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王陽(yáng)明：人這一輩子
，最該看透的五件事！

臨沂市道教協(xié)會(huì) 2023-11-02 21:20:00

孔子曾經(jīng)感慨道：“逝者如斯夫，不舍晝夜”

。時(shí)間就是這樣珍貴
，總在朝夕之間匆匆溜走
，無(wú)法停留
。
人的一生
，最長(zhǎng)也不過(guò)百年
。早點(diǎn)看透以下這五件事
，或許你可以活得更加明白、自在
！
交友
，真誠(chéng)就好王陽(yáng)明說(shuō)過(guò)：“蓋良知只是一個(gè)天理自然明覺發(fā)見處，只是一個(gè)真誠(chéng)惻怛
，便是他本體
。”
交友
，最重要的就是真誠(chéng)
。不光我們要真誠(chéng)，更要親近真誠(chéng)的人
。所謂：“人心換人心
，你真我才真?div id="d48novz" class="flower left">
！庇靡活w真誠(chéng)的心對(duì)待朋友雖然是最常見的方法
，但也是消弭誤會(huì)
，獲得知己的良方。
古訓(xùn)有言：“路遙知馬力
，日久見人心
。”耍小聰明的人只能風(fēng)光一時(shí)
，只有和我們風(fēng)雨同舟的真誠(chéng)之人
，才能深交一世。
就在平定了寧王之亂以后
，王陽(yáng)明一時(shí)聲名大噪
，武宗皇帝身邊的寵臣江彬分外眼紅，酷愛弄權(quán)的他居然跑到皇帝面前造謠
，意圖給王陽(yáng)明使絆子
。可王陽(yáng)明不僅作風(fēng)正派
，為人也很真誠(chéng)
，就連荒唐的武宗都清楚王陽(yáng)明是個(gè)赤誠(chéng)之人，根本不相信王陽(yáng)明會(huì)有歹心
，反倒是耍小聰明的江彬碰了一鼻子灰
。
《莊子》中有這樣一句話：“真者，精誠(chéng)之至也
，不精不誠(chéng)
，不能動(dòng)人?div id="4qifd00" class="flower right">
！边@個(gè)社會(huì)魚龍混雜
，真誠(chéng)的人才是這樣寶貴，總能帶給世界溫暖
，帶給我們感動(dòng)
。而在日常生活中，往往是那些真誠(chéng)的人更有人緣
，更受尊重
。
那些機(jī)關(guān)算盡，在交際圈子里占盡了便宜的人
，沒有多久就會(huì)被看破了自私狹隘的本質(zhì)
，最終被大家疏遠(yuǎn)。家庭
，和睦就好王陽(yáng)明少年娶妻
，老年喪妻。在這幾十年的夫妻生活中
，二人相濡以沫
，鶼鰈情深
。這段婚姻看似完美，卻也有個(gè)不難言的苦衷——王陽(yáng)明的妻子無(wú)法生育
。
古代人普遍的婚姻價(jià)值觀
，便是不孝有三，無(wú)后為大
。女人無(wú)后
，更是犯了七出之禮。但王陽(yáng)明并沒有這么想
，為了守護(hù)妻子
，竟然連納妾都從未考慮過(guò)。他過(guò)繼了一個(gè)孩子延續(xù)自己的香火
。接著和妻子好好過(guò)日子
，就足夠了。
一個(gè)家庭最重要的
，并不是它在世俗的眼光中是否完美
，而是和睦，溫馨
。
王陽(yáng)明不僅是個(gè)忠誠(chéng)可靠的好丈夫
，更是一個(gè)孝順的好兒子。他曾經(jīng)屢次上書
，要求回家侍奉雙親
。這是一份感恩之心
，更是一種責(zé)任心
。
古訓(xùn)有言：“修身，齊家
，治國(guó)平天下
。”經(jīng)營(yíng)好自己的家庭才是過(guò)好人生的基礎(chǔ)
，和我們珍貴的家人相比
，治國(guó)平天下的大志，都要往后站一站
。
和睦的家庭
，才是我們心靈的歸宿，溫馨的港灣
。錢
，夠花就好王陽(yáng)明說(shuō)：“吾輩用功，只求日減
，不求日增
。減得一分人欲
，便是復(fù)得一分天理，何等輕快灑脫
，何等簡(jiǎn)易
！”
自在灑脫的秘訣，就是不斷減輕自己的物欲
，錢也不用太多
，夠花就好了。
有很多人操勞一生
，丟了健康
，舍了家庭，換來(lái)的卻都是些生不帶來(lái)死不帶去的身外之物
。更有甚者為了追求物欲迷失了本心
，成了金錢的奴隸。然而
，生死無(wú)常
，禍福難料，功名利祿轉(zhuǎn)眼就能成為過(guò)眼云煙
，為了逐利而迷失了本心
，劃不來(lái)。
只有掃除了多余欲望的蒙蔽
，我們的本心才會(huì)安寧
，讓我們更容易獲得幸福感。

