《清聯(lián)三百副》賞析（1—50）

清聯(lián)三百副

（入聲字、古音平仄兩讀字標(biāo)注版）

（1-50）

原作：李學(xué)文

入聲字、平仄兩讀字：欣婼

1、西湖龍井　張岱

夜 壑泉?dú)w， 渥洼能致千巖雨；

曉堂龍出，崖 石皆為一片云。

[簡(jiǎn)注]

西湖：為浙江西湖。

龍井：在西湖鳳篁嶺上，泉水出自山巖，四時(shí)不絕，舊傳井下有龍。今杭州之龍井茶由此而得名。

張岱（1579－1689），字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，清山陰（今浙江紹興）人。明末清初文學(xué)家。入清后，隱居山林著書。有《陶庵憶夢(mèng)》、《西湖夢(mèng)尋》等。

壑：溝池?！抖Y·郊特牲》：“土反其宅，水歸其壑?！?/p>

渥洼：水名，此指黃鶴山頂?shù)凝埑?，?jù)說(shuō)出云必雨，此指龍井。

聯(lián)語(yǔ)由龍興致雨而聯(lián)想生發(fā)，造語(yǔ)自然，切地切景。

2、上天竺寺　前人　

佛亦愛(ài)臨安，法像自北朝留??；

山皆 學(xué)靈鷲， 洛迦從南海飛來(lái)。

[簡(jiǎn)注]

上天竺寺：在杭州西湖靈隱寺南。

臨安：府名，今杭州市，南宋曾在此建都。

法像：指像。

北朝：朝代名，南北朝時(shí)北魏、東魏、西魏、北齊、北周的總稱。佛教在南北朝時(shí)盛行。

靈鷲：即靈鷲山，在古印度摩揭陀國(guó)王舍城之東北，山中多鷲，故名。或言以其形似鷲頭而稱。釋加講《法華經(jīng)》、《無(wú)量壽經(jīng)》于此。省稱靈山、鷲峰。我國(guó)往往沿用其名，如杭州之飛來(lái)峰亦名靈鷲。

洛迦：山名，即洛迦山，為普陀洛迦山的簡(jiǎn)稱。相傳漢梅福煉丹于此，又名梅岑山，在今杭州普陀縣，四面環(huán)海，風(fēng)景佳麗。與九華、峨眉、五臺(tái)并稱佛教四大名山。

聯(lián)語(yǔ)融佛教故事傳說(shuō)于一體，詼諧有致，別有旨趣。見(jiàn)《古今聯(lián)語(yǔ)匯選》(一)　

3、晉祠云陶洞　傅山

竹雨松風(fēng)琴韻；

茶煙梧 月書聲。

[簡(jiǎn)注]

晉祠：在山西太原西南懸甕山下，始建于北魏，為紀(jì)念周武王次子叔虞而建。

傅山（1607－1684），初名鼎臣，字青竹，一字青主，別號(hào)嗇廬等。明末清初山西曲陽(yáng)（今太原人）。明諸生，入清后隱居不出。有《霜紅龕集》。雖被康熙朝征舉為博學(xué)鴻詞，并授中書舍人，亦不為所動(dòng)。

聯(lián)語(yǔ)用名詞短語(yǔ)互對(duì)，道盡隱居生活恬靜幽雅，悠閑自得的情致。見(jiàn)《古今名人聯(lián)話》

4、書齋聯(lián)金圣嘆

真 讀書人天下少；

不如意事古今多。

[簡(jiǎn)注]

金圣嘆（1608－1661），本名采，字若采，明末清初江蘇吳縣人。諸生。明亡，改名人瑞，字圣嘆。入清，絕意仕進(jìn)，從事著述。順治帝死，以哭廟案被殺。有《沉吟樓詩(shī)選》。

聯(lián)語(yǔ)樸實(shí)無(wú)華，寓意情理于感慨之中。他在臨刑前所題之“蓮子心中苦，梨兒腹內(nèi)酸”一聯(lián)，用“蓮”諧“憐”，“梨”諧“離”。看來(lái)，這是金圣嘆最大的不滿意之事。此時(shí)此景，從容寫出，坦懷自見(jiàn)。

5、無(wú)題　前人

雨 入花心，自成甘苦；

水歸器內(nèi)， 各顯方圓。

[簡(jiǎn)注]

上聯(lián)說(shuō)，是甘還是苦應(yīng)當(dāng)自嘗；

下聯(lián)說(shuō)，或方或圓，各有所長(zhǎng)。

聯(lián)語(yǔ)論說(shuō)入理入情，含意深刻，耐人尋味。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》

6、題歌臺(tái)　李 漁

休縈 俗事催霜鬢；

且制新歌付 雪兒。

[簡(jiǎn)注]

歌臺(tái)：在江蘇南京芥子園。

李漁（1611—1680），字笠鴻，號(hào)笠翁，明末清初浙江蘭溪人。工小說(shuō)，善聯(lián)語(yǔ)，尤精譜曲。有《笠翁文集》等。李漁為清初戲劇家，其芥子園有歌臺(tái)，教習(xí)演唱之處所。

縈：縈繞。

霜鬢：耳邊白發(fā)，喻年老。

雪兒：隋末李密的美姬，能歌舞，密常選賓僚之佳辭付之葉音律為歌，稱雪兒歌。

聯(lián)語(yǔ)表現(xiàn)了他熱衷戲曲，不受俗事所牽繞的心緒，感情真摯。見(jiàn)《古今名人聯(lián)話》

7、賀毛稺黃遷居　前 人

望重 不宜居鬧市；

書成 恰似 入名山。

[簡(jiǎn)注]

毛稺(zhì)黃：生平不詳。

望重：有聲譽(yù)受人敬仰的人。

名山：即名山事業(yè)的省稱。漢司馬遷撰《史記》，自序謂自成一家之言，“藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子。”后以著作為名山事業(yè)。

聯(lián)語(yǔ)造句穩(wěn)重，上聯(lián)切遷居，下聯(lián)切著述成就，頌揚(yáng)之意,祝賀之情自見(jiàn)。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》

8、題今又園　前 人

繁冗驅(qū)人，舊 業(yè)盡拋塵市里；

湖山招我，全家移 入畫圖中。

[簡(jiǎn)注]

今又園：由南京移居杭州后建，是南京芥子園的又名。

繁冗：繁瑣雜亂。

塵市：取陸機(jī)《為顧彥先贈(zèng)婦》：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”句意。

1677年，李漁從南京移居杭州，居西湖之濱，筑園名今又園.

