現(xiàn)：

我們要么就是他筆下的人物，要么就生活在他筆下的社會。

成年人最大的悲哀，就是突然讀懂了魯迅。

01
一百多年前，《新青年》成立之后，錢玄同想拉魯迅入伙，因為魯迅的筆如刀，剖析人性夠深刻，為此，他頻繁拜訪魯迅。
那時候的魯迅，在教育部工作，閑時就去抄古碑，抄著抄著，覺得人生如古碑一樣暗淡。
錢玄同找到魯迅，和他一起吃飯，聊天，他翻看魯迅的古碑抄本。

你抄了這些有什么用？
沒什么用。
那你抄他是什么意思呢？
沒有什么意思。
我想，你可以做點文章。魯迅知道錢玄同是想讓他加入《新青年》，但他不知道這有什么意義，便問錢玄同：

“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。
現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終苦楚，你倒以為對得起他們么？”
在魯迅看來，那時候大多數(shù)中國人，就是這鐵籠子里熟睡的人，在清醒的人眼里，很悲哀，但在他們自己看來，卻很正常，他們壓根就沒有反抗和改變的意識。
在這樣一種情況下，有必要去吶喊嗎？
但錢玄同接下來的一句話，讓魯迅沉默了，錢玄同說：

然而幾個人既然起來，你不能說絕沒有毀壞這鐵屋的希望。是呀，有人開始醒來，就有了希望，所以魯迅決定，加入?yún)群暗年犖椤?/p>

《狂人日記》是他吶喊的開始，他此后一發(fā)不可收拾，寫了許多文章，這些文章集在一起，就是《吶喊》。
為什么要吶喊？
因為傳統(tǒng)在吃人，人在吃人，需要改變；因為麻木，人們只能充當熱鬧的看客，需要醒來；因為世界病了，需要治療。

02
《狂人日記》里，昆仲君回到家里，他覺得家里每個人都想吃了他，老子吃兒子，哥哥吃兄弟，幾乎沒有不吃人的大人。
他翻開歷史一查，只見這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁都寫著“仁義道德”幾個字，仔細看了半夜，才發(fā)現(xiàn)滿本都寫著“吃人”二字。
他還發(fā)現(xiàn)，自古以來，就是如此。
他覺得，人不應該是這樣，所以他質問所有人：
從來如此，便對嗎？
在那些人看來，從來如此，便是對的，所以昆仲君被當成了瘋子，但他還是一直在吶喊，希望身邊的人會做出改變。
沒有人理他，他只能悲哀地呼喚：“救救孩子。”
魯迅所說的吃人，當然不是把人煮了吃，而是每個人都活在傳統(tǒng)之中，用傳統(tǒng)去要求他人，就是吃人。
也正是因為如此，那個不愿意跟隨傳統(tǒng)的人，被當成了瘋子。
每個時代，都有每個時代的傳統(tǒng)，人就活在這些傳統(tǒng)的包圍之中。
我們從小，就被告知，你要這樣做那樣做，才讓人喜歡，你要好好學習，長大了才能找到一份好的工作。
在我們成長的過程中，很多人都在告訴我們：要努力賺錢，錢才是最重要的，你要是不努力賺錢，你就是失敗者，會讓人不齒，你要和他人保持一致，不然你就是壞孩子。
在我們還從未思考過什么是成功的時候，傳統(tǒng)的成功觀就充滿了我們的腦子，等到我們長大后，要想走出這種傳統(tǒng)已經(jīng)不容易了。
今天看到一句話說，毀掉一個孩子最好的方法，就是逼他外向。
可我小的時候，每個人都告訴我，內(nèi)向不好，在社會上混不下去，就連我的老師也說，你這么內(nèi)向，就算成績好又有什么用。
每個人都這么說，所以我也覺得，內(nèi)向簡直是萬惡的，所以我一直很痛苦，很自卑。
以前不懂，現(xiàn)在才明白，這其實就是魯迅所說的吃人的東西。
世俗是一座大山，在這座大山的壓迫之下，誰沒有被吸過幾滴血？誰沒有被啃過幾塊肉？

