• 

  • <ul id="4iwoc"><pre id="4iwoc"></pre></ul>
    <blockquote id="4iwoc"><tfoot id="4iwoc"></tfoot></blockquote>
  • 

      • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化
    
      

      


      
    
      
        
      仙境在人間的入口
      ，可遇而不可求
      
        
      
            荊十三
            2024-03-19 16:24:22
        
      

        
      
           
      文源:修行圈
      壹
      我們來到一個(gè)地方旅游，總聽導(dǎo)游介紹說：這是道教第x洞天
      ，實(shí)際上是這樣的嗎
      ？
      顯然不是
      ，在我們的印象里
      ，第x洞天就是某座山，比如“第三洞天”就是衡山
      ，這其實(shí)是錯(cuò)誤的。
      道教經(jīng)典里
      ，不是把某座山稱為洞天福地
      ，而是把這座山里的某個(gè)山洞稱作洞天福地，它們都有各自的名字
      。
      微信圖片_20240109200809.png
      舉個(gè)例子
      ，南岳衡山著名的“水簾洞”，這里被稱作“第三朱陵洞天”
      ，這個(gè)深不可測的石洞，是通往“朱陵洞天”的入口
      ，但你是不是只要鉆進(jìn)這個(gè)山洞
      ，就能進(jìn)入到朱陵洞天呢
      ？答案依然是否定的
      。
      我們絕大多數(shù)人都沒有真正到過洞天福地。因?yàn)橥跷萆?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      、茅山、衡山等都不是真正意義上的洞天福地
        。“洞天”意謂山中有洞室通達(dá)上天
        ，貫通諸山
        。洞天福地不是我們?nèi)庋劭吹降纳剿旧?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，把某一座山叫作“第x洞天福地”
        ，是不準(zhǔn)確的，洞天福地潛藏于這些名山大川的某個(gè)山洞
        、某灣泉水或是某個(gè)角落。
      貳
      道教的“洞天福地”說早在《道濟(jì)經(jīng)》
        、《真誥》等道書中已經(jīng)提及
        ，可以說在東晉之前就已經(jīng)形成了“洞天福地”的觀念
        。神仙所居的勝境有的在天上
        ，如三清境等三十六天；有的在海中
        ，如十洲三島；有的在名山洞府
        ，如洞天福地
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！岸刺旄５亍笔侨碎g仙境
        ，大多位于中國境內(nèi)的大小名山之中或之間
        ，它們通連貫通通達(dá)上天，構(gòu)成一個(gè)特殊的世界
      ，其中棲息著仙靈或避世人群
      。
      與普通人所居住的世界不同，洞天世界具有其自身獨(dú)特的時(shí)間
      、空間構(gòu)造。由于它的時(shí)間速率不同于我們的世界
      ，加之空間結(jié)構(gòu)也與我們所處的世界判然不同
      ，因此在通常情形下，洞天世界對世人是不顯現(xiàn)的
      。世人除了因某種特殊機(jī)緣進(jìn)入洞天外
      ，通常是很難造訪這種神秘世界的
      。
      按照道教觀點(diǎn)
      ，天、地
      、水乃至于人皆一氣所分；仙境也是“結(jié)氣所成”
      ，它們相互感通
      ，構(gòu)成縱橫交織的立體網(wǎng)絡(luò)
      ；但因氣質(zhì)清濁之異
      ，而上下有別。故《天地宮府圖序》稱：“道本虛無
      ，因恍惚而有物；氣元沖始
      ，乘運(yùn)化而分形
        。精象玄著
        ，列宮闕于清景
        ；幽質(zhì)潛凝，開洞府于名山
        。……誠志攸勤
        ，則神仙應(yīng)而可接
        ；修行克著
        ，則龍鶴升而有期
      。至于天洞區(qū)畛
      ，高卑乃異；真靈班級
      ，上下不同?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！薄抖刺旄５卦罏^名山記序》亦云：“乾坤既辟
      ，清濁肇分，融為江河
      ，結(jié)為山岳，或上配辰宿
      ，或下藏洞天
      。
      也就是說