聯(lián)語(yǔ)用對(duì)比和擬人手法，形象地描寫湖山的美好和全家的歡悅。見(jiàn)《古今聯(lián)語(yǔ)匯選》(一)

9、賀張之鼐夫婦雙壽　前 人

月圓人共圓，看雙影今宵，清光并照；

客滿樽俱滿，羨齊眉此 日，秋 色平分。

[簡(jiǎn)注]

張之鼐(nài)：字仲謀，號(hào)半庵，浙江仁和人。曾為李漁的詩(shī)文及《論古》寫評(píng)。

“月圓”句：張之鼐夫婦生日均在中秋。此句既切事，又切景。

齊眉：即舉案齊眉，典出《后漢書?梁鴻傳》。舊時(shí)形容夫妻相敬如賓真誠(chéng)有禮。

聯(lián)語(yǔ)處處照應(yīng)“雙壽”，諸如“雙影”、“齊眉”、“清光并照”、“秋色平分”，恰是這副賀壽聯(lián)的一大特點(diǎn)。同時(shí)，也體現(xiàn)了賀者的真摯情意。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》

10、贈(zèng)賈漢復(fù)聯(lián)　前 人

未聞安 石棄東山，公能 不有斯園，賢于古人遠(yuǎn)矣；

漫 說(shuō)少陵開廣廈，彼僅徒懷此愿，較之今 日何如。

[簡(jiǎn)注]

賈漢復(fù)：字膠侯，號(hào)靜庵，明末清初山西曲沃人。入清后，官至兵部尚書、陜西巡撫。

安石：指晉時(shí)謝安，字安石，《晉書》載：東晉謝安石“累違朝旨，高臥東山”，年四十余始出仕。后為尚書仆射，領(lǐng)吏部。

斯園：指其在北京西草廠所建之園亭，“賈棄而不居，改為鄉(xiāng)館，凡山右（即山西）名賢之客都門者，皆得寓焉?！?/p>

少陵：即唐代大詩(shī)人杜甫，字子美。少陵，為漢宣帝許后之陵，在陜西長(zhǎng)安縣南，其地稱少陵原，杜甫曾在此住居，自號(hào)少陵野老。

廣廈：杜甫曾在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中高呼：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”杜甫“徒懷此愿”，但無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

聯(lián)語(yǔ)意在褒揚(yáng)賈氏，敘中有議，追昔撫今，有感而發(fā)。見(jiàn)《古今名人聯(lián)話》

11、無(wú) 題　冒 襄

風(fēng)流顧 曲情如緒；

寥 廓橫空鑒 若華。

[簡(jiǎn)注]

冒襄（1611—1693）字辟疆，號(hào)巢民，明末清初江南才子，如皋（今江蘇如皋）人。副貢生。入清不仕。有《水繪園詩(shī)文集》。此聯(lián)作于1678年仲春，訪友看梅遵屬而作。

風(fēng)流：在此當(dāng)指有才而不拘禮法，氣度不同一般。

顧曲：見(jiàn)《三國(guó)志?吳?周瑜傳》：“瑜少精意于音樂(lè)，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時(shí)人謠曰：‘曲有誤，瑜必顧?！焙笠蛑^欣賞音樂(lè)與戲劇為顧曲。

緒：指連綿不斷的情思、意緒。見(jiàn)南朝梁江淹《江文通集?泣賦》：“闐寂以思，情緒留連?！?/p>

寥廓：曠遠(yuǎn)、廣闊，語(yǔ)見(jiàn)《楚辭?遠(yuǎn)游》：“下崢嶸而無(wú)地兮，上寥廓而無(wú)天。”此指書生意氣。

橫空：彌漫天空。

鑒：鏡子，照鏡子。

若華：好像頭發(fā)已花白。華，頭發(fā)花白曰華。

聯(lián)語(yǔ)以顧曲周郎自比，才華橫溢，風(fēng)流倜儻，書生意氣，情思如緒，已然白了少年頭，似有嘆惋之感。見(jiàn)《明清楹聯(lián)墨跡選》

12、拂水山莊　柳如是

淺深流水琴中聽(tīng)；

遠(yuǎn)近青山畫里看。

[簡(jiǎn)注]

拂水山莊：在江蘇常熟。

柳如是（1618—1664），女。本姓楊，名愛(ài)，改姓柳，名隱，又改名是，字如是，號(hào)河?xùn)|君，明末清初江蘇吳江人，一說(shuō)浙江嘉興人。錢謙益?zhèn)仁?。有《柳如是?shī)》行世。

聯(lián)語(yǔ)從感受中寫山莊，動(dòng)靜相襯托，突現(xiàn)了拂水山莊優(yōu)美的環(huán)境，宜居亦宜耕讀。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》

13、九曲溪　黎士弘

九 曲初通三島近；

萬(wàn)山遙拜 一峰尊。

[簡(jiǎn)注]

九曲溪：在福建崇安武夷山。

黎士弘（1618—1697），字媿曾，明末清初福建長(zhǎng)汀人。順治舉人。官靈夏道。有《托素齋集》。

九曲：概指黃河河道的曲折。唐高適《九曲詞序》：“河圖曰：黃河……河水九曲，長(zhǎng)九千里，入于渤海?！?/p>

三島：即三神山；蓬萊、方丈、瀛洲。

一峰：指九曲溪口的大王峰，是武夷山的第一峰。

聯(lián)語(yǔ)突現(xiàn)九曲溪的地理環(huán)境，溪流的曲折之勢(shì)，一峰的挺拔之奇，盡在十四字中。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》

14、湘西草堂　王夫之

清風(fēng)有意難留我；

明 月無(wú)心自照人。

[簡(jiǎn)注]

湘西草堂：在湖南衡陽(yáng)曲蘭鄉(xiāng)，乃王的講學(xué)精舍。

王夫之（1619－1692），字而農(nóng)，號(hào)姜齋,學(xué)者稱船山先生。明末清初衡陽(yáng)（今湖南衡陽(yáng)市）人。清初思想家、學(xué)者。入清后，隱居石船山下，發(fā)奮著述。有《船山遺書》等。

清風(fēng)：暗指清朝。

明月：暗指明朝。

聯(lián)語(yǔ)用雙關(guān)的修辭手法，表明自己不作清朝臣子的氣節(jié)。正如他自題墓聯(lián)云：“前朝干凈土；高節(jié)大羅山?！绷硪蛔灶}聯(lián)亦云：“留千古半分忠義；存大明一寸江山?！币?jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》

15、題黃鶴樓　顧景星

鶴舞關(guān)河動(dòng)；

云飛楚塞長(zhǎng)。

[簡(jiǎn)注]

黃鶴樓：在武昌蛇山黃鵠磯上。相傳始建于三國(guó)時(shí)的吳國(guó)黃武二年（223）。因仙人騎鶴來(lái)去和崔顥題“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的詩(shī)句，因而名盛今古。

顧景星（1621—1687），清初湖北蘄州（今蘄春）人。

聯(lián)語(yǔ)簡(jiǎn)煉，筆力雄渾，大有一樓雄峙江漢之氣勢(shì)。見(jiàn)《中國(guó)對(duì)聯(lián)集成?湖北卷》

16、望江樓　笪重光

壓江流以扶地 脈，遠(yuǎn)矚高 瞻， 則見(jiàn) 玉壘云開，峨眉 月朗，夔門 日射，劍 閣煙消， 郁郁蔥蔥，助全 蜀山川，鐘靈 毓秀；

凌井 絡(luò)而煥人文，閎中肆外，當(dāng)如長(zhǎng)卿賦麗，太 白詩(shī)豪，坡老詞雄，南軒 學(xué)正，麟麟炳炳，為西川俊 杰，播美揚(yáng)修。