03
小時候，閏土是一個活潑可愛的人，他眼里沒有門第之見，沒有階級之差，和老爺家的小公子在一起，他從未覺得自己低人一等，也不覺得自己需要討好賣乖。
那樣子的閏土，真可愛。
他們在雪天設下陷阱，教迅哥兒要怎么才能捉到鳥，閏土展現(xiàn)了他生活豐富的一面。
他們在西瓜地里守猹，閏土像一個勇士，拿著自己的武器，勇往直前，腰挺得那么直，心又是那樣的陽光開朗。
他父親進入迅哥兒家，卑躬屈膝，他不知道為何需要如此，所以對父親的樣子，大概也覺得有些奇怪。
都是人，憑什么要如此討好別人。
分別那天，閏土傷心不已，他躲在廚房里，哭著不肯出門，因為舍不得自己的朋友，魯迅也急得哭了。
閏土回到家之后，還給魯迅送過禮物，那是他撿到的漂亮的羽毛和貝殼，這禮物不貴，但心意很美。
小時候的閏土，不知道生活的艱難，他討厭生活里的那些規(guī)矩，他不知道為什么那么多人為了生活低三下四，奴顏婢膝，但他討厭。
可是多年后，閏土長大了，成了大人，結了婚，有了孩子，他不得不扛起一家人的生活。
他要出去打工，就得在老板面前低著頭，拉下臉，他不得不卑躬屈膝，就為了那點能讓一家人生活下去的工資。
此時的閏土，已經(jīng)知道了什么是生活，而他也終于理解了父親。
童年一別，就是三十載，兩人再次相見，魯迅很開心，他率先向閏土打招呼：
“阿！閏土哥，——你來了？”
童年的那段時光，再次涌現(xiàn)在魯迅的記憶里，而今，他那時的玩伴就在眼前。
面對魯迅，閏土臉上也有些歡喜，但這歡喜馬上就轉變成恭敬和凄涼，他態(tài)度恭敬地叫了一聲老爺。
這一聲老爺，讓兩人之間隔了再也無法靠近的距離。
這距離就是生活，就是規(guī)矩，是奴隸和主人之間的距離。
可能他覺得，人窮志短，要是自己不規(guī)矩一點，這些有錢人怪罪下來，生活可就完了。
此時的閏土，已經(jīng)經(jīng)歷了太多生活的磨難，他是六個孩子的父親，是一家之主，受過饑荒的折磨，又經(jīng)過苛稅、兵、匪、官、紳的壓迫，在這些面前，他只能低著頭，默默忍受。
他不敢再像孩子時那樣人性，對世間的規(guī)矩嗤之以鼻。
曾幾何時，我們也討厭規(guī)矩，也不知道當官的孩子和農(nóng)民的孩子有什么區(qū)別，但后來，我們終于發(fā)現(xiàn)，這世間是有規(guī)矩的，那規(guī)矩就是，有時候你需要低著頭、彎著腰才能活下去。
孩子不講規(guī)矩，只講趣味，成年人卻必須講規(guī)矩，因為他本來就是在規(guī)矩里生活。
我們都曾是少年的閏土，但那份天真過期了之后，我們就變成了中年的閏土。
有人管這叫成長，我把它叫做悲哀。

04
當閏土長大，從一個天真爛漫的孩子，漸漸看到了生活沒那么天真，甚至很復雜的時候，他肯定也為此感到痛苦。
然而，當他看見，你只有慢慢適應生活，才能活下去的時候，他也只能慢慢改變。
最后，他大概還會安慰自己，生活就是這樣，人生在世，難免要如此的，我有六個孩子要養(yǎng)，我還有什么不能忍受的呢。
這時候，他就懂得了精神勝利法的妙處。
以前讀阿Q，覺得他活著真是一個悲劇，麻木，欺軟怕硬，不思進取，無知，自欺欺人，充滿奴性……總之，他身上充滿了人性的弱點。
這樣的阿Q，簡直就是活著浪費空氣，死了浪費土地。
他生活在這里，只有兩個用處，一個是人們需要他幫忙的時候，另一個就是人們拿他開玩笑的時候。
阿Q地位低下，還不思改變，不思進取，人們嘲笑他，他就說，我們先前比你闊多了。
有人打他，他打不贏，卻總是安慰自己說，兒子打老子。
要么就瞪著眼睛說，你還不配。
阿Q有時候也會感受到失敗的痛苦，他就使勁打自己幾個耳光，然后就任由自己失敗了。
阿Q在現(xiàn)實里越是受欺負，活得越是痛苦，精神上就越是懂得安慰自己，只有這樣，這生活才能繼續(xù)下去。
這像極了現(xiàn)實里的很多人，工作明明不喜歡，無數(shù)次想要辭職，最后卻安慰自己說：這就是生活，接受吧，人人都這樣。
無數(shù)次想要換一個城市生活，可是最后卻不了了之，然后告訴自己：成年人，別那么任性，小孩子才敢任性，成年人都只能忍著。
太多太多的時候，我們都會像阿Q一樣，面對生活，總是需要一點精神勝利法的。
很多時候，成年人對生活的態(tài)度就是這樣，忍受多于改變。
很多人說，這是成熟。
可如果仔細想想，你就會發(fā)現(xiàn)，這是悲哀，因為在不知不覺中，你已經(jīng)活成了自己曾經(jīng)討厭的樣子。

