道門瑰寶：太上老君八十一化歷世應(yīng)化圖說(shuō)！（龍門洞版本）

寫在前面的話《老子八十一化》，又名《太上老君歷世應(yīng)化圖說(shuō)》，描繪了老子起乎無(wú)始直至宋紹圣五年（公元1098元）之間的顯化事跡。司馬遷《史記》為老子李耳立傳時(shí)，曾留下了“言道德之意五千余言而去，莫知其所終”和“老子，隱君子也”的疑團(tuán)及可作多種解釋的意緒。

太上老君八十一化歷世圖第一化·起元始太上老君，生年無(wú)始，起乎無(wú)因，為萬(wàn)物之先，元?dú)庵?。鴻洞演律于無(wú)光象聲色微始之中，自然而生。

第二化·顯真身太上于太空之中瑞氣凝真，強(qiáng)為之容，或示仙姿及肉身，不可測(cè)度，自然周口成像。

第三化·尊宗室萬(wàn)物不可無(wú)師也，太上師太道君，君師元始天尊也。

第四化·歷劫運(yùn)劫為天地陰陽(yáng)萬(wàn)物之?dāng)?shù)，水火漂焚，三清之下，九地之內(nèi)，流為五劫，周而復(fù)始。太上混合之?dāng)?shù)，動(dòng)經(jīng)鐿劫。

第五化·開(kāi)天地太上老君乃混元之祖宗，天地之父母，故能分布清濁，開(kāi)辟天地乾坤之位也。

第六化·隱玄靈太上老君于庚寅歲九月三日沃鬻帛，天北玄王國(guó)天罡玄靈圣母之月臺(tái)。

第七化·授玉圖太上老君上皇元年，西河遇元始天尊，老君稽首，授天書玉字二十四圖。

第八化·變真文太上老君龍漢元年，以五方真氣結(jié)成寶宇云稟之形，飛走五國(guó)三稽首怖。

第九化·垂經(jīng)教太上中皇年為寶經(jīng)符圖五訣，龍漢年洞真經(jīng)，赤明年洞元經(jīng)，開(kāi)皇年洞神經(jīng)。

第十化·傳五公太上中皇之后，于河口傳十三虛無(wú)，圣人行于五公術(shù)。

第十一化·贊元陽(yáng)太上伏羲清濁元年，說(shuō)元陽(yáng)、畫八卦、造書典、制嫁娶、敘人倫。

第十二化·置陶冶太上祝融時(shí)，天漢元年，說(shuō)按摩通精經(jīng)，融鉆木出火，陶冶為器。

第十三化·教稼穡太上神農(nóng)清漢元年，說(shuō)太乙元精經(jīng)，在播百谷和諸藥救疾，號(hào)大成子。

第十四化·始器用太上伏羲后，制禮樂(lè)、衣冠，宮室、舟車、棺槨、孤矢，書契，牛馬、杵臼為市嵐立獄。

第十五化·住崆峒太上黃帝時(shí)，號(hào)廣成子，居住崆峒山。帝問(wèn)道，答曰：昏昏然然，無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神以靜。正帝問(wèn)廣成子矣。

第十六化·為帝師太上在少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜、夏禹、殷湯皆有所授之經(jīng)，為帝師。

第十七化·授隱文太上少昊時(shí)，降蜀嵩山左巨石上，神光明映太玄玉女看長(zhǎng)生之道，感太上，以八隱授之。

第十八化·誕圣日太上以殷十八王陽(yáng)甲庚申，旨妙玉女晝寢夢(mèng)吞日精，有孕八十一年，武丁庚辰二月十五日攀奢樹(shù)，剖右腹而生。

第十九化·為柱史太上周文王時(shí)，號(hào)變邑子，在岐山拜為守藏史，作赤精經(jīng)。容商時(shí)，作璇璣經(jīng)，授周公，成康時(shí)，復(fù)為柱下史。