[簡(jiǎn)注]

望江樓：在四川成都東門外的錦江南岸，古名“碧雞坊”。清代以來(lái)，這里開始興建亭臺(tái)樓閣，植松竹花卉。

笪重光（1623—1692），字在辛，號(hào)江上外史，晚號(hào)逸叟，清江蘇句容人。順治年間進(jìn)士。官至御史。有《書筏》、《畫荃》等。

地脈：地的脈絡(luò)。

玉壘：山名，在四川灌縣西北。杜甫《登樓》：“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今?！?/p>

峨眉：山名，在四川峨眉縣西南。

夔門：峽名，即長(zhǎng)江瞿塘峽。因地當(dāng)川東門戶，故名。

劍閣：棧道名。在今四川劍閣縣東北大劍山、小劍山之間，是川陜間重要通道，軍事戍守要地。郁郁蔥蔥：形容氣象旺盛美好。

井絡(luò)：泛指岷山一帶。人文：指禮教文化。見(jiàn)《易?賁》：“觀乎人文，以化成天下?！?/p>

閎中肆外：指文章蘊(yùn)含豐富，文筆雄奇豪放。閎，內(nèi)部寬大的樣子；肆，放縱，不受拘束。唐韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣?！?/p>

長(zhǎng)卿：指唐詩(shī)人劉長(zhǎng)卿。官監(jiān)察御史。他的詩(shī)內(nèi)容廣泛，各體長(zhǎng)備。長(zhǎng)于五言律詩(shī)，時(shí)人稱他為“五言長(zhǎng)城”。

太白：即唐大詩(shī)人李白。

坡老：即宋詞家蘇軾，自號(hào)東坡居士。

南軒：宋代張栻，字敬夫，號(hào)南軒。官至吏部侍郎。與朱熹、呂祖謙等為講學(xué)之友，時(shí)稱“東南三賢”。著有《南軒集》等。

麟麟炳炳：光明顯赫。

西川：此泛指四川。

修：長(zhǎng)處。

聯(lián)語(yǔ)氣勢(shì)不凡，思緒縱橫。上聯(lián)寫四川風(fēng)物景觀，突出氣象美；下聯(lián)寫四川人文歷史，突出其文風(fēng)盛況。概括說(shuō)八個(gè)字：“物華天寶，人杰地靈”。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》

17、贈(zèng)陳維崧聯(lián)　葉方藹

浣花舊事誰(shuí)能繼；

桃 葉新詩(shī)手自題。

[簡(jiǎn)注]

陳維崧（1625—1682），字其年，號(hào)迦陵，清江蘇宜興人。少補(bǔ)諸生。有《湖海樓詩(shī)集》。

葉方藹（？--1682），字子吉，號(hào)讱庵，清江蘇昆山人。順治進(jìn)士，官至刑部侍郎，卒謚文敏。有《葉文敏公集》。

浣花：唐四川節(jié)度使崔寧妾任氏，因戰(zhàn)功封浣花夫人。成都市浣花溪舊有浣花夫人祠。傳說(shuō)三月三日為浣花夫人生日。

桃葉：晉王獻(xiàn)之妾。因?yàn)楹V愛(ài)，寫詩(shī)歌之，名《桃葉歌》。

聯(lián)語(yǔ)寫兩個(gè)女人的故事，亦評(píng)亦贊，別開贈(zèng)人聯(lián)之生面。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》

18、山曉閣　朱彝尊

不設(shè)樊籬，恐風(fēng) 月被他拘 束；

大開戶牖，放江山 入我襟懷。

[簡(jiǎn)注]

山曉閣：在浙江嘉興，為孫中翰執(zhí)升之園林。

朱彝尊（1629－1709），字錫鬯(chàng)，號(hào)竹垞，秀水（今浙江嘉興）人。任翰林院檢討。著有《經(jīng)義考》、《日下舊聞》，纂輯有《詞綜》等。

樊籬：籬笆。

風(fēng)月：指清風(fēng)明月，借代美麗的風(fēng)景。

拘束：拘謹(jǐn)約束。

戶牖：門窗。

聯(lián)語(yǔ)用被字句特殊句式，描寫山曉閣江山風(fēng)月自然景觀，本應(yīng)無(wú)拘無(wú)束，任人欣賞題詠。寄意言外，別有所指。而長(zhǎng)沙也可園的嵌字聯(lián)云：“也不設(shè)樊離，恐風(fēng)月畏人拘束；可大開門戶，就江山與我品題?！鼻渡稀耙部伞?，變換幾個(gè)字，又是一番情趣。見(jiàn)《古今聯(lián)語(yǔ)匯選》（五）

19、題施粥廠聯(lián)　前 人

同是肚皮，飽者 不知饑者苦；

一般面 目， 得時(shí)休笑 失時(shí)人。

[簡(jiǎn)注]

施粥廠：施舍稀飯以濟(jì)窮苦人的處所。

聯(lián)語(yǔ)以熟語(yǔ)入聯(lián)，明白如話，含意深刻，大有勸世人多行善舉，關(guān)愛(ài)他人之意，是勸戒，亦是自勉。見(jiàn)《古今聯(lián)語(yǔ)匯選》（五）

20、自題聯(lián)　姜宸英

優(yōu)游 樂(lè)閑靜；

恬淡養(yǎng)清虛。

[簡(jiǎn)注]

姜宸英（1628—1699），字西溟，號(hào)湛園，清浙江慈溪人?？滴跄觊g進(jìn)士。任順天鄉(xiāng)試副考官。有《姜先生全集》。

優(yōu)游：悠閑自得。

閑靜：安靜寡欲?！痘茨献?本經(jīng)》：“太清之始也，和順以寂寞，質(zhì)真而素樸，閑靜而不躁，推而無(wú)故?！?/p>

恬淡：安靜閑適、淡泊，不慕榮利?！?a href="/ddjy_100/224.html">莊子?刻意》：“平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧?！?/p>

清虛：清凈虛無(wú)。《漢書?敘傳》：“若夫嚴(yán)子者，絕圣棄智，修身保真，清虛淡泊，歸之自然，獨(dú)師友造化，而不為世俗所役者也?！眹?yán)子，即莊周。

聯(lián)語(yǔ)雖短而富情致。寡欲則無(wú)貪求，淡泊則不慕名利，雖帶虛無(wú)思想，但道出了淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的旨趣。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》

21、卞 園　王士禎

梅花嶺畔三山 月；

宵市樓頭 一草堂。

[簡(jiǎn)注]

卞園：在江蘇揚(yáng)州城北的小金山后面，為康熙年間揚(yáng)州八大花園之一，所謂“八座名園如畫卷”。今已不存。

王士禎（1634－1711），字貽上，號(hào)阮亭，自號(hào)漁洋山人，清山東新城（今恒臺(tái)縣）人。順治進(jìn)士。官至刑部尚書。著有《池北偶談》、《帶經(jīng)堂集》等。