05
每個人在這世間，都要自己扛起所有的生活。
在你自己，無論用什么方法，都已經(jīng)挺難的了，可是在別人眼里，你是怎么做的，就是一場熱鬧。
大多數(shù)人不會真正關心你活得開不開心，不會在意你活得累不累，他們只是在看你的熱鬧，說些不痛不癢的話，甚至冷嘲熱諷，說些陰陽怪氣的話。
魯迅筆下，看熱鬧的人很多，祥林嫂身邊那一群人是，孔乙己身邊那一群人也是。
祥林嫂身世悲慘，命途多舛。
丈夫死后，她跑到魯鎮(zhèn)來做工，勤勤懇懇，也能下力氣，可是婆婆為了給兒子結婚，就把綁回去嫁人，因為有較為豐厚的彩禮。
祥林嫂拼死反抗，最后也只能認命。
她有了孩子，男人又有些本事，生活過得還行，可是天有不測風云，丈夫因一個小感冒，命喪黃泉，留下祥林嫂孤兒寡母，艱難求生。
更大的災難卻又降臨了，她的兒子也被狼吃了，她的生活徹底沒了希望。
她回到魯鎮(zhèn)，魯鎮(zhèn)的人得知她的悲慘經(jīng)歷，卻大多都是在看熱鬧。
他們拿祥林嫂尋開心，等到她的故事聽多了，不新鮮了，就把她丟在一邊，祥林嫂死了，他們還抱怨她死的日子不好，因為那時候魯鎮(zhèn)正在“祝?！保榱稚┑乃?，是不詳?shù)摹?br/>毫無疑問，祥林嫂是麻木的，但她周圍的那些人，更是冷漠。
然而，人生一世，真正關心你的人其實沒多少，大多數(shù)人都是看你的熱鬧而已，他們甚至不會介意你更慘一點，也不建議在你的傷口上撒點鹽。
魯迅年輕的時候，想做醫(yī)生，可是他發(fā)現(xiàn)，醫(yī)生能醫(yī)好人的身體，卻治不了人的靈魂，一個靈魂麻木的人，只會充當熱鬧的看客，充當看熱鬧的材料。
這世間，從不缺少熱鬧，也從不缺少看熱鬧的人。
生活就是一場小丑戲，你我都是戲中人。

06
我們可能都是熱鬧，也可能都是看熱鬧的人。
很多人不知道的是，他們看熱鬧時，也在用道德去攻擊人，用偏見去吃人。
前段時間，一個母親自殺的事情，讓我震驚不已。
這位武漢的母親，兒子車禍死亡，她趕到現(xiàn)場，想為孩子討回公道。
可網(wǎng)友卻覺得，一個失去孩子的母親，應該哭天搶地，應該蓬頭垢面，而這位母親，妝容精致，畫了眉毛，涂了口紅，穿著也很講究。
看熱鬧的人就說，孩子都死了，還有心情這么打扮自己，說明她不在乎孩子。
還有人覺得，她趕到現(xiàn)場，竟然不是哭得語無倫次，而是情緒克制，理智地為孩子討回公道，這不應該。
看熱鬧的人就說，孩子都死了，竟還能如此從容，她肯定不愛自己的孩子。
她在事故現(xiàn)場，說話有邏輯，條分縷析，言談舉止沉著冷靜，有人又覺得，不應該是這樣。
那些看熱鬧的人就說，換我早崩潰了，這個女人不簡單，像表演一樣，是不是想借機成為網(wǎng)紅？
誰說悲傷就一定要哭天搶地？就一定要撒潑打諢？
阮籍的母親死的時候，阮籍大口吃肉，大口喝酒，卻悲傷得吐血。
這些看熱鬧的人，殺死了這位失去孩子的可憐的母親，不知道他們有沒有那么一絲內(nèi)疚？
還是像祥林嫂死時一樣，大家都覺得晦氣，覺得心靈真是脆弱，經(jīng)不起打擊。
這就是阿倫特說的“平庸之惡”，他們沒法思考，他們服從自己的偏見，無法看到真實，甚至他們做了惡，卻連自己都不知道。
時代變了，沒有狼來吃祥林嫂的孩子，可還有車子來撞，孔乙己們沒有打斷雙腿，最后卻也可能死在看熱鬧的人的冷漠和偏見里。
看熱鬧的人依舊是看熱鬧的人，生活依舊是那樣的生活，這就是最大的悲哀。

