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      不愛說話的道長們
      ，并不是“不食人間煙火”
      ，請不要總誤解我們
      ！
      
        
      
            云修行
            2023-11-03 08:51:17
        
      

        
      
           
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      ，并不是“不食人間煙火”
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      在日常生活中
      ，我們總能聽到一些關(guān)系修道者的閑言碎語
        ，實際上這些說法
        ，往往基于并不了解修道者的生活而產(chǎn)生的誤解
        。
      如很多人在來到道觀后
        ，發(fā)現(xiàn)很多道長不怎么熱情，也不太愛說話
        ，向他請教問題的時候也只是簡單幾句帶過
        。
      難道，這些道長們一個個地都清高地不食人間煙火了嗎
        ？答案自然是“非也”
        。
      為了以正視聽，筆者根據(jù)自己的學修經(jīng)驗
        ，簡單粗淺地敘述如下
        。
      一
        、道長都不善言談？錯了
        ，道長并不“冷”
        ，他的熱心腸你可能還有機緣遇到。
      生活中我們經(jīng)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？梢砸姷揭恍膩聿恍Φ摹袄涿嫒恕?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，這種“冷面人”每天臉上總是一副冷冰冰的表情，偶爾擠出一點應付笑紋也算賞臉了
        ，這種情況
        ，某種程度上和道長不愛說話是一個道理。
      “冷面人”不是不會笑
        ，是生性淡漠
        ，不是牽扯到自己根本利益的時候是不會露出笑容的。
      同樣
      ，如果善信福主一直問“你說沒有師承就不能做法事
      ，那么發(fā)明道家的人的功法是誰傳授的？他們登壇做法是不是靈驗了
      ？”
      或者說“我以為某某某經(jīng)文或某某某天師說的話不對
      ，應該這樣這樣理解”等等，諸如此類
      ，不要說高真先師不回答
      ，就是一般修道者都懶于回復，因為有些話就是說給有智慧的人聽的
      ，有些話是說給一般善信福主說的
      ，而有時候不去理會一些“中二”和“杠精”的話題，那本身就是一種回復或者說是一種態(tài)度了
      。
      對于無法言說之事
      ，必須也只能保持沉默，因此久之就有了“清高”一說
      。此說法不過是一種貶低修道者的泄憤之詞
      ，理由不成立自然也就不多解釋了。
      如果過多地解釋
      ，就會失去道家“無為”的宗旨
      ，變成“有為”的狀態(tài)了，這在修行之中屬于大忌的
      。
      二
      、道長遵守口戒律條，你也許不知道
      ，多說話很可能也是會犯戒的
      。
      戒律是什么
      ，戒律就是規(guī)范修行人行為舉止并得到絕大多數(shù)同行人承認而遵照的一個要求，道家從立教開始
        ，就非常重視戒口的
        。
      戒口，基本意思為慎言
        ，漢·袁康《越絕書·內(nèi)經(jīng)九術(shù)》中就有“故曰九者勿患
        ，戒口勿傳，以取天下不難
        ，況于吳乎”的論斷
        。
      道長們守口戒是有久遠的傳承的，這并不是空穴來風或者故弄玄虛
        。
      道家很多經(jīng)典中都對“說話”這件看似再平常不過的事情進行了規(guī)范和訓誡
      ，比如《老君說五戒》中有“不妄語者，乃至無有漏泄”
      。
      《老君戒經(jīng)》曰：戒妄語者
      ，若不聞見，非心所了而向人說
      ，皆為妄語
      ，所說事與心相違也。復有綺言
      、諂曲
      、反復、兩舌
      。
      《初真戒》中說：迷人未識道時
      ，未聞經(jīng)時，未遇師時
      ，疑團未剖
      ，智鏡未開，不能省覺
      ，自蔽光明
      ，任心肆意，念念不停
      ，思為不返，盡被貪
      、嗔
      、癡、淫
      、殺
      、盜
      、惡口、綺語
      、兩舌
      、妄言十惡，并塵境外緣擾亂身心
      ，致使六根妄動
      ，甘受驅(qū)馳勞苦，流浪生死無休
      。
      真大道的《大道九戒》中有：忠于君
      ，孝于親，誠于人
      ，辭無綺語
      ，口無惡聲等等。
      道士本來就是修煉大道之人
      ，在修煉過程中自然就必須遵守祖師爺傳下來的諸多律條
      。
      因為受戒，所以寧愿被人看成是不言語的“怪物”
      ，都不會去破壞祖師爺制定的這些律條的
      ，更不會因此而壞了自己的修行。這也就是修行者和非修行人的最大區(qū)別
      。
      別人理解不理解他沒關(guān)系
      ，修行的事有很多時候都是常人不解的，但修行人自己卻不能因此而起了疑惑心和動搖心
      。
      三
      、道長怕言多有失，承擔“因果”之責
      。
      每個人都不是萬事通
      ，也不可能方方面面的知識都掌握，因此
      ，對于自己不掌握的知識面
      ，道長一般在交流中是不涉及的?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；蛘邔τ谟袚p道家及祖師爺?shù)脑掝}
      ，或者是社會人生等方面的議題，也是不參與討論的
      。
      人是個有情感的高級動物
      ，如果交流時說到激動處都難免有激昂之言，有失口之言
      ，若聽聞者是智人
      ，自然能夠分辨出好壞
      ；如果聽聞者乃癡迷的人，聞道長失言
      ，猶如得到祖師真?zhèn)?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，生活中或者修行中按照誤傳誤解辦事，自然會得到損報
      ，這樣道長在無形中就造下了“口業(yè)”
      ，就要為說過的話承擔責任。
      所以
      ，明哲保身的道長是不會多說話的
      ，也不會妄加評論任何話題和人物。這樣做不但可以保證自身安全
      ，而且也符合太上《道德經(jīng)》中講到的“多言數(shù)窮
      ，不如守中”的精神。
      知道了上面的三個理由
      ，我們就知道了道長為什么不會多說話的根由了
      ，大家也就會因此改變對道長的看法了。
      最后
      ，祝福天下的善信福主都能得聞正道
      ，性命雙修，清靜祥和
      ，與道合一
      。
      古代詩人并不都是不食人間煙火的，那么
      ，他們私下里是如何體現(xiàn)煙火氣的呢
      ？
      古代的詩人大多以高雅，清高不食人間煙火自稱
      ，但是不可能所有的詩人都是這樣的
      ，因為真正做到不食人間煙火真的很難的，我覺得也是沒有必要的
      ，寫出一首好詩和不食人間煙火沒有必然的關(guān)系
      。
      