梅花嶺：又名梅嶺、長(zhǎng)春嶺，在揚(yáng)州瘦西湖邊，因嶺多梅花，故名。

三山：鎮(zhèn)江市長(zhǎng)江之濱和江中的金山、焦山、北固山三山夾江相峙，世稱京口三山。

宵市：夜市。

草堂：用茅草所蓋的房子。舊時(shí)文人常稱自己的住屋為“草堂”。

聯(lián)語(yǔ)未寫卞園誘人的景致，而落筆于草堂、月夜，用鬧市反襯園內(nèi)清幽的環(huán)境，表現(xiàn)了園主人的淡泊情趣。見(jiàn)《歷代楹聯(lián)選注》

22、大明湖歷下亭　前 人

勝景 畫圖開， 憶老杜當(dāng)年，豪氣縱橫傾 北海；

酒痕襟袖滿，自杭州至此，風(fēng)光明媚似西湖。

[簡(jiǎn)注]

大明湖歷下亭：在山東濟(jì)南。湖濱的歷下亭，居全湖之勝。

老杜：即唐代詩(shī)人杜甫，曾游歷濟(jì)南大明湖。有《陪李北海宴歷下亭》詩(shī)。

傾：傾慕，欽佩，一心向往。

北海：即李北海，名邕，字泰如，為唐代書法家，時(shí)稱“書中圣手”。曾任北海太守。為人剛強(qiáng)，生活豪縱。亦曾游歷濟(jì)南大明湖。后為李林甫誣陷殺害。杜甫《八哀詩(shī)》中有哀悼他的詩(shī)《贈(zèng)秘書監(jiān)江夏李公邕》。

聯(lián)語(yǔ)借景抒情，憑吊懷古，開合得當(dāng)。另有閩縣龔謁仁守濟(jì)南時(shí)所撰一聯(lián)，堪作補(bǔ)注。聯(lián)云：“李北海亦豪哉！杯酒相邀，頓教歷下古亭，千古入詩(shī)人歌詠；杜少陵已往矣！湖山如昨，試問(wèn)濟(jì)南過(guò)客，有誰(shuí)繼名士風(fēng)流?！币?jiàn)《古今聯(lián)語(yǔ)匯選》

23、滄浪亭　宋 犖

共知心似水；

安見(jiàn)我非魚。

[簡(jiǎn)注]

滄浪亭：為江蘇蘇州城南古園林，原為五代時(shí)吳越廣陵王的花園，北宋詩(shī)人蘇舜欽流寓蘇州時(shí)建滄浪亭，取楚辭《漁父》中“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”意，并自號(hào)滄浪翁。

宋犖（1634－1713），字牧仲，號(hào)漫堂，又號(hào)西陂，清河南商丘人。官至吏部尚書。撫吳時(shí)曾修葺滄浪亭。著有《西陂類稿》等。

“共知”句：化用“滄浪之水”辭意，表現(xiàn)心清如水的志趣。

“安見(jiàn)”句：化自“濠梁觀魚”典故?！肚f子?秋水》：“莊子與惠子（惠施）游于濠梁之上。莊子曰：‘鯈魚出游從容，是魚之樂(lè)也?！葑釉唬骸臃囚~，安知魚之樂(lè)？’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂(lè)？’”鯈（chóu）魚，魚名，即小白魚。

聯(lián)語(yǔ)表達(dá)作者高雅的情趣和超脫的風(fēng)度。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》

24、滕王閣　前 人

依然 極浦遙天，想見(jiàn) 閣中帝子；

安 得長(zhǎng)風(fēng)巨浪，送來(lái)江上才人。

[簡(jiǎn)注]

滕王閣：在江西南昌市沿江路贛江邊，是唐代的建筑物，歷時(shí)1300余年，重修重建28次之多，為江南四大名樓之一。

極浦：指江水浩渺無(wú)際，浦，水濱。

遙天：遙遠(yuǎn)的天邊波光相連。“天”，有的本子作“山”。

閣中帝子：指唐高祖李淵之子元嬰。元嬰封為滕王，督洪都營(yíng)建此閣，故名滕王閣?！峨蹰w序》有“閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流?！?/p>

“安得”二句：唐高宗咸亨二年（671年），洪都（今南昌）都督閻伯嶼重修滕王閣。閣成，閻公定于九月九日重陽(yáng)節(jié)，于閣上大宴賓客，飲酒賦詩(shī)。事前命他的女婿作一篇序文，欲在席間炫耀其婿的才華。當(dāng)時(shí)王勃省親過(guò)洪州，也出席了宴會(huì)。聽(tīng)到閻公命大家作一篇序文，王勃竟不謙讓，立成一序。閻伯嶼很不高興，命人看王勃下筆，如有佳句，即報(bào)。到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”句，閻公不禁嘆賞道：“此天才也?！庇谑潜M歡而散。

據(jù)說(shuō)，九月八日，王勃省父到馬當(dāng)山，距南昌尚有七百里。夜里，王勃夢(mèng)見(jiàn)水神相告閻都督宴客之事，并答應(yīng)他愿“助風(fēng)一帆”。第二天一早，果然抵達(dá)南昌，剛好趕上滕王閣宴會(huì)，遂有了這名傳千古的《滕王閣序》。

江上才人：指王勃。

聯(lián)語(yǔ)化自《滕王閣序》，但于撫今追昔中，抒發(fā)了思古之幽情，景物依然，才人難得，又使作者生發(fā)嘆惋之情懷。見(jiàn)《古今聯(lián)語(yǔ)匯選》（一）

25、黃鶴樓　前 人

何時(shí)黃 鶴重來(lái)？且自把金樽，看洲渚千年芳草；

今 日白云尚在？問(wèn)誰(shuí)吹 玉笛， 落江城五 月梅花。

[簡(jiǎn)注]

黃鶴樓：見(jiàn)前注。

“何時(shí)”句：化自唐崔顥《黃鶴樓》詩(shī)：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！秉S鶴樓焚毀于光緒十年（1884），以后一直沒(méi)有修復(fù)?，F(xiàn)在重建的黃鶴樓高五層，層層飛檐，樓旁還有塔、碑、山門等建筑，竣工于1983年，可謂回答了“何時(shí)黃鶴重來(lái)”一問(wèn)。

“問(wèn)誰(shuí)”二句：化自唐李白《與史郎中飲聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》詩(shī)：“一為遷客去江沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！?/p>

聯(lián)語(yǔ)從古詩(shī)中提煉而出，即景抒情，不著議論，亦見(jiàn)其清新自然。見(jiàn)《古今聯(lián)語(yǔ)匯選》（一）

26、題安寧溫泉　張 英

白鳥忘機(jī)，看天外云舒云卷；

青山 不老，任庭前花 落花開。

[簡(jiǎn)注]