07
一百多年了，人間早已換了樣子，可人性依舊如此。
魯迅的吶喊，是想叫醒他那個時代靈魂沉睡著的人，而今，他的吶喊，卻也應該響在我們的時代，只是那聲音，已經(jīng)越來越弱，宛如在耳邊低吟。
一個朋友說，一把年紀了，開始喜歡魯迅，喜歡讀他的文章，這時候能看懂了。
我們讀懂了魯迅，說明我們懂了生活，也懂了人性。
小時候，我們都是天真的閏土，覺得生活有無數(shù)種可能，而自己就是主宰，充滿希望。
成年后，是挑著一身重擔的閏土，為了生活，拼盡全力，談夢想還不如多掙幾塊錢。
我們也許曾反抗過生活，但一萬次反抗無果，最后也只能像阿Q，自我安慰說，這就是命，這就是生活。
我們睜開眼睛，外面是高樓大廈，人來人往，可回到屋里一想，人還是一百多年前的人，生活還是一百多年前的那樣，看熱鬧不怕事大，人與人之間充滿距離與隔閡。
我們需要悲哀中的吶喊，需要有人去打破那隔閡，去叫醒已麻木的心靈。

成年人的悲哀！年少不懂孔乙己，讀懂已是書中人，誰又能逃得過？

魯迅想必大家都不陌生，我們都學過魯迅的文章，我們中學的時候背過的“魯迅原名周樹人，浙江紹興人……”魯迅可以說是我們中學時代的記憶，我們學過他的《從百草園到三味書屋》《我的叔叔于勒》《孔乙己》《祝?！返鹊龋诶锩嫠茉炝嗽S多典型的、讓人記憶深刻的人物形象，更多的是在舊社會被封建思想毒害的人，主要代表人物就是孔乙己，今天我們就一起來談談孔乙己。

深受封建思想的毒害

《孔乙己》是魯迅所寫的短篇小說，發(fā)表于《新青年》，我們學習這篇小說是在上中學的時候，那時候年紀還小，在看到這么一篇文章的時候，看到的也只是故事的表面所傳達的東西，對于一些深度的問題并沒有一個深刻的思考。

這篇文章向我們描述了一個自詡知識分子的孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度的社會環(huán)境下，仍固守清高、不知變通，在人們的嘲笑中胡亂度日，最后被封建思想所吞噬的悲慘形象。

在老師的講解下我們知道了這篇文章是揭示了當時科舉制度對知識分子的侵害以及封建制度“吃人”的本質，具有強烈的反封建的意義。在學習這篇文章的時候并沒能很深的感受到里面的情感，更多的是對孔乙己的身世感到惋惜和悲涼。

如今重讀《孔乙己》卻有不一樣的感受，也更能感受到魯迅的語言的魅力，文章在開頭的時候有描繪這個酒館整體的格局，有提到里面喝酒的人的描述“只有穿長衫的，才躲進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐著喝?！焙竺鎻娬{(diào)的是慢慢坐著喝，而鏡頭轉向孔乙己的時候，對他的描述是“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一人。”

這里的孔乙己是穿著長衫的，說明他本身應該和店里坐著的人是一樣的，但他確是站著喝酒，這里表明了他的生活狀況和社會地位，這兩個形象截然相反的詞語運用到孔乙己身上，更突出了孔乙己這個人的矛盾所在。