金錢的確重要
，但是也不要把它看得太重了
，順其自然就好。知足
，才能常樂
。事業(yè)，重在堅(jiān)持王陽(yáng)明在少年時(shí)期就勵(lì)志成圣
，但沒有得到父親的支持
，直到二十六歲才正式開始學(xué)習(xí)兵法韜略，進(jìn)展緩慢
，直到被貶龍場(chǎng)才領(lǐng)悟大道
。
王陽(yáng)明說(shuō)：“持志如心痛?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！弊非笮闹械哪繕?biāo)就像心痛
，無(wú)暇他顧，只能一心向前
。他所倡導(dǎo)的不是單純地學(xué)習(xí)知識(shí)
，而是知行合一
。只有把所學(xué)付諸實(shí)踐，才是真的把所學(xué)變成了所得
。
王陽(yáng)明還說(shuō)過(guò)：“人須在事上磨
，方立得住，方能‘靜亦定
，動(dòng)亦定’”
。
人必須在做事上得到磨煉，戒驕戒躁
，靜下心來(lái)認(rèn)真的做好一件事
，這種憑借耐性完成一件事的過(guò)程，本身就是一種修行
。只有不斷地在實(shí)踐中驗(yàn)證所學(xué)
，獲得經(jīng)驗(yàn)，人才能真正成長(zhǎng)
。
事業(yè)最失敗的人
，不是目前最窮的那一個(gè)，也不是夢(mèng)想最小的那一個(gè)
。而是輕言放棄
，不懂得從失敗的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的那一個(gè)。情緒
，要學(xué)會(huì)控制俗話說(shuō)得好：“沖動(dòng)是魔鬼
。”憤怒
，仇恨和悲傷等負(fù)面情緒一旦得不到合理的控制
，就會(huì)讓我們做出過(guò)激的行為。
學(xué)會(huì)管理自己的情緒
，是聰明人的必修課
。
王陽(yáng)明被貶龍場(chǎng)時(shí)，龍場(chǎng)自然環(huán)境惡劣
，周圍僅有一處當(dāng)?shù)卮迕窬幼〉男〈迓洌蹶?yáng)明試圖上前與村民交談
，卻發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言不通
，甚至有人對(duì)他產(chǎn)生誤解，給了旁人
，絕對(duì)是要受氣的
。可王陽(yáng)明沒有發(fā)火
，也沒有抱怨
，反而幫助村民
，教他們耕種，幫他們建房子
，很快就獲得了尊重
。
控制自己的情緒，用理智戰(zhàn)勝自己的脾氣
，這是一種修養(yǎng)
，也是一種智慧。
王陽(yáng)明說(shuō)：“心狹為禍之根
，心曠為福之門
。”
負(fù)面情緒不光影響我們的言行
，還會(huì)傷害身體
。《三國(guó)演義》中的周瑜不正是因?yàn)樗恰凹壬ず紊痢钡男⌒《橇?div id="4qifd00" class="flower right">
，被氣死了嗎?br/>但若是被負(fù)面情緒困擾了
，我們要本著心理學(xué)上“要疏不要堵”的原則，進(jìn)行合理的宣泄
。學(xué)會(huì)用冷靜而全面的眼光看待那些惹怒你的問(wèn)題
，人也就慢慢地有了睿智，淡然的氣質(zhì)
。
感覺自己一時(shí)無(wú)法控制自己的情緒時(shí)
，最智慧的做法就是離開，情緒平靜后再回頭看看
。
每個(gè)人的人生都是珍貴的
，因?yàn)槲覀冎挥幸淮螜C(jī)會(huì)。
交三五個(gè)真心好友
，經(jīng)營(yíng)一個(gè)溫暖的小家
；賺回來(lái)不算太多但足夠花用的財(cái)富，再修一個(gè)平和樂觀的好心態(tài)
。
當(dāng)生活不那么如意的時(shí)候
，我們不妨回想一下這五個(gè)要點(diǎn)。

