傳說(shuō)公元前2800年前,埃及人制作木乃伊?xí)r,先對(duì)內(nèi)臟作解剖處理。
據(jù)《大戴禮記·夏小正》,中國(guó)夏朝已有關(guān)于動(dòng)物習(xí)性的記載。
據(jù)河南安陽(yáng)殷墓出土的蠶絹,表明在公元前1200年前,中國(guó)勞動(dòng)人民已經(jīng)馴養(yǎng)家蠶,利用蠶絲織成絲絹。
公元前1000年左右,中國(guó)周朝《詩(shī)經(jīng)》上記有植物名稱一百余種,動(dòng)物名稱二百多種。
據(jù)《周禮》,中國(guó)周朝時(shí),已把生物分為動(dòng)、植物二大類,并將動(dòng)植物各分為五類。
公元前640年,古希臘人泰勒斯認(rèn)為水是萬(wàn)物之源,生命來(lái)源于水,并依賴于水。
公元前7至6世紀(jì),古希庸人間那克西曼德提出生命起源于泥澤之說(shuō)。
公元前6世紀(jì),進(jìn)行人體解剖,指出腦是思想和感覺器官(古希臘阿爾克梅翁)。
公元前5世紀(jì),醫(yī)學(xué)力圖擺脫迷信,重視自然療法。古希臘人柯斯的希波克拉底研究了病危時(shí)的情態(tài),提出四體液說(shuō)。
公元前5世紀(jì),提出四元素理論(火、氣、水、土),認(rèn)為它們的結(jié)合和分離是愛和憎所引起。發(fā)現(xiàn)了耳蝸。指出皮膚可進(jìn)行呼吸。首次提出血液流出流進(jìn)說(shuō),并認(rèn)為心臟是中心(古希臘恩培多克勒)。
公元前384一前322年,提出”隱得來(lái)希”的生機(jī)論。發(fā)表《動(dòng)物自然史》《動(dòng)物結(jié)構(gòu)學(xué)》、《動(dòng)物發(fā)生學(xué)》、《論靈魂》等書。記載了五百多種動(dòng)物(古希臘亞里土多德)。
公元前372,發(fā)表《植物志》、《植物起源》等書,標(biāo)志植物學(xué)的創(chuàng)始。提出理性位于腦的觀點(diǎn)。(古希臘狄奧弗拉斯圖)
據(jù)《山海經(jīng)》,中國(guó)公元前四世紀(jì)左右的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,以有近百種藥物的記載。公元前4世紀(jì)左右,中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《扁鵲難經(jīng)》有人體解剖、人體生理、病理、療法等記載,還提及氣血循環(huán)理論。
公元前4世紀(jì),中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《內(nèi)經(jīng)》已有氣血循環(huán)等生理現(xiàn)象的記載和尸體解剖的知識(shí)。
公元前258一前257年,從事比較解剖學(xué)和病理解剖學(xué)最早的研究(古希臘埃拉西斯特拉托)。
公元前3世紀(jì),進(jìn)行人體解剖,改良解剖技術(shù)與用語(yǔ)(古希臘希羅費(fèi)羅)。
公元前3世紀(jì),中國(guó)《爾雅》注釋了詩(shī)經(jīng)中的草木蟲魚鳥獸之名。
公元前2世紀(jì),與希波克拉底的體液學(xué)說(shuō)相對(duì)立,將原子論應(yīng)用于醫(yī)學(xué)(羅馬阿斯克勒必阿德)。
公元前1世紀(jì),前漢后期的《汜勝之書》,是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部農(nóng)書,總結(jié)了我國(guó)古代旱地農(nóng)業(yè)耕作知識(shí)和多種農(nóng)作物的豐產(chǎn)技術(shù)。
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