第二十化·棄周爵太上歷周成康之世，免退規(guī)亳。昭王時(shí)，見(jiàn)黑氣侵祥八天，文授王不信，后有腰船之難。

第二十一化·過(guò)函關(guān)太上至函關(guān)，周大夫尹喜為關(guān)令侯，上曰：汝知?喜曰：去冬天理星西行，融風(fēng)三至。

第二十二化·試徐甲太上謂徐甲函谷牧牛，吉祥草化女，口甲感上，值為白骨，喜稽首即活。

第二十三化·訓(xùn)尹喜太上遇尹喜，邀駕終南山，故太上乃授喜道德經(jīng)，一言大丹設(shè)節(jié)解之要。

第二十四化·升太微太上以昭王二十六年，欲升天，告尹喜，千日之后往城都青羊肆尋，吾坐云華升天。

第二十五化·會(huì)青羊太上降蜀，記口李氏家，尹喜至市，見(jiàn)人牽青羊，喜解此是所約，隨至地踴王局，太上化白金身上坐。

第二十六化·游諸天太上尹喜朝元始至天宮，見(jiàn)天帝乘九靈輿七之蓋搔魔，即迎太上，求問(wèn)至道。

第二十七化·人廁賓太上至廁賓國(guó)窟山，胡王出獵，見(jiàn)虹霓兒貫日，問(wèn)是何人?答曰：修道之人。王曰：大道彌隆宜奉焉。

第二十八化·化王子太上會(huì)所王子七人拜曰：我生邊境，幸遇圣人，乞教存安之道。答曰：宜修三順六微內(nèi)保外，王子奉行。

第二十九化·集諸圣胡王再問(wèn)，前說(shuō)深?yuàn)W，今欲得法。太上曰：佛語(yǔ)中食臺(tái)十萬(wàn)六通神人來(lái)而不已，倉(cāng)庫(kù)空米。

第三十化·說(shuō)金光胡王曰：我倉(cāng)庫(kù)將傾，豈是有道人耶，必是鬼魅，若不早圖，恐彌損害，積薪焚之，太上身放光明，說(shuō)金光明經(jīng)。

第三十一化·起青蓮胡王以大鑊煮三日三夜，太上湯中涌出，坐蓮花，說(shuō)蓮華經(jīng)，避免湯火災(zāi)。

第三十二化·捧神龍胡王遂令水，太上遜水中而不溺，龍神捧水上，說(shuō)涅架經(jīng)，避水災(zāi)。

第三十三化·演劍戟太上變化無(wú)窮，胡王借劍戟伐，太上金身口光口歷八沖，胡王收地作札，伏道歸教。

第三十四化·說(shuō)浮屠太上令尹喜化佛，說(shuō)四十二章經(jīng)，遣飛天神王剃須發(fā)、掌赭衣、作浮屠之教。

第三十五化·降外道太上老君俱隆羅舍提婆城，坐獅子與諸仙降九十六種邪道，不使冥死鬼神流布世間。

第三十六化·藏日月太上于迦夷國(guó)，王好殺不信陵犯，太上左手把日，右手把月，藏于頭中，天地冥味，國(guó)人恐怖。

第三十七化·劫大山太上至月支國(guó)，有邪師令劫大山，王請(qǐng)?zhí)弦跃殴?jié)杖撥椰，如人棄一把。太上不奉，耶人師歸太上為弟子。

第三十八化·游于闐太上于于闐國(guó)，王迎南渠山教汝不知罪福，飲酒殺生，令尹喜化作金人，身長(zhǎng)丈六，從空而降，為汝之師。

第三十九化·留神缽太上告諸眾神，吾有神缽，得法開(kāi)天，神人以缽置空中，其獲此名缽，靈羅一滿，災(zāi)清道靜，若輕睹不見(jiàn)。

第四十化·化諸國(guó)太上身放九色神光，照見(jiàn)西方八十余國(guó)王及婦人，集聽(tīng)法禁，致令尹喜為佛，身放金光，西東而座，諸國(guó)授教。

第四十一化·舍衛(wèi)國(guó)太上于舍衛(wèi)國(guó)，自化作佛，游至西域番邦胡地舍衛(wèi)國(guó)，從空墜下番王金殿莫能識(shí)認(rèn)，議名曰佛，座七寶座，王臣達(dá)佛瞻仰，身長(zhǎng)千萬(wàn)丈，遍滿虛空。