陽(yáng)明格物致知故事

一天

，一個(gè)老鄉(xiāng)來(lái)找王陽(yáng)明
。這個(gè)老鄉(xiāng)是個(gè)年邁的農(nóng)夫，無(wú)兒無(wú)女
，身體已不允許自己耕種
，所以想把他的地賣給王陽(yáng)明換點(diǎn)養(yǎng)老錢。

王陽(yáng)明毫不客氣的拒絕了，“您是一農(nóng)夫
，地乃命根
。您若賣了它，非死路一條
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>
王陽(yáng)明又不忍心讓一個(gè)做了一輩子農(nóng)夫的人，臨死前看不到他自己的土地
。于是
，他給了老農(nóng)夫幾兩銀子，打發(fā)走了
。

又過(guò)了幾天
，王陽(yáng)明和他的弟子們到山間游玩。忽見一地
，風(fēng)光秀美
，風(fēng)水大好，不禁陶醉道：

“這地若是我的
，那該多么好
！”

一學(xué)生說(shuō)，這塊地本該是您的
。

哦
？

這就是那個(gè)老農(nóng)的地。他當(dāng)初要賣地給您
，您不買
，而且借給了他肉包子打狗的錢。

聽到此
，王陽(yáng)明馬上打了個(gè)寒戰(zhàn)
，他問(wèn)自己，我怎么會(huì)這樣想
？我絕對(duì)不能有這樣的想法
，必須立即把他祛除。

“哎呦
！”王陽(yáng)明失聲叫道
，話音未落，他又叫了一聲：“哎呦
！”

山中多蛇
，學(xué)生們急忙跑來(lái)，以為王陽(yáng)明被蛇咬了
。

嚴(yán)肅地解釋道：“我是被咬了，但不是蛇，比蛇要利害一萬(wàn)倍
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>
王陽(yáng)明已盤膝而坐，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里
，閉口不語(yǔ)
，學(xué)生們感到很奇怪，直到太陽(yáng)落山時(shí)
，王陽(yáng)明才長(zhǎng)吁一口氣道：

“終于把它祛除了
，真難啊
！”

弟子們問(wèn)：“什么
？”

“私欲！”

故事很短
，但道理很深
，講的就是致良知的步驟，即王陽(yáng)明心學(xué)四句教：

無(wú)善無(wú)惡心之體
，有善有惡意之動(dòng)
；

知善知惡是良知，為善去惡是格物
。

四句話出自王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》下卷
，被成為王陽(yáng)明心學(xué)的最高概括，凝結(jié)了心學(xué)最精華的智慧
。

當(dāng)我們面對(duì)一件還未發(fā)生的事情時(shí)
，本心處于最自然的狀態(tài)，我們的心是不可能做出判斷的
，所以說(shuō)“無(wú)善無(wú)惡心之體”
。

老農(nóng)還沒來(lái)賣地時(shí)，王陽(yáng)明的心針對(duì)“老農(nóng)賣地”這件事是沒有評(píng)判的
，當(dāng)老農(nóng)來(lái)賣地
，王陽(yáng)明的心啟動(dòng)，念頭產(chǎn)生：你身為農(nóng)民
，把地賣了
，不是等死嘛。

良知閃電般地告訴王陽(yáng)明
，這念頭是善的
，所以趕緊保持它，然后付諸實(shí)踐：我借你錢
，土地你留著
。

當(dāng)一件事情發(fā)生時(shí)
，心啟動(dòng)，發(fā)射出意
，意就是念頭
。念頭有善有惡，所以說(shuō)“有善有惡意之動(dòng)”
。

王陽(yáng)明未知那塊山清水秀地是老農(nóng)的時(shí)
，他的心針對(duì)“山清水秀，地是老農(nóng)”這件事是沒有評(píng)判的
，當(dāng)他知道后
，王陽(yáng)明的心啟動(dòng)，念頭產(chǎn)生
，于是有了第一個(gè)“哎呦”：我當(dāng)時(shí)應(yīng)該把老農(nóng)的地買了
。這就是“有善有惡意之動(dòng)”。

“意”動(dòng)了后
，王陽(yáng)明突然就感覺不對(duì)
，這是私欲，是惡的
。他是怎么知道的呢
？當(dāng)然是良知告訴他的，人的良知一旦被遮蔽
，發(fā)出的意就有了善惡
，而有了善惡之后，又不肯為善去惡
，所以人生觀就有了善惡
。