安寧溫泉：在云南昆明。

張英（1637－1708），字敦復(fù)，號(hào)樂(lè)圃，又號(hào)圃翁，清安徽桐城人?？滴踹M(jìn)士。官至文華殿大學(xué)士，禮部尚書。卒謚文端。有《篤素堂詩(shī)集》。

白鳥：白羽之鳥，如鶴鷺之類。

忘機(jī)：忘卻計(jì)較或巧詐之心，但能自甘恬淡與世無(wú)爭(zhēng)。唐李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》：“我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)?！?/p>

聯(lián)語(yǔ)樸實(shí)無(wú)華，蘊(yùn)涵一種淡泊情懷，怡然自得的人生樂(lè)趣。然而作者不是圣人，不能拋棄的依然是功名事業(yè)，富貴榮華。請(qǐng)看作者的一副自題門聯(lián)：“綠水青山，讓老夫逍遙歲月；紫宸黃閣，看吾兒燮理陰陽(yáng)?！?/p>

紫宸：殿名。為皇帝接見(jiàn)群臣、外國(guó)使者朝見(jiàn)慶賀的內(nèi)朝正殿。黃閣：丞相聽(tīng)事閣曰黃閣。漢代丞相聽(tīng)事閣及漢以后三公官署廳門涂黃色，故稱黃閣。張英之子張廷玉雍正朝曾任軍機(jī)大臣，父子二人相繼為朝中重臣，故張英引以為驕傲，題此聯(lián)以自榜。見(jiàn)《中華對(duì)對(duì)大典》

27、陶然亭　沈朝初

慧眼光中，開半畝紅蓮 碧沼；

煙花象外，坐 一堂 白月清風(fēng)。

[簡(jiǎn)注]

陶然亭：在北京宣武區(qū)石安門內(nèi)，亭為康熙三十四年（1695）工部郎中江藻所建，取唐代詩(shī)人白居易“更待菊黃家釀熟,與君一醉一陶然”之詩(shī)意。初名江亭,江藻有《陶然吟》。陶然，喜悅的樣子。1952年，辟為公園。

沈朝初，字洪生，號(hào)東田，清江蘇吳縣（今蘇州）人?？滴踹M(jìn)士，官至侍讀學(xué)士。有《不遮山閣稿》。

慧眼：佛教語(yǔ)。與肉眼、天眼、法眼、佛眼合稱五眼，能看到事物實(shí)相。

煙花：形容春日景色艷麗。

象：景象，指具體的物象。

聯(lián)語(yǔ)描寫九夏時(shí)節(jié)，滿目碧沼紅蓮，陽(yáng)春三月，眼前是煙花爛漫，月白風(fēng)清，游者來(lái)此，不僅令人陶醉，而且流連忘返。見(jiàn)《北京名勝楹聯(lián)》

28、云山閣　賀君召

供桑梓謳吟，幾處亭臺(tái)成小 筑；

快春秋游覽， 一隅丘 壑是新開。

[簡(jiǎn)注]

云山閣：在江蘇揚(yáng)州夕陽(yáng)雙寺樓之西，賀君召于雍正間建，稱賀園。本為宋陳升之呂公著舊址，就其地重建，并因其舊名。

賀君召，字吳邨，清山西臨汾人。

桑梓：喻故鄉(xiāng)。此代指故鄉(xiāng)旅寓揚(yáng)州的人士。

小筑：形容環(huán)境幽靜的小建筑物，相當(dāng)于別墅之類。

丘壑：深山幽谷，多指隱居處所。這里指園林營(yíng)造的假山、池塘。

新開：新建的。

聯(lián)語(yǔ)未寫云山閣園內(nèi)外的風(fēng)光景致，而突出建閣為桑梓人士提供謳吟和游覽之所，體現(xiàn)作者的一種豁達(dá)的境界。劉鄰初題“云山閣”一副五言聯(lián)大可作此聯(lián)注腳來(lái)讀：“宛轉(zhuǎn)通幽處；玲瓏得壯觀。”見(jiàn)《古今聯(lián)語(yǔ)匯選》（一）

29、挽鄭成功　玄 燁

四鎮(zhèn)多二心，兩島屯師，敢向東南爭(zhēng)半 壁；

諸王無(wú)寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。

[簡(jiǎn)注]

鄭成功（1624—1662），初名森，字大木，明末福建南安人。南明隆武年間，受唐王恩寵，賜姓朱，更名成功，后收復(fù)祖國(guó)神圣領(lǐng)土臺(tái)灣。

玄燁（1654—1722），愛(ài)新覺(jué)羅氏，滿族人，清世祖第三子。8歲登基，年號(hào)康熙，在位61年，廟號(hào)圣祖。

四鎮(zhèn)：南明福王時(shí)設(shè)于江北的四個(gè)抗清據(jù)點(diǎn)，由黃得功、劉良佐、高杰、劉澤清分守。

兩島：金門和廈門島。

屯師：駐守軍隊(duì)以抗清。

諸王：指福王、唐王、永明王、淮王。

一隅：此指臺(tái)灣。

抗志：堅(jiān)持高尚氣節(jié)。

孤忠：指忠心耿耿而不能得到支持。元胡炳文《拜岳鄂王墓》詩(shī)：“太義君臣重，孤忠天下知。”

聯(lián)語(yǔ)立意高遠(yuǎn)，指出鄭成功忠貞守土保國(guó)的史實(shí)，更贊揚(yáng)鄭成功驅(qū)逐荷蘭統(tǒng)治者收復(fù)臺(tái)灣的功績(jī)。述史論評(píng)客觀公正，哀挽的感情亦十分真切。見(jiàn)《古今名人挽聯(lián)選注》

30、韓愈祠　彭定球

進(jìn) 學(xué)解成，閑官 一席曾三仕；

起衰 力任，鉅制千秋本 六經(jīng)。

[簡(jiǎn)注]

韓愈祠：北京安定門成賢街國(guó)子監(jiān)，為元明清三代國(guó)家最高學(xué)府。國(guó)子監(jiān)內(nèi)附韓愈祠。

韓愈（768—824），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南南陽(yáng)（今孟縣）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。

彭定球（1645—1719），字勤止，晚號(hào)止安，清江蘇長(zhǎng)洲（今蘇州）人。康熙時(shí)進(jìn)士，會(huì)試廷對(duì)皆第一。官侍講。有《南畇詩(shī)稿》。

進(jìn)學(xué)解：文章篇名，韓愈著。進(jìn)學(xué)，使學(xué)有進(jìn)益?！抖Y?學(xué)記》：“善待問(wèn)者如撞鐘，……不善答問(wèn)者反此，此皆進(jìn)學(xué)之道也?！?/p>

閑官：職務(wù)清簡(jiǎn)之官，如國(guó)子監(jiān)一類的學(xué)官。

一席：指一種職位。

三仕：三任其官，《論語(yǔ)?公冶長(zhǎng)》：“令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色?！?/p>