第四十二化·賜丹方杜沖子玄逸，學(xué)道祁真，靜神守一，感展真人，降九華丹方，告曰：太上于東海八亭山集真地官舉子，故敕我仙方。

第四十三化·弘釋教太上欲弘浮屠教說(shuō)法，周莊王九年，于梵天命煩厄金之丹精，騎白象，禮托天竺摩耶夫人，梵王于十年甲午四月八日生。

第四十四化·授貞經(jīng)太上于樓觀授道士宋綸中景道通真經(jīng)，景王時(shí)，遣仙官迎為太清真人，下司中六書奉山神仙之錄。

第四十五化·嘆猶龍孔子與南宮敬叔見(jiàn)太上，謂弟子曰：鳥魚獸吾知其飛游走，可為射綸縛，至于龍不能知，其乘風(fēng)云而上天，吾見(jiàn)老子猶龍也。

第四十六化·揚(yáng)圣德商大宰問(wèn)于孔子曰：丘圣，曰博學(xué)。間三王善任智勇五常，善任仁義。宰曰：孰圣歟，子曰：西方有圣人焉，不治不亂，此圣德老君。

第四十七化·改四真太上之道，經(jīng)身立國(guó)，四真奉兮。莫違不百代宗兮。摩改四真者，莊周，列御寇，庚桑楚曰辛研，乃太上弟子也。

第四十八化·教衛(wèi)生南縈赴見(jiàn)庚桑子曰：蜂不能化藿，蝎起不能伏雞，鴿卵魯雞能之，吾材不足化子，胡不見(jiàn)老子，七日七夜至老子問(wèn)道，教衛(wèi)生經(jīng)。

第四十九化·訓(xùn)陽(yáng)子太上游秦梁，遇道教南沛陽(yáng)子，不答，至舍款巾櫛脫履戶外，問(wèn)其過(guò)，老子曰，惟即而盱而誰(shuí)太白辱盛德，陽(yáng)子變?nèi)輪?wèn)命。

第五十化·天地?cái)?shù)太上居景寶山，與五老帝君，談天地?cái)?shù)，撰集經(jīng)書，墨汁汲盡，有浮提國(guó)二神人刳心瀝血代墨汁。

第五十一化·敕沈羲沈羲學(xué)道問(wèn)赦王，時(shí)路逢三仙官，駕青龍車，白鹿車，白虎車。從者告曰：太上遣吾持節(jié)白玉版青玉字，授羲升天。

第五十二化·釋道德漢文帝遣使問(wèn)道，太上曰：尊道貴德，非可遙問(wèn)。帝曰：普天下莫非王土，子蜼有道，朕民也。附掌躍升半空，何民？此帝悟，授道德。

第五十三化·授道像漢武帝好道，遣東方朔太始之年見(jiàn)青禽。帝問(wèn)朔曰，王母使暮不降，母賜不死藥，帝曰，銀像五軀，乃太上像，又桃五枚賜帝。

第五十四化·游瑯瑘太上于漢成帝時(shí)，下游瑯瑘曲陽(yáng)泉，授于吉太平經(jīng)一千七百卷。后漢章帝時(shí)，復(fù)降吉一百八十歲，受戒律一百八十條。

第五十五化·校薄書太上于漢安帝永初三年，降大山，召江夏吏劉圖校訂天下薄籍，天堂地獄罪惡報(bào)應(yīng)除罪，悔過(guò)文。

第五十六化·傳正一張?zhí)鞄熣叩懒辏瑵h安二年，有二使言道，太上詔道陵應(yīng)仙道，魔鬼害人，吾斬邪劍功垂職正一月成之。

第五十七化·說(shuō)斗經(jīng)太上乘白鹿，漢桓帝永壽元年正月七日，于成都大靈玉女修丹所涌王局，與天師說(shuō)北斗經(jīng)，后說(shuō)南斗經(jīng)。