      ，我們生活的大天世界與洞天福地的世界有重和
      ，但不是包含關(guān)系,圖示是這樣：
      因此，就像誤入桃花源的武陵人那樣，洞天沒有固定的地點(diǎn)
      ，這也是為什么武陵人再去有意地尋找桃花源
      ，卻再也找不到的原因。但是
      ，洞天又不是與人類世界完全隔絕的，它還在這個(gè)地球上
      ，所以武陵人還是有機(jī)會發(fā)現(xiàn)它
      ，洞天里的居民們也會造訪人間
      。
      所以
      ，我們?nèi)ビ小岸刺旄５亍敝Q的名山大川旅游，并不是說真的到了洞天福地
      ，而只是接近了它而已，如果有緣分能“誤入洞天”
      ，或者遇到某位真人
      ，把你帶進(jìn)洞天
      ，那真是大大的造化了
      。
      叁
      在道教的空間概念中
      ，洞天福地即是宇宙和地球相連的空間。這就是道教時(shí)空系統(tǒng)中的“蟲洞”
      。
      什么是蟲洞？簡單地說
      ，如果我們想要去宇宙中十分遙遠(yuǎn)的地方旅行
      ，那么我們可以把時(shí)空卷曲起來
      ，在中間開一條管道
      。這個(gè)時(shí)空管道就是蟲洞。
      蟲洞
      ，就是不同時(shí)空之間的通道。
      蟲洞之間連接的是“平行宇宙”
      ，而道教的“蟲洞”之間連接的也是有著不同生物的“平行宇宙”
      。然而
      ，與蟲洞一樣
      ，洞天世界與大天世界的通道也掌握在高維度生物的手中，它們可以隨時(shí)變換
      ，這也是為什么武陵人再次尋找桃花源而不得的原因，處于低維度的生物無力自行制造蟲洞
      ，我們甚至連這個(gè)“蟲洞”在哪里都把握不住
      。
      肆
      在我國古代的神話小說《爛柯記》講述了這樣一個(gè)故事：
      晉代浙江衢州有個(gè)石室山
      ，一個(gè)叫王質(zhì)的人上山砍柴
      ，在一個(gè)山洞前，看到有幾個(gè)小孩子邊下棋邊唱歌
      ，王質(zhì)看孩子們下了會兒棋，回過神來后發(fā)現(xiàn)斧柄已經(jīng)爛在泥土里
      。等王質(zhì)回到村子
      ，感覺周圍的房子好像都變了，滿腹狐疑的王質(zhì)推開自家院門，妻子不在
      ，一對老夫妻走了出來
      ，而眼前的老人就是自己的兒子
      。
      根據(jù)相對論的觀點(diǎn)
      ，時(shí)間在運(yùn)動(dòng)中會變慢，運(yùn)動(dòng)越快
      ，時(shí)間就越慢。如果一個(gè)人在接近光速運(yùn)動(dòng)的航天飛船之中做長途旅行
      ，當(dāng)他回來時(shí)
      ，他會比地球上之前同齡的人年輕得多
      。
      所以
      ，你知道為什么等待的時(shí)間總是那么漫長了嗎？這不是心理錯(cuò)覺
      ，而是真實(shí)的存在。出差時(shí)忙忙碌碌
      ，一天過得很快
      ；坐在電腦前的一天便過得漫長，因?yàn)殪o止的你將比運(yùn)動(dòng)的你經(jīng)歷更多的時(shí)間
      。
      伍
      洞天福地時(shí)空的能量級別明顯高于大天世界，在《西游記》開頭
      ，花果山的通背猿猴給孫悟空介紹世界的時(shí)候這樣說：“如今五蟲之內(nèi)
      ，唯有三等名色
      ，不伏閻王老子所管：一乃是佛與仙與神圣三者，躲過輪回
      ，不生不滅
      ，與天地齊壽
      。此三者只在閻浮世界之中
      ，古洞仙山之內(nèi)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      在道教看來，宇宙間是有這么一部分生物，能夠超越時(shí)空的所在
      ，不生不滅的
      。而居住于洞天福地之內(nèi)的居民便可以做到這一點(diǎn)
      。也就是說
      ，洞天福地的居民有著比大天世界居民更高的能量級別。
      根據(jù)笛卡爾建立的坐標(biāo)系
      ，X軸代表一維，就是數(shù)軸一條線
      ，Y軸與X軸構(gòu)成二維平面
      ，加一個(gè)Z軸構(gòu)成三維立體，這是我們初中學(xué)的常識
      ，而我們就是三維生物，活在四維空間里
      ，這第四維我們姑且稱作“時(shí)間”（時(shí)間概念在量子領(lǐng)域內(nèi)失效）
      ，而我們看到的時(shí)間是單向流逝的
      ，我們只能“回憶”過去
      ，而不能看到確定的未來。
      根據(jù)90年代提出的M理論（超弦理論的一種）
      ，宇宙是11維的，由震動(dòng)的平面構(gòu)成的
      。在愛因斯坦那里
      ，宇宙只是4維的（3維空間和1維時(shí)間），現(xiàn)代物理學(xué)則認(rèn)為還有7維空間