良知閃電般地告訴王陽(yáng)明，這念頭是惡的
，你買了地
，老農(nóng)就活不長(zhǎng)了。于是就有了第二個(gè)“哎呦”
。因?yàn)榱贾苤欠巧茞?div id="d48novz" class="flower left">
，這就是“知善知惡是良知”。

良知給出念頭好惡的判斷后
，王陽(yáng)明要做的事就是趕緊祛除它
，于是他坐下來(lái)，克服這個(gè)私欲
，保持正念祛除惡念
，然后付諸實(shí)踐，也就是格物
，所以說(shuō)“為善去惡是格物”
。

這就是致良知的步驟
，簡(jiǎn)單易行。但正如世上很多人知行不合一
，人人都能知
，卻很少有人行
。

當(dāng)我們面前沒有一盤紅彤彤
、肥油油的紅燒肘子時(shí)，由于我們還沒有和紅燒肘子發(fā)生感應(yīng)
，所以我們的心體是無(wú)善無(wú)惡的
。

而當(dāng)紅燒肘子被端到我們面前時(shí)，我們的意就動(dòng)了
，它會(huì)射出兩道射線
，一道是吃，一道是不吃
。那么對(duì)于一個(gè)身體健康的人而言
，吃就是善的，不吃自然就是惡的
。

王陽(yáng)明認(rèn)為
，惡就是“過(guò)”或“不及”。在王陽(yáng)明看來(lái)
，善惡是一條路的上下坡
，誰(shuí)都離不開誰(shuí)，離了善
，無(wú)從談惡
，離了惡，也就沒有了善
。

為什么說(shuō)不吃就是惡的呢
？因?yàn)槿说谋拘灾卸加谐缘挠壹t燒肘子非常好吃
，如果非常想吃卻不吃
，那就是矯情。

如果你是個(gè)重度脂肪肝患者
，面對(duì)一盤紅燒肘子時(shí)
，吃就是惡，不吃就是善了
。因?yàn)槟愕牧贾獣?huì)告訴你
，吃了紅燒肘子，會(huì)加重病情
，不吃的話
，就沒事
。

那么我們探討的問(wèn)題就是：善惡是外界的評(píng)判還是內(nèi)心的評(píng)判？

毋庸置疑
，是我們內(nèi)心的良知的評(píng)判
。

所以當(dāng)我們?cè)陂_始致良知的步驟時(shí)，一定要注意
，聽良知的
，不要理會(huì)外界的評(píng)判尺度。

其實(shí)
，王陽(yáng)明心學(xué)的關(guān)鍵還是在“格物”上
，格是正的意思，物是事的意思
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！案裎铩本褪窃谑虑樯险铑^。

歸根結(jié)底
，陽(yáng)明心學(xué)就是在讓你正念頭
。心想生老師解讀陽(yáng)明先生的格物，極為簡(jiǎn)單明了
，易學(xué)易用
！感恩所有的的遇見！（久別重逢）

修行不是修出一個(gè)大師
，而是知道自己是人
，但不被人相所迷。

儒學(xué)和王陽(yáng)明的心學(xué)之間有什么樣的聯(lián)系
？

很多人說(shuō)，日本之所以明治維新能夠成功

，很大程度上是源于對(duì)心學(xué)的探究和崇拜
。東鄉(xiāng)平八郎的名言就是：一生俯首拜陽(yáng)明。心學(xué)能讓一個(gè)貧窮落后的日本快速崛起
，進(jìn)入了現(xiàn)代工業(yè)時(shí)代
，而為何我國(guó)的大明王朝反而鏟除了心學(xué)呢？心學(xué)的重要弟子又為何被殺的殺
，關(guān)的關(guān)呢
？作為儒學(xué)的一支，心學(xué)和佛學(xué)又有什么關(guān)系呢
？我們現(xiàn)在的人
，又該從心學(xué)中學(xué)些什么東西呢？



談到心理學(xué)