第五十八化·教飛升太上于玄古三師，降漢洲萬(wàn)安山，授李真多飛升之通真。多乃李八百之妹也。

第五十九化·授三洞太上與太極真人，于漢靈帝光和二年正月七日，降天目山，授洞玄靈大洞真經(jīng)及上清齋法。

第六十化·拯民災(zāi)道士暮居馬跡山，晉亂，遂飛稟告，感太上，西北來(lái)降，語(yǔ)暮曰：子五刑以神咒二經(jīng)可拯民災(zāi)。

第六十一化·授神丹王巖沖，瑯瑘人，常濟(jì)物，一旦異人來(lái)家，曰，早樂(lè)仙道，太上令我授于神丹，忽見(jiàn)云鶴滿室，迎即升天。

第六十二化·封寇謙魏神瑞二年，嵩山寇謙有神人曰：太上授謙新科經(jīng)戒符箴仙晃天衣，太武聞道，改年號(hào)太平真君元年。

第六十三化·建安化太上唐武德二年，降晉州浮山縣羊角山，語(yǔ)吉善行曰：唐天子今得圣□理，社稷延長(zhǎng)，宜于長(zhǎng)安，化宮，言訖升天。

第六十四化·毗摩銘太上于于闐國(guó)毗摩城伽藍(lán)乃化胡成佛，所有石幢羅漢盧旗所造銘，東方圣人號(hào)是老君，化我國(guó)作佛，其銘尚在。

第六十五化·光醮壇龍朔二年，今道士郭行真北邙觀設(shè)醮，太上觀于殿上，又儀鳳四年，遣道士鄭玄隱醮垂觀。

第六十六化·黃天原文明元年，道士鄔玄崇同縣令黃天原敕赍香，太上果至，曰，吾是汝之祖，言畢升天。

第六十七化·新興寺太上于唐開(kāi)元十七年四月十五日，蜀州新津縣新興尼寺，佛殿柱上現(xiàn)太上圣像，奉詔迎柱于大同殿供奉。

第六十八化·彰靈寶太上坐白馬，于開(kāi)元二十九年參軍日，同秀于丹鳳門，曰，西與尹喜入流沙藏金匱，函關(guān)穿有天符。

第六十九化·應(yīng)帝夢(mèng)太上于唐天寶元年，帝夢(mèng)喜在城西與汝相見(jiàn)，帝差道士蕭元裕錄至山谷，白光下玉像三尺，迎興慶宮。

第七十化·傳丹訣唐明王妹天寶公主，投龍中條山雷公洞，忽有青衣曰·太上降授公主丹訣。

第七十一化·現(xiàn)朝元唐天寶五年冬帝駕幸華清宮，見(jiàn)驪山祥云，擁太上于朝元閣上，帝與內(nèi)人贍謁良久，隱。詔為降圣閣。

第七十二化·頒流霞臨津縣女冠王清進(jìn)好道，一日青衣降曰：太上為汝宿稟仙骨，詔上王京賜玉杯霞漿，飲之升天。

第七十三化·刻三泉太上于唐天寶五年，現(xiàn)于漢中石三泉黑水之側(cè)，帝以禮竭，遂令刻石于所現(xiàn)處。

第七十四化·云龍巖太上于蕭宗至德二年，現(xiàn)于龍巖，真像通天至地，白衣，左手垂，右手執(zhí)玉明扇，眾瞻禮良久乃現(xiàn)。

第七十五化·顯大像第七十六化·居玉堂太上□金母于梁州金泉杲山，授女官謝自然法錄，然升天。后語(yǔ)刺史李堅(jiān)曰，天上玉堂太上居，人間三輔朝拜焉，言訖升天。

第七十七化·明崖壁唐文宗開(kāi)成二年，閬州嘉陵江崖壁光起，石上現(xiàn)太上像，刺史高元?？逃谑?，每祈紫云上浮。

第七十八化·殄龐勛唐懿宗時(shí)，徐州寇龐勛，焚太清宮，見(jiàn)太上自宮而南，須臾，黑霧遍野，群寇迷路，自殺溺水而死。

第七十九化·傳古磚唐僖宗中和二年，宗室李特立與道士李無(wú)為，玄中觀設(shè)醮，見(jiàn)紅穿地得寶磚，上有古篆六字，方二寸：太上平，中和災(zāi)。

第八十化·起相光紹圣五年，亳州太清宮道士張景元寺夜朝禮，見(jiàn)太上眉間起光，入洞霄宮，先天圣母殿左右爛紅霞，二更散西北。

第八十一化·起祥光注：

1、太上老君八十一化圖版本眾多，因此會(huì)存在差異。

2、龍門洞版本與崆峒山、佳縣等版本比較，少了“入摩竭”和“到太上”兩化，多了“顯大像”和“起祥光”，次序也有相對(duì)不同，因此“顯大像”和“起祥光”無(wú)文本考證。

3、本文圖片由鄭超（道心影像）道長(zhǎng)繪制并授權(quán)本公眾號(hào)使用。

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