        ，只是它存在于純數(shù)學(xué)中，沒有人能看到更高維度的世界長什么樣子
        。
      陸
      那么
        ，不妨讓我們來大膽暢想一下：
      四維生物不僅可以看到過去
        ，也可以預(yù)見將來發(fā)生的事情
        ，但無法改變未來。比如打卦算命的江湖術(shù)士
        ，告訴某人“X天之內(nèi)
        ，必有血光之災(zāi)”這些人
        ，算得準(zhǔn)的人物都被傳奇化了，到底是不是誰也不敢說
        。
      那么五維生物有什么功能呢
        ？五維世界
      ，理論上他可以看到四維世界里的一切
      ，他的時(shí)間不是單向的，他能看到一個(gè)人的所有選擇
      、以及這些所帶來的所有結(jié)果。但注意
      ，他不能直接改變世界
      。
      繼續(xù)推理，那么六維世界應(yīng)該就可以直接到達(dá)結(jié)果了
      。
      從第七維起進(jìn)入宇宙級，也就是可以改變宇宙規(guī)則
      ，道理同第五維
      ，當(dāng)然
      ，只是改變規(guī)則
      ；第八維，你可以直接改變宇宙
      ；第九維
      ，你可以直接讓宇宙跳過進(jìn)化期直接進(jìn)入繁榮期
      。
      第十維
      ，沒啥能力，但是你比誰都厲害
      ，因?yàn)榍懊婢啪S在你看來已經(jīng)成了一個(gè)點(diǎn)了，你一擦除
      ，就創(chuàng)造了虛無
      。在道家看來，萬物的最高階段是“道”
        ，而“道”的最高則是無
        。所以
        ，你知道道家有多厲害了么？
      那么霍金所說的第11維是什么樣子的呢？那可能便是無物無我了
        。就像莊子所說的“天籟”，此時(shí)便達(dá)到了“天地與我并生
        ，萬物與我為一”的最高境界
        。
      柒
      人類在思想上有很多的不謀而合
        ，是超越時(shí)間和空間的
        。
      人類對于未知有著無窮無盡的好奇心，尤其是在科學(xué)理性主義主導(dǎo)了這個(gè)世界上大部分人的頭腦之后
        ，我們開始過于相信自己的眼睛
        ，我們習(xí)慣于將通過科學(xué)或是經(jīng)驗(yàn)認(rèn)證的東西當(dāng)作真理
        。我們?yōu)樽约涸诤诎抵刑剿鞯闹谎云Z而洋洋自得
        ，卻不知道也許會有這樣的人，他們早已站在光明的山頂看到了一切
        。
      當(dāng)我們?yōu)榱俗约旱囊稽c(diǎn)發(fā)現(xiàn)沾沾自喜時(shí)，圣人就站在山頂看著我們
        。
      當(dāng)有神論籠罩世界的時(shí)候
        ，追求客觀真理的科學(xué)精神會引領(lǐng)我們逐漸揭開蒙在這宇宙萬物上的神秘面紗，但當(dāng)人類中最優(yōu)秀的一小撮揭開面紗之后
      ，他們發(fā)現(xiàn)這物質(zhì)的世界只是表象，精神的世界才包羅萬千
      ；當(dāng)他們窮盡畢生所能爬上人類智慧的山坡
      ，結(jié)果發(fā)現(xiàn)像老子這樣的先知早已在山頂上等待著他們
      。最終
      ，這些智慧達(dá)到相當(dāng)程度的人會不由自主地嘗試探尋真理，并最終做到與萬物化為一體
      。只是過程或許會很漫長
      ，別人也許會誤解你……這也是很多人孤獨(dú)求索的原因
      。
      宗教與科學(xué)的對話仍在繼續(xù)
      ，它們在未來將發(fā)生更多的溝通，產(chǎn)生更高程度的理解
      ，因?yàn)樗鼈冇兄非笳胬淼墓餐繕?biāo)——對最高的“道”永恒的求索
      。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/guoxue/157742.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享
      ，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處
      ，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的
      ，請聯(lián)系管理員
      ，我們會立即處理
      ，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
      ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
      ，情況屬實(shí)
        ，我們會第一時(shí)間予以刪除