      
首先我先解釋一下“不食人間煙火”這句話的意思，它就是比喻人有出世之意 詩畫之意高超
      ，不凡凡俗
      。詳細的解釋就是：人間煙火是指炊煙,引申的意思就是飯,人人都得吃飯,只有神仙不用吃飯,所以用不食人間煙火來形容女孩子的清麗脫俗和驚世脫俗的魅力,就好像不吃人間飯食的仙子一般；用于別的人群時候形容這個人已經(jīng)脫離了凡人的生理需求了，但用在特定的場合又含有貶義
      ，形容一個人太清高，或者與社會脫節(jié)
      ，與人群徹底隔離了
      ，不喜歡溝通與交流。 ? 不被人間的濁氣所染
      ，超出人世這個范圍的
      ，有無限的幽雅有與高貴。 不與世俗同流合污
      ，保持自己的獨特的性格
      ，以現(xiàn)在來說就已經(jīng)算是不食人間煙火了。
      

      
其實詩人并不是都不食煙火的
      ，比如說蘇軾
      ，一生中有三個女人，并且前兩個還都是他的表兄妹
      ，第三個女性是他的侍妾王朝云
      ，是蘇軾任杭州通判時買下的，其時朝云只要十二歲
      ，姿容美麗
      ，能歌善舞，聰敏過人
      ，蘇軾非常喜歡
      。還有白居易喜歡一個年僅19歲的女妓，蘇小門前花滿枝
      ，蘇公公堤上女當壚
      ，蘇家弱柳猶含媚，岳墓喬松亦抱忠就是白居易做的詩
      ，還有關(guān)漢卿
      ，關(guān)漢卿是中國文學史上一位巨大的戲劇家，但他在宦途中一貫不實現(xiàn)志愿
      。他終身的大多數(shù)時刻是在青樓中與妓女度過的
      。
      

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