，必須談王陽(yáng)明
，王陽(yáng)明可以說(shuō)是歷史上的完人
。他既是一位成功的政治家，又是一位能征善戰(zhàn)的將軍
，而且還是一位哲學(xué)家
，甚至后來(lái)成了一代圣人。僅僅后人給他的榮譽(yù)
，就可以寫一兩百字
，這次就不啰嗦了。首先王陽(yáng)明是一個(gè)出身極好的大公子
，他的父親就中過(guò)狀元
。在明朝想中一個(gè)狀元有多難，恐怕都知道吧
。有這樣的家庭背景和遺傳基因，王陽(yáng)明的成長(zhǎng)環(huán)境是很優(yōu)越的
。然而這孩子的思想?yún)s有點(diǎn)另類
。當(dāng)老師問(wèn)他今后的目標(biāo)是什么時(shí)，他的回答居然是做圣賢
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？粗矍斑@個(gè)口出狂言的孩子，老師無(wú)奈地?fù)u搖頭
。因?yàn)槔蠋煾静恢朗裁词鞘ベt
，而王陽(yáng)明那時(shí)也不知道。



當(dāng)王陽(yáng)明被貶到貧困山區(qū)時(shí)

，突然感悟
，原來(lái)這就是圣賢。頓悟之后的喜悅
，是飄逸在宇宙間的自由和快樂
。什么是得道，那就是得道
。什么是成佛
，那就是成佛。當(dāng)大徹大悟之后
，能夠看透宇宙的很多秘密
，那就成了圣人。



我們都知道心學(xué)的核心思想就四個(gè)字：知行合一

。但對(duì)這四個(gè)字
，我們幾個(gè)人能夠理解？心學(xué)的知行合一
，不是簡(jiǎn)單的知識(shí)和行為化為一體
，相輔相成
，而是一種由外向內(nèi)的剖析。就比如說(shuō)圣人
，以王陽(yáng)明的心學(xué)來(lái)看
。很類似于佛學(xué)里的佛。在此作者要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)
，佛學(xué)和佛教不是一個(gè)概念
。同理，儒學(xué)和儒家思想也不是一回事
。佛學(xué)里最強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是
，我們每個(gè)人都是佛。只是很多人戒除不掉身上的弱點(diǎn)
，所以才修不成佛
。只要每個(gè)人肯潛心悟道，他都能夠成佛
。而心學(xué)里的圣人
，就是我們每一個(gè)人，只是很多人如璞玉一般
，很多人沒有把自己雕琢出來(lái)
。



而傳統(tǒng)儒家思想里的圣人，例如孔子和朱熹

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？纯此麄兲岢龅氖裁赐嬉猓烤汲?div id="d48novz" class="flower left">
，父父子子……存天理
，滅人欲……然而再看看歷史上那些整天滿嘴仁義道德的一群人，比如東林黨之類
，他們自己過(guò)的生活
，他們是圣人還是偽君子？想必大家心里都明白吧
。我們今天的人
，還有幾個(gè)人相信那一番鬼話呢？那幫圣人
，讓別人做這個(gè)做那個(gè)
，而他們自己呢？看看歷史上那些所謂的圣人
，他們叫得越響
，往往自己做得越差，這難道就是巧合嗎？心學(xué)就突破了傳統(tǒng)
，認(rèn)為每一個(gè)人都是圣人
，干嘛非要學(xué)習(xí)那幫吃人不吐骨頭的玩意兒呢？這也是心學(xué)后來(lái)不被明朝皇帝待見的主要原因之一吧
。

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，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
。往后隋朝末年，王薄 ，但為何會(huì)迅速敗亡了原因很簡(jiǎn)單.png" alt="陳勝吳廣最先反秦
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為何魏忠賢剛被殺，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人
縱觀明末和清末的情景
，在清末
，維新派與守舊派相爭(zhēng)，先進(jìn)科技的引進(jìn)逐漸成了必然
，但皇權(quán)依然是至高無(wú)上
，而清末的道光、咸豐
、慈禧面前來(lái)勢(shì)洶洶的列強(qiáng)
劉備為何要傍上中山靖王
，硬說(shuō)是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵
熟讀《三國(guó)演義》的朋友應(yīng)該都知道，蜀漢主公劉備
，早年只是個(gè)賣草鞋的小販
，日子過(guò)得很清貧，放到現(xiàn)在估計(jì)會(huì)被人嘲諷一句屌絲
。但劉備卻從不為自己的窘境所自卑
，常說(shuō)自己是皇叔，是中山靖王之后
。那么 ，硬說(shuō)是他的后人而不提劉邦這點(diǎn)是關(guān)鍵.png" alt="劉備為何要傍上中山靖王，硬說(shuō)是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵" onerror="nofind(this)" >