起衰：韓愈學(xué)通貫六經(jīng)百家，反對(duì)六朝以來(lái)的文風(fēng)，提倡散體，文筆雄健，氣勢(shì)磅礴，為后世古文家所宗，為唐宋八大家之一。蘇軾贊韓愈文為“文起八代之衰”。

力任：盡力擔(dān)起，鉅制：巨大的創(chuàng)制。

六經(jīng)：指《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》。

聯(lián)語(yǔ)平鋪直敘，而旨趣深刻，“起衰力任”一語(yǔ)，評(píng)贊公正客觀。見(jiàn)《榆巢雜識(shí)》

31、海云居聯(lián)　許賀來(lái)

花因好 客常含笑；

鳥 亦驕人似解吟。

[簡(jiǎn)注]

海云居：在云南劍川。

許賀來(lái)（1656—1725），字燕公，號(hào)秀山。清云南石屏人?？滴踹M(jìn)士。官翰林院侍講。有《賜硯堂集》。

聯(lián)語(yǔ)用擬人手法，寫花、鳥之神情意態(tài)，有畫一樣美感，有詩(shī)一樣韻味，清新可讀。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》

32、古藤書屋　倪國(guó)璉

一庭芳草圍新 綠；

十畝藤花 落古香。

[簡(jiǎn)注]

古藤書屋：在北京海波寺街，以朱竹垞舊居而重。寺東呂家花園的藤花，是北京“最古而大者”，為京師著名之藤花。

倪國(guó)璉，字穗疇，一字子珍。清浙江錢塘人。雍正進(jìn)士。官至給事中，善繪畫。

聯(lián)語(yǔ)選取園中芳草和藤花加以描寫，以“新綠”襯“古香”，這清幽的自然環(huán)境，突現(xiàn)出書屋的雅致。見(jiàn)《北京名勝楹聯(lián)》

33、榮寶齋　高其佩

軟紅 不到藤蘿外；

嫩 綠新添幾案前。

[簡(jiǎn)注]

榮寶齋：在北京和平門外琉璃廠，乃書畫店名。

高其佩（1660—1734），字偉之，號(hào)且園，清奉天遼陽(yáng)（今鐵嶺）人。官至刑部右侍郎。工畫，以“指畫”馳名文壇。

藤蘿：蔓生植物。

幾案：泛指桌子。古時(shí)稱善于處理公文的人有幾案才或長(zhǎng)幾案?！段簳?邢昕傳》：“有幾案才，兼長(zhǎng)幾案?！贝寺?lián)《中華對(duì)聯(lián)大典》標(biāo)題為《自題》，則“幾案”一詞，含有自翊之意，既有書畫才，亦長(zhǎng)幾案。

聯(lián)語(yǔ)寫花草的“軟紅”“新綠”，卻極具詩(shī)情畫意，很切榮寶齋書畫店。讀此聯(lián)如入“柳暗花明又一村”之佳境。見(jiàn)《北京名勝楹聯(lián)》

34、金頂寺　段 昕

煙寺晚鐘情定否？

池塘芳草夢(mèng)何如？

[簡(jiǎn)注]

金頂寺：在云南劍川。

段昕，字玉川，一字浴川，清云南安寧人?？滴踹M(jìn)士。官戶部主事。有《皆山堂詩(shī)集》。

晚鐘：化用“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”句。

池塘芳草：化自謝靈運(yùn)《登池上樓》：“池塘生春草，園柳變鳴禽?！倍嘀复壕?。

聯(lián)語(yǔ)為寺廟所題，避開佛理禪性不談，用兩個(gè)問(wèn)句，其含意盡在問(wèn)號(hào)中。皈依佛門未必就能“情”定，“夢(mèng)”醒。用語(yǔ)清新可誦，的是佳構(gòu)。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》

35、自 挽　翁 照

園地久荒蕪，縱然嘉 木成蔭，爭(zhēng)似我孤懷 落落；

詩(shī)文多 失散， 若有良朋問(wèn)稿，只道他妙手空空。

[簡(jiǎn)注]

自挽：自己在世時(shí)為自己寫的挽聯(lián)，也叫“生挽”，他人寫的挽聯(lián)叫他挽。

翁照（1677—1755），初名玉成，字朗夫，號(hào)子靜。清江蘇江陰人。乾隆時(shí)舉博學(xué)鴻詞科。有《賜書堂集》。

嘉木：美好的樹木。此喻佳子弟、人才。

爭(zhēng)似我：怎像我。

懷：孤高的情操。唐孟郊《連州吟》：“孤懷吐明月，眾毀鑠黃金?！?/p>

落落：指胸懷坦蕩，開朗。宋謝靈運(yùn)《入道至人賦》：“推天地于一物，橫四海于寸心，超塵埃以貞觀，何落落此胸襟?！?/p>

妙手空空：唐傳奇小說(shuō)中的劍客名，說(shuō)他的劍術(shù)神妙。此為兩手空空意?？湛?，謙詞，虛心的樣子。見(jiàn)《論語(yǔ)?子罕》：“有鄙夫，問(wèn)于我，空空如也?！?/p>

聯(lián)語(yǔ)措詞別有情致，雅中帶有點(diǎn)詼諧。上下聯(lián)是人生側(cè)面的寫照。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》

36、潭柘寺大雄寶　胤 禛

鷲嶺云開，空界自呈清凈 色；

龍?zhí)?月皎，圓光常現(xiàn)妙明心。

[簡(jiǎn)注]

潭柘寺：在北京門頭溝潭柘山，寺始建于晉。諺云：“先有潭柘寺，后有幽州城?！?/p>

胤禛（1678—1735），滿族，愛(ài)新覺(jué)羅氏。清康熙第四子，封雍親王。后即皇帝位，年號(hào)雍正，廟號(hào)世宗。

鷲嶺：即靈鷲峰。見(jiàn)前注。

空界：指佛門。即佛教所謂色相皆是虛妄的世界。

清凈：佛家語(yǔ)，是說(shuō)遠(yuǎn)離罪惡與煩惱。

圓光：本指月光。此指佛教稱佛菩薩頭部放出的輪光。

妙明：佛家幻想的深微光明安樂(lè)之境。

聯(lián)語(yǔ)是為大雄寶殿而題，自然要體現(xiàn)禪理佛心，因而用語(yǔ)恰切，題于佛殿亦算是佳聯(lián)。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》

37、題菜圃聯(lián)　鄂爾泰

此味 易知，但須 綠野秋來(lái)種；

對(duì)他有愧，只恐蒼生面 色多。

[簡(jiǎn)注]

菜圃：種疏菜之園圃。

鄂爾泰（1680—1745），西林覺(jué)羅氏，字毅庵，清滿州鑲藍(lán)旗人?？滴跖e人。后官至軍機(jī)大臣，卒謚文端。有《西林遺稿》。

綠野：此指菜圃。

蒼生：指百姓，眾民。

面色：臉色。俗話說(shuō)，吃沒(méi)吃，看臉色，穿沒(méi)穿，看衣著。這里指饑色。

聯(lián)語(yǔ)借題菜圃，表達(dá)作者體察民生，關(guān)心農(nóng)事的思想。而乾隆時(shí)任文華殿大學(xué)士于敏中，曾親自治菜圃，有題菜圃門聯(lián)正可作此聯(lián)的別解。聯(lián)云：“今日正宜知此味；當(dāng)年曾自咬其根?！币?jiàn)《楹聯(lián)叢話》

