佛家如來禪的修定,一般都是坐禪,與祖師禪的參禪不盡相同。其正式坐法是,單盤膝坐,右腿在上;若推開尾閭(尾骨端),則全身自然端正,經(jīng)脈亦必自然通暢。若能雙盤瑜伽坐,當(dāng)然更好。即使不能雙盤單盤,甚至交叉坐者,能正襟危坐,或日常自然坐亦可,坐姿不必更多講究,但一定要掌握好推開尾閭。這是因?yàn)?,“推開尾閭”在修習(xí)禪定中有著如下幾點(diǎn)重要作用:
一
人體背部由頂至頸椎沿背部而下,大略是上小下大的 S 型,胸腔即系于背脊兩側(cè),督脈循背脊而上,督脈即源于尾閭旁邊之會陰穴。尾閭(向后)推開,背脊自然正直,胸腔內(nèi)的肺活量將是最大的。這是推開尾閭作用之一。
二
按中醫(yī)學(xué)說,任督二脈皆是起源于會陰穴。任脈沿腹上行而止于下腭,主人一身之血;督脈沿背脊過頂而下,止于上腭,主人一身之氣。要使任督二脈相交,氣血旋轉(zhuǎn)流通,就要用舌抵上腭,使任督在上部相交,道家謂之搭“上鵲橋”;而推開尾閭,則便于任督在會陰下部相交,這就是搭“下鵲橋”。這是推開尾閭作用之二。
更深層次地講,呼吸中樞之一息,有處所,有實(shí)質(zhì)變化,有機(jī)能應(yīng)因之作用。大抵口呼吸在舌,心之苗也;鼻呼吸在天心,巴甫洛夫所謂“呼吸神經(jīng)中樞”之所在也。就實(shí)質(zhì)言,則舌之作用為大要,即道家所說搭橋,有以搭橋吸入、撤橋呼出者,口呼吸時(shí)用之;有一橋橫空接引不動者,鼻呼吸時(shí)用之,應(yīng)因變化,惟在不執(zhí)。道家言竅即指其處所,言妙即指其實(shí)質(zhì),言功法即指其作用。佛家修定則以空為處所,以性為實(shí)質(zhì),其作用唯有慈慈而已。
三
尾閭推開之后,人體就掌握了重心,身體自然就穩(wěn)定不動了。這是作用之三。
四
人體掌握了重心,則地心引力對人體的影響將是最小的。這是作用之四。
五
更為重要的是,推開尾閭,如道家所說,任督交通,河車運(yùn)轉(zhuǎn),這只是氣通,如按藏密氣脈明點(diǎn)說,則海底輪、臍輪之間有股業(yè)劫氣,如蛇一樣盤踞在會陰穴上,使中脈不通。而這股業(yè)劫氣所踞之處,正是第七末那識,也即意根的物質(zhì)基礎(chǔ)所在,必須修寶瓶氣、拙火定,用極大熱能驅(qū)使這股業(yè)劫氣上沖而逐出,使之轉(zhuǎn)化為智慧氣,才便于通中脈,這就必須推開尾閭。這是作用之五,也是最重要的作用。
有人提出,藏密修大手印、大圓滿,修脈氣明點(diǎn),最要緊的修身法是七支坐,沒有提推開尾閭,是否錯(cuò)了,或不如七支坐法圓滿具足呢?不然,推開尾閭正是七支坐法的核心關(guān)鍵,一般只口授,未特別標(biāo)出來罷了。
怎樣推開尾閭呢?
這是人體很自然的一個(gè)動作,純?nèi)粺o為,只是坐時(shí)把尾閭微微向外(后)排(翹)開而已。排開并不要用力用意,順其自然,以自感舒適為度。
千萬不要故意用力推開,使身體前傾,這樣就會適得其反,不但不能發(fā)揮其自然應(yīng)有的作用,反而會使人體人為地產(chǎn)生一些偏差,這是千萬千萬要注意的。
文源:修行圈
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