他這個人很窮，卻也放不下自己“讀書人”的架子，遇到穿短衫的勞動者還偏偏看不起他們，覺得自己滿腹經(jīng)綸不能與他們?yōu)槲椤?/p>

文章中也有描述他見人都會說一些別人的聽不懂古文，滿口都是之乎者也，身上的長衫都已經(jīng)破舊不堪也不愿脫下，更能體現(xiàn)他特別重視“讀書人”這個身份，死要面子，深受封建文化教育思想的毒害。而周圍人對待孔乙己的態(tài)度確實出奇的一致，文章中出現(xiàn)了很多次大的“笑”。其中令人印象最深的就是酒店掌柜的笑，從本文“我”的角度敘述中我們得知掌柜的是不愛笑的，“一副兇臉孔”。

可每當孔乙己來的時候，這掌柜的才會笑幾聲，連文中的“我”笑他也不責備，不僅僅是掌柜的會笑話孔乙己，在這個酒館里喝酒的人看到孔乙己都會嘲笑幾聲，再說幾句嘲諷的話。從這些人的“笑”中我們可以看到封建社會下的人們麻木不仁的精神狀態(tài)以及中國傳統(tǒng)文化氛圍“吃人”的本質，更突出了封建社會對孔乙己的毒害。

究竟是社會的壓迫還是自我放任

使孔乙己變成悲慘人物的不僅僅是封建社會的壓迫，更多的還是孔乙己自身的原因。他自命清高，即使已經(jīng)很窮困潦倒也不愿脫去長衫去勞動，苦苦守著自己“讀書人”的架勢?？滓壹捍_實是個讀書人，科舉考試沒有通過，但卻寫的一手好字，即使沒有高中，自己辛苦辛苦動手寫字賺錢也是可以養(yǎng)活自己的。

可是他卻“又有一樣壞脾氣，便是好喝懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他抄書的人也沒有了?！本瓦@樣一直端著讀書人的架子，不愿意付出勞動，沒有經(jīng)濟來源，日子只能是越過越窮。

最后卻走上了盜竊的道路，但孔乙己卻不認為這個是盜竊，在別人都嘲笑他偷書的時候，他卻為自己辯解“竊書不算偷”，讀書偷書不能算偷，這多么可笑的歪理，這足以看出當時的孔乙己有多么的窮酸迂腐?，F(xiàn)在再來看當時的孔乙己，許多人對他由原先的同情他的遭遇轉為對他這種無所作為的惋惜。

如果孔乙己能認識到自己的處境，能夠改變自己這種固執(zhí)又迂腐的想法，拿起筆靠自己的雙手勞動賺錢，不再受他人嘲笑也不致力于淪落到無人問津的地步。如果他能這么改變或許他會有不一樣的生活。所以，放棄他的不僅僅是這個封建社會的壓迫，更多的是孔乙己自己的對自己的放任散漫。

不要活在自己的世界里，成為現(xiàn)實版的“孔乙己”

文章中的孔乙己的命運是悲慘的，他在封建社會的映照下顯得更加的悲涼，一面是他悲慘的遭遇和環(huán)境，一面是對他的同情和辛酸，周圍人的冷漠和嘲諷更說明孔乙己在當時不僅僅是個人的悲劇，更是整個社會的悲劇。如今我們重讀《孔乙己》，會發(fā)現(xiàn)其實對于現(xiàn)代的我們來說，我們雖沒有處在孔乙己生活的環(huán)境中，但我們多多少少擁有孔乙己的性格。

我們總是想著自己高人一等，在面對很基層的工作的時候，并不是很想去完成，覺得這些事情完成了也是高不成的低不就的，沒有什么意義。

有些人也是會在工作中端著架子，就像文章中的孔乙己一樣不愿與勞動人民來往，說著各種之乎者也，也融不進集體，固守著自己獨有的一份清高和傲慢，覺得自己天生就該大富大貴，殊不知想著天生掉餡餅的時候自己已經(jīng)變成了現(xiàn)實版的孔乙己，真是少年不懂孔乙己，再讀已成書中人。

沒有人愿意最后活成孔乙己的樣子，那我們就要為此做出改變。我們不要總活在自己的世界里，要多觀察周圍的人和事，學會適應當代的社會生活，現(xiàn)在這種快節(jié)奏的生活，容不得我們猶猶豫豫，優(yōu)柔寡斷，只有真正的融入進去才能更好的去迎接美好的生活。

或許我們還不是很懂得，也沒有意識到我們身上的這種“孔乙己”的精神，這是我們的悲哀，所以，真正認識自己，努力提高自己，不斷向前奮進，保持一顆良好健康的心態(tài)面對生活中各種各樣的瑣事，讓自己遠離“孔乙己”的悲慘命運。