38、黃鶴樓 史貽直

一上高樓，緬當(dāng)年江漢風(fēng)流，多少千秋人 物；

雙持使 節(jié)，喜此 日荊衡形勢(shì)，縱橫萬(wàn)里金湯。

[簡(jiǎn)注]

黃鶴樓：見(jiàn)前注。

史貽直（1682—1763），字儆弦，號(hào)鐵崖，清江蘇溧陽(yáng)人?？滴踹M(jìn)士，官至湖廣總督、文淵閣大學(xué)士。卒謚文靖。

雙持使節(jié)：指兩次出使。

荊衡：指湖北、湖南一帶。

金湯：金城湯池的省語(yǔ)，比喻防守得十分鞏固的城池。

聯(lián)語(yǔ)借緬懷千秋人物，觀瞻兩湖形勢(shì)，抒發(fā)建功立業(yè)之壯志情懷。見(jiàn)《中國(guó)對(duì)聯(lián)集成?湖北卷》

39、靜如山房　高鳳翰

詩(shī)懷淡處臨春水；

文味閑時(shí)數(shù) 落花。

[簡(jiǎn)注]

靜如山房：在山東濰坊十笏園內(nèi)深柳讀書堂西。

高鳳翰（1683—1749），字西園，號(hào)南村，改號(hào)南阜，清山東膠州（今高縣）人。諸生。官至兩淮鹽運(yùn)史。有《南阜山人全集》。

聯(lián)語(yǔ)旨趣含蓄，耐人品鑒。情于聯(lián)中，意在聯(lián)外。見(jiàn)《古今聯(lián)語(yǔ)匯選》

40、福州貢院　黃 任

場(chǎng) 列東西，兩道文光齊 北斗；

簾分內(nèi)外， 一毫關(guān) 節(jié)不通風(fēng)。

[簡(jiǎn)注]

貢院：乃明清時(shí)期鄉(xiāng)試科考的考場(chǎng)。

黃任（1683--？），字莘田，號(hào)于莘，清福建永福（今永泰）人。官?gòu)V東四會(huì)知縣。有《香草齋集》。

“場(chǎng)列”句：指貢院考場(chǎng)分東西向設(shè)立。

文光：指著述的文彩。

北斗：星名。在北邊天空排列成斗形的七顆星，稱北斗七星。王勃《滕王閣序》中有：“文光射斗牛之墟”句。

關(guān)節(jié)：指人情、金錢、后門等通賄請(qǐng)托的行為。唐李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》下：“造請(qǐng)權(quán)要，謂之關(guān)節(jié)?！?/p>

聯(lián)語(yǔ)構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，上聯(lián)旨在敘述考試選才，下聯(lián)旨在議論考試的嚴(yán)肅性，對(duì)應(yīng)考者以及主監(jiān)試者有警策之意。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》

41、題包孝肅公祠　姚三辰

廬墓守終喪，移孝 作忠，最是片言爭(zhēng) 國(guó)本；

居官持大體，以寬繼 肅，漫云 一笑比河清。

[簡(jiǎn)注]

包孝肅公祠：即包公祠，在安徽合肥。

包孝肅，包拯（999-1062），字希仁，宋廬州（今安徽合肥）人。天圣進(jìn)士。為龍圖閣直學(xué)士，知開封府，官至樞密副使，為官公正廉明，平冤獄，抑豪強(qiáng)，高官貴戚無(wú)不憚懼。民間傳曰：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老?！弊渲u孝肅。

姚三辰（？--1737），字舜揚(yáng)，號(hào)巽湖，清浙江仁和（今杭州）人?？滴踹M(jìn)士。

“廬墓”句：包拯事親至孝，父母相繼去世，他“廬墓終喪（守孝三年），猶不忍去”。見(jiàn)《宋史?包拯傳》。

“片言”句：指包拯多次請(qǐng)求宋仁宗早立太子（宋仁宗晚年無(wú)子），“以宗廟萬(wàn)世計(jì)。”見(jiàn)《宋史?包拯傳》。

大體：大禮，原則。

“一笑”句：古人以黃河清為難遇的祥瑞之兆。包拯立朝剛毅，少見(jiàn)笑容，人皆懼怕他。因而以他的笑比之為黃河清。見(jiàn)《宋史?包拯傳》。

聯(lián)語(yǔ)以“孝”“忠”“寬”“肅”立旨，言簡(jiǎn)而意賅，能抵一篇頌贊包公的宏論。見(jiàn)《安徽名勝楹聯(lián)輯注大全》

42、偶 題　鄭 燮

竹疏煙補(bǔ) 密；

梅瘦 雪添肥。

[簡(jiǎn)注]

此聯(lián)見(jiàn)于林蘇門的《邗江三百吟》卷七。原文如下：“鄭公行世之字，皆尚古怪。余聞其中年學(xué)歐，因不能取炫于世，改而自成一家。小齋現(xiàn)藏‘竹疏煙補(bǔ)密，梅瘦雪添肥。’一聯(lián)，板橋楷書真跡，筆筆中鋒，迥非行世一路，可以證矣。”

鄭燮（1693—1765），字克柔，號(hào)板橋，清江蘇興化人。乾隆進(jìn)士。官知縣，因請(qǐng)賑濟(jì)民為上所斥而罷歸。著名書畫家，善畫竹，“揚(yáng)州八怪”之一。有《板橋全集》。

聯(lián)語(yǔ)用一個(gè)“補(bǔ)”字和一個(gè)“添”字，使煙中竹、雪里梅的疏密、肥瘦相映成趣。用語(yǔ)淡雅，清新自然。這樣寫，何嘗不是暗示一種畫法呢？見(jiàn)《板橋?qū)β?lián)》

43、題焦山別峰庵　前 人

室雅何須大；

花香 不在多。

[簡(jiǎn)注]

焦山：在江蘇鎮(zhèn)江。別峰庵懸掛有板橋所書此聯(lián)的木刻。為其孫鑾于道光十年在魯縣所刻。

雅：美好，不俗。

聯(lián)語(yǔ)清淡雅致，表現(xiàn)其審美的淡雅情趣。鄭板橋的《題畫》數(shù)語(yǔ)，堪作此聯(lián)的注腳。語(yǔ)云：“三間茅屋，十里春風(fēng)；窗里幽蘭，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也?！币?jiàn)《板橋?qū)β?lián)》

44、與韓鎬論文聯(lián)　前 人

刪繁就簡(jiǎn)三秋樹；

領(lǐng)異標(biāo)新二 月花。

[簡(jiǎn)注]