  
    
      相關(guān)文章
      
        
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      原創(chuàng)他沒參加過紅軍
      ，也沒加入八路軍
      ，1955年被授予開國上將軍銜
      
                        
      導(dǎo)讀：1955年
      ，解放軍第一次實(shí)行軍銜制，當(dāng)時(shí)一共有55人被授予上將軍銜
      ，是除10大元帥
      ，10大將之外
      ，軍銜最高的將領(lǐng)。在這55位開國上將中
      ，有一人的資歷最為特殊
      ，他不僅沒有參加過紅軍，也沒有參加過八路軍      
                
                ，也沒加入八路軍
      ，1955年被授予開國上將軍銜.png" alt="原創(chuàng)他沒參加過紅軍，也沒加入八路軍
      ，1955年被授予開國上將軍銜" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      助戈恩潛逃的美國男子在日本受審，當(dāng)庭表示后悔
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      同意3個(gè)條件就退兵 崇禎當(dāng)初為啥寧死不應(yīng)，原來朱元璋早有警告
      
                        
      明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲
      ，正是心中有番大作為的好年紀(jì)
      ，想必他胸中也有廣闊的天地，希望能靠自己的能力
      ，讓已有衰勢的大明重現(xiàn)當(dāng)年盛況，他知道這條路難走
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      我國最尷尬的3個(gè)姓
      ，第1個(gè)僅有17人，第3個(gè)起名字難叫出口
      
                        
      眾所周知
      ，百家姓是中國孩童的啟蒙讀物，對于教育有著卓越的貢獻(xiàn)
      。百姓一詞既是表明中國姓氏之多
      ，也是對于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱。時(shí)至今日
      ，中國的姓氏何止百姓之多
                
                ，第1個(gè)僅有17人
      ，第3個(gè)起名字難叫出口.png" alt="我國最尷尬的3個(gè)姓
      ，第1個(gè)僅有17人
      ，第3個(gè)起名字難叫出口" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳勝吳廣最先反秦，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單
      
                        
      不只是陳勝吳廣
        ，歷朝歷代凡是最先造反的沒有一個(gè)取得天下的
        。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩，但最后得到天下的卻是名不見經(jīng)傳的劉邦，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
      。往后隋朝末年
      ，王薄、楊玄感等最先起義
                
                ，但為何會迅速敗亡了原因很簡單.png" alt="陳勝吳廣最先反秦，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      為何魏忠賢剛被殺
      ，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人
      
                        
      縱觀明末和清末的情景
      ，在清末，維新派與守舊派相爭
      ，先進(jìn)科技的引進(jìn)逐漸成了必然
      ，但皇權(quán)依然是至高無上，而清末的道光
      、咸豐
      、慈禧面前來勢洶洶的列強(qiáng)，不平等條約簽了一個(gè)又一個(gè)
      ，反正影響不到慈禧的榮華富貴
                
                ，明王朝就垮了因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人.png" alt="為何魏忠賢剛被殺，明王朝就垮了 因?yàn)槲褐屹t不把手伸向此種人" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      劉備為何要傍上中山靖王
      ，硬說是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵
      
                        
      熟讀《三國演義》的朋友應(yīng)該都知道，蜀漢主公劉備
      ，早年只是個(gè)賣草鞋的小販
      ，日子過得很清貧
      ，放到現(xiàn)在估計(jì)會被人嘲諷一句屌絲。但劉備卻從不為自己的窘境所自卑
        ，常說自己是皇叔
        ，是中山靖王之后
        。那么
                
                  ，硬說是他的后人而不提劉邦這點(diǎn)是關(guān)鍵.png" alt="劉備為何要傍上中山靖王，硬說是他的后人而不提劉邦 這點(diǎn)是關(guān)鍵" onerror="nofind(this)" >