魯迅是如何懟人的？

魯迅先生的牛脾氣從他那句"橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"便看得一清二楚。他的懟人能力也是很厲害的，還曾經(jīng)有人戲言說學習魯迅先生的文章就是為了更有內(nèi)涵地懟人。

唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有新的進步?！斞?/p>

文學的開始

革命初期，外國人在中國銷售鴉片妄想控制國人，有的國人不惜傾家蕩產(chǎn)，也要吸食鴉片，使自己活在整日的幻想里。遠在日本的魯迅先生看著國人日漸麻木，被外國人稱為'東亞病夫'卻不以為然。

魯迅先生深深地覺得精神上的麻木比身體上的虛弱還要可怕，魯迅先生便暗暗下定決心回國叫醒那些麻木無知的人。那時本應該在日本留學的魯迅先生不顧一切阻撓執(zhí)意要回國，不再進修醫(yī)學。

在所有人覺得費解的時候，魯迅先生說："一個國家想要強大起來就必須要有一定思想覺悟。否則就算再強壯，也只能落得像牛一樣被奴役的命運。"

從此再無周樹人，只有那棄醫(yī)從文的魯迅先生。這是魯迅文學開始的地方，也是國人精神獲得自由的希望。

風花雪月的戰(zhàn)爭

徐志摩在當時也是小有名氣的詩人，還是個海外歸來的留學生。但當時他組織的新月社在戰(zhàn)爭時期就有些不合時宜，未免太風花雪月了。

魯迅先生說；"總有一些曠男怨女，巴不得除了自己和所愛的人都死干凈了，當然還得留個賣大餅的，還有一些人總喜歡在秋天病怏怏地扶著侍女出去看秋海棠，然后在手絹里吐半口血。注：只能是半口，否則吐多了一次吐半升，還有好幾次好吐呢！"

仔細讀讀注釋里的，形容得也是惟妙惟肖了，多吐一次血都不行，要不下次就沒得吐了。想象一下那幾位大小姐讀了可能還會氣急敗壞地多吐幾口，魯迅先生的高級黑任務也是圓滿完成了。

畢竟在那個戰(zhàn)爭的時代，徐志摩先生組織的風花雪月是真的有點不合時宜了，魯迅先生懟完也就拂拂衣袖，揚長而去了。

魯迅先生的愛國之心天地可鑒，他做了許多別的作家都不敢做的事情，他發(fā)表言論從來都不考慮后果，一心想要喚醒國人，使中國崛起。

魯、梁的一針見血

魯迅先生和梁實秋先生的論戰(zhàn)可謂是史無前例，從1980年開始，長達八年的論戰(zhàn)之中發(fā)表了100多篇的文章，給后人留下了深刻的印象。

梁實秋先生'喪家的資本家的乏走狗'這頂帽子也是在那個時候留下的。梁實秋先生受他英國老師的影響，文風中不禁流露出精英主義的貴族氣息。也在這場論戰(zhàn)中略顯下風。

梁秋實先生先是自黑一下，稱自己是資本主義的走狗，不知道主人是誰，也不像那誰誰不知道跟誰去領盧布幣了。

緊接著'補刀手'魯迅先生也來了，就說有些走狗，因為資本家養(yǎng)過，但是沒有家，餓得精瘦，成了沒人要的野狗，依舊見到窮人就吠，見到那些資本家就高興地搖尾巴。

因為梁實秋先生的精英主義略顯嚴重，普羅大眾便更多地偏向魯迅先生，這也使他的帽子扣得更加地順其自然。這場戰(zhàn)爭也因梁實秋先生貼上了'資本家的走狗'標簽而結束。兩個人的感情也受到了傷害，也是給彼此一個教訓，但是他們在對外上還是很統(tǒng)一的。

魯迅先生在《新青年》上發(fā)表了一篇文章里說："做了人類想成仙，生在地上想上天。"這句話形容那些不知天高地厚，自大妄為的人再合適不過了，語言犀利不留一絲的情面。

魯迅先生雖然喜歡批判別人，但是他還是很受人尊重，這些也只不過是他們文學界圖一些樂子罷了。畢竟在國難面前人人都得團結一致對外。

懟人文化

魯迅先生如果在這個時代，真的可以成為一個優(yōu)秀"段子手"。在微博上就有許多以魯迅先生為原型的漫畫，也是很帶有諷刺意義的。有一則漫畫就是懟一些'杠精'的，現(xiàn)在網(wǎng)絡發(fā)達人們的言論也是越來越不負責任。魯迅便說："無刺的薔薇是沒有的，然而沒有薔薇的刺卻很多。"