韓鎬，字西京，山東濰縣人。鄭板橋任濰縣縣令時(shí)，見(jiàn)他寫的文章雄豪放曠，極為賞識(shí)，在一次縣試中錄取他為第一名。

刪：刪除。

繁：繁冗駁雜。

就：歸于。

簡(jiǎn)：簡(jiǎn)練。

三秋樹：晚秋的樹林。

領(lǐng)異標(biāo)新：具有與眾不同的主張，表明新奇的看法。

二月花：指報(bào)春花。

聯(lián)語(yǔ)緊扣論文之主旨，用“三秋樹”比喻簡(jiǎn)潔、明朗，毫不拖泥帶水的文風(fēng)，用“二月花”比喻不落俗套的風(fēng)格。寫文章也好，吟詩(shī)作賦也好，應(yīng)力求語(yǔ)言精練，清新奇秀，自會(huì)思想新穎深刻，語(yǔ)言自會(huì)生動(dòng)活潑。見(jiàn)《板橋?qū)β?lián)》

45、興化李園五角亭聯(lián)　前 人

種 十里名花何如種 德；

修萬(wàn)間廣廈不 若修身。

[簡(jiǎn)注]

李園：在今興化城武安街13號(hào)內(nèi)。李園東為船廳，中為方廳，五角亭在方廳西面的西園內(nèi)。此聯(lián)懸于五角亭內(nèi)，雖非鄭板橋生前為其題書，而將其聯(lián)懸掛于亭柱，卻頗切當(dāng)。

名花：指種的名貴花木。

種德：種下美德，給百姓帶來(lái)恩惠。

萬(wàn)間廣廈：反用杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間”詩(shī)句意。

不若：不如，比不上。

修身：修養(yǎng)身心?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”是儒家對(duì)讀書人立世的根本要求。

聯(lián)語(yǔ)借題發(fā)揮，將種名花、修廣廈與種德、修身相比, 突出種德、修身的重要。見(jiàn)《板橋?qū)β?lián)》

46、興化柳園聯(lián)　前 人

北迎拱 極，西 接延青，共分 得一池?zé)熕?

春步柳堤，秋行蔬圃，最難消 六月荷風(fēng)。

[簡(jiǎn)注]

柳園：在興化城西北角的海子池南端，園內(nèi)“亭臺(tái)面水，楊柳沿堤，無(wú)墻垣阻礙，位置天然。鄭燮題句云：‘北迎拱極……’其勝概可想見(jiàn)矣?！?/p>

拱極：興化海子池北的拱極臺(tái)，又名玄武臺(tái)，為興化十二景之一。

延青：延青閣，棗園建筑物之一，在柳園之西。為興化人陳喬所建。

“共分得”句：嘉靖三十八年（1559）興化知縣胡順華為防倭寇，修城墻、市河，將東、南、西三門水關(guān)之水都匯入海子池，池四周筑堤栽柳，成為興化風(fēng)景區(qū)之一。因拱極臺(tái)在海子池北面，柳園與棗園皆在池南，故有“共分得一池?zé)熕敝Z(yǔ)。

消：消受。

六月荷風(fēng)：海子池是夏天納涼、賞荷花的最好去處。拱極臺(tái)綠波亭一聯(lián)是此句最好的注腳。聯(lián)云：“六七月間無(wú)暑氣，二三更后有漁歌?！币蚨凶铍y得的享受的快感。

聯(lián)語(yǔ)借景抒情，上聯(lián)寫一池?zé)熕畡?，下?lián)抒六月荷風(fēng)之涼，一種鄉(xiāng)土風(fēng)情躍然紙上。見(jiàn)《板橋?qū)β?lián)》

47、題門聯(lián)　徐大椿

一生那有真閑 日；

百歲仍多未了緣。

[簡(jiǎn)注]

徐大椿（1693—1771），字靈胎，晚號(hào)洄溪，清江蘇吳江人。布衣。應(yīng)詔進(jìn)京入太醫(yī)院供奉。有《洄溪道情》、《醫(yī)學(xué)源流論》。年近八旬，談辭泉涌。居鄰太湖，七十二峰招之可到。

那：通“哪”。

聯(lián)語(yǔ)明白如話，道出了人生的真切感受，發(fā)人深省。見(jiàn)《古今聯(lián)語(yǔ)匯選》（五）

48、黃鶴樓　陳宏謀

樓外 白云停，殊 覺(jué)天際真人，至今未遠(yuǎn)；

江邊黃 鶴返，縱有卷中佳句，到此皆空。

[簡(jiǎn)注]

黃鶴樓：見(jiàn)前注。

陳宏謀（1696—1771），字汝咨，號(hào)榕門，廣西臨桂（今桂林）人。清雍正進(jìn)士。累官東閣大學(xué)士，工部尚書。卒謚文恭。有《培遠(yuǎn)堂集》。

天際真人：指騎鶴仙人。真人，指修真得道的人。后以真人為道士的稱號(hào)。

卷中佳句：指唐崔顥的《黃鶴樓》詩(shī)中名句。

聯(lián)語(yǔ)由“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”詩(shī)意脫化而出，別創(chuàng)新意，虛實(shí)互襯，亦屬佳構(gòu)。

49、題貢院聯(lián)　前 人

矮 屋靜無(wú)嘩，聽(tīng) 食葉蠶聲，敢忘當(dāng)年辛苦；

文星光有耀，看凌云驥 足，相期他 日勛名。

[簡(jiǎn)注]

貢院：在湖北武昌。為科舉時(shí)代考試貢士之所。此聯(lián)為作者撫鄂時(shí)作。

蠶聲：蠶吃桑葉的聲音。

文星：即文昌星，世稱文曲星。舊時(shí)傳說(shuō)為主文運(yùn)的星宿。后用作比擬著名的文人作家。

驥足：比喻俊逸之才。驥，千里馬。

勛名：功名。

聯(lián)語(yǔ)運(yùn)用比喻修辭手法，寄希望于學(xué)子，殷勤學(xué)業(yè)，方可期功成名就，真可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》

50、羅浮山酥醪觀樓　楊應(yīng)琚

小樓容我靜；

大地任人忙。

[簡(jiǎn)注]

羅浮山：又名東樵山，山形峭拔，氣象雄奇，在廣東博羅縣境。

酥醪觀：相傳東晉道家葛洪在此修道煉丹，辟建沖虛、孤青、白鶴、酥醪四觀。酥醪觀在羅浮山最深處，有一小樓，為道人江瀛濤所建。梁章鉅題為“羅浮第一樓”。

楊應(yīng)琚（1696—1767），字佩之，清漢軍正白旗人。官至東閣大學(xué)士。此聯(lián)為應(yīng)琚讀書山中樓居所題。

聯(lián)語(yǔ)寥寥十個(gè)字，表明棄囂塵而潛心讀書遠(yuǎn)名利的旨趣，灑脫中自見(jiàn)高情遠(yuǎn)致。然而，楊應(yīng)琚何嘗是個(gè)“大地任人忙”的世外閑人呢？后因虛報(bào)戰(zhàn)功，論罪賜死。見(jiàn)《中華對(duì)聯(lián)大典》

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