魯迅先生有一句話說："小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。"這是他在寫《戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士》時寫下的。

現(xiàn)在有些大人對小孩子太過放縱、包容，一句"小孩子他懂什么"把他犯的錯誤全包庇了。那小孩子需要什么時候懂呢？難道要等到他步入社會讓這個社會教會他嗎？

大人的作用就是在這個孩子還是一張白紙的時候教會她一些正確的事情，樹立一個正確的人生觀念。

對于魯迅先生的異議很多，有的人說魯迅先生只會在文章里批評別人現(xiàn)實中便不敢了；有人說成年人最大的悲哀就是忽然讀懂了魯迅。

每個人的少年都懷揣著很多的夢想，生活是很殘酷的，有多少人在尋找夢想的途中失去了自己的夢想。他們被生活打壓磨平了棱角，后來就變得敢怒不敢言默默忍受。

后來才發(fā)覺，很羨慕魯迅先生，他把自己的憤怒，對社會的不滿都說了出來。他不怕世俗的眼光，不怕流言蜚語，我們則慢慢變成了他筆下的阿Q，變成了孔乙己，變成了那個瘋掉的祥林嫂。

不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。——魯迅

童年的迅哥是每個人所向往的，他有著少年的閏土，有著祖母，有著一起看社戲的小伙伴。有著美好的回憶，這也是魯迅先生在日后寫作中為數(shù)不多的溫柔，也是他最快樂的時光。

他也曾彷徨過，當他看見中年的閏土眼睛里都是對生活的麻木，對他叫了一聲老爺之后，他當時也是很心痛的，他又何嘗不懷念那個脖子上掛著長命鎖和他在月光下捉猹的少年啊！

魯迅先生一生都在為文學操勞，艱苦環(huán)境沒有讓他放棄寫作，戰(zhàn)爭的威脅也沒有讓他停下書寫的筆，就連生命最后的時間他也一直在為喚醒國人努力。

成年最大的悲哀就是突然發(fā)現(xiàn)自己活成了魯迅筆下的人

? ? ? 魯迅老先生是中國近代的圣人，他是一位為了革命而革命的戰(zhàn)士，他為救國人之心棄醫(yī)從文。曾以為老先生的筆只是為了戳破晦暗的現(xiàn)實，可現(xiàn)在再看卻發(fā)現(xiàn)自己漸漸成了書中的孔乙己，狂人昆仲，閏土。


? ?在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，他以筆代槍，對封建的舊社會，以及想要荼毒國人思想的惡人們口誅筆伐。他犀利的筆下樹立了一個個以當代社會底層為原型的人物，為的就是以此喚醒人們心中的那一絲倔強。即便到了當今社會老先生故事中的人也還存在著嗎？
? ? 我想對于這段話大家都不陌生，這篇文章是課本中就可以看到的。多年前初看孔乙己之時覺得他就是一個笑話，讀書不成，窮困潦倒最后做了小偷，被抓住打斷了腿郁郁而終。故事以小伙計的視角回憶了孔乙己，也是諷刺，只有這個小伙計才會回憶起他。
? ?可過了多年以后回過頭來，再看這段話是否會有新的感觸，或許有的人成了孔乙己，只不過破長褂變成了西服襯衫，背后有人對我們指指點點，說著我們的笑話。同時在別人的背后我們也是一樣的，也看著別人的笑話?，F(xiàn)代的大都市中，人員流通量巨大，有可能今天你還和他打招呼，而下班以后就再也不會見到了，然后你的生活繼續(xù)如往常一樣。
? ? 文中孔乙己只能買幾顆茴香豆卻還會分給一旁的小孩，是因為他還保留著讀書人的清高，覺得自己高人一等，雖然他是在外面站著喝酒的人，但他卻還心存善念，他和那掌柜的冷漠自私形象形成了鮮明的對比。當今社會有多少人利欲熏心造假害人，賺著黑心的錢，對旁人冷眼相對，眼里只有利益。
? ? 華夏五千年文明歷史，也可以說是五千年的奴隸史?！犊袢巳沼洝分械目袢怂剖怯衅群ΠY，他覺得每個人都想害他，而老先生正是借這狂人之口說出了“吃人”的歷史，揭露了封建思想的丑惡。趙家的狗代表的是另一種動物——狼，狼吃人不足為奇吧，更為嘲諷的是有一群人作為與狼相同的事。從另一個角度看，文中狂人也是一個與傳統(tǒng)思想作斗爭的人，瘋癲的狀態(tài)是被封建制度壓迫所致，而更可怕的是當時的人還都沒有發(fā)覺，文中只有狂人一人反抗，更是諷刺那些看似正常的人還不如一個瘋子清醒。而文中最后狂人也變成了“吃人”的人，且有著四千多年的“吃人”履歷。
? ? 需要看病的從來都不是狂人，而是那些逼迫他“吃人”的人，是那時舊社會的當權之人。病的不是狂人，而是當時的社會啊。當時社會需要的不正是狂人這種敢于反抗的人嗎，狂人只是一個開始，魯迅先生相信世人心中的勇敢終將被喚醒。
? ? 時至今日，我們將狂人代入當今社會中，深思之后，狂人的經(jīng)歷是否像極了我們反抗生活無果之后，選擇了妥協(xié)。在當今這個思想自由的時代之下，又有多少狂人？我們警惕著周圍的人，害怕別人在背后算計自己，說話都變的小心翼翼，害怕別人的閑言碎語?！叭顺匀恕边€存在著，也許永遠不會停下。人生下來就是有階級，生來不等，有的人就是生下來就在你要努力一輩子都不一定可以達到的高度。這個時代不缺狂人，他們努力的去改變“人吃人”，可當他們到了一定高度的時候卻也有了四千多年的“吃人”履歷。
?月下在瓜田中刺猹時，幼年閏土活潑開朗，機敏能干，他講的故事填充著迅哥的童年生活，而后筆鋒一轉，中年的閏土變成了一個麻木又無趣的中年人，歲月在他的臉上雕刻了無數(shù)的溝壑，也將他的手變得粗糙，他已經(jīng)是六個孩子的父親了。他眼神呆滯，看上去已經(jīng)被周遭世界壓垮了。本是兒時玩伴，可一聲‘老爺’卻讓兩個人的關系一下遠了，也讓老友見面變成了貧下中農(nóng)來拜見地主老爺?shù)木跋蟆﹂c土的陌生感從迅哥的心中油然而生。
? ?如今再反觀我們的生活，或許我們再某個片刻也與中年閏土摩肩接踵，我們沉默且自怨自艾，生活對我們施加重壓之際，想要學習新的東西，但卻又因懶散而只能一次次刷著短視頻抱怨生活不給我們機會。也許我們生活中也有像迅哥這種朋友，貧富差異之下，我們漸行漸遠，再見面只是客套的寒暄兩句。而在工作中你的老板可能只是一個什么都不懂二世祖，但由于出身他就是可以把文案摔在你的面前臭罵你一頓。一開始你不忿，但后來你變得習慣了，麻木了，你可以做到聽完難聽的話裝作若無其事的模樣繼續(xù)工作。
? ?可能我們最大的悲哀就是用孩提時代的純真換來了承認之后的懂事。歲月無情，不知不覺我們都變了，變得市儈，尖酸刻薄，我們變得像極了《故鄉(xiāng)》中楊二嫂。有人說這就是成長，但這些又不是出自自己的意愿，如果可以的話，我們都愿意做幼年的閏土，可是事實是我們正漸漸變成中年閏土。
? ? 魯迅老先生筆鋒總是帶著寒芒，這寒芒曾劃破過去晦暗無光的舊社會，老先生心眼通明，洞悉人性本源后，以文字為光照亮了世人的生活。這也使得放在當今社會，再讀老先生的著作亦是如一柄利刃高懸于世人頭頂，警醒著世人切勿如過去一般麻木不仁。
? ? 對于當代成人來講，也許最大的悲哀并不是成為書中的人，而是那些明明知道成了書中之人，卻還選擇碌碌無為，放任自流的庸庸之輩。
? ? 如果說過去的時代是在蹣跚學步之中慢慢前行，方至如今的時代。那么現(xiàn)在的時代則是在奔跑中的，一旦慢下來便會被時代的大浪吞沒。而我們都是激流勇進的逐浪之人，我們奮力的沖向山峰，那是因為我們想看到遠方的風景。

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