【《營(yíng)造法式》其書】
今天要建一處房子,需要設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出圖紙和各種數(shù)據(jù),古代也要如此,但是不同的設(shè)計(jì)師有不同的報(bào)表,有的可能算得多,有的可能算得少,也有人寫得很多,其實(shí)需要得很少,只是為了中飽私囊而已。于是,宋朝政府就專門刊印了一本講建筑規(guī)模和用材的書,就是我們今天要說的《營(yíng)造法式》。
《營(yíng)造法式》刊行于北宋崇寧二年,距今已經(jīng)有九百多年的歷史,是朝廷的官員李誡在《木經(jīng)》的基礎(chǔ)上編成的,等于是北宋官方頒布的一部建筑設(shè)計(jì)、施工標(biāo)準(zhǔn)。它是我國(guó)古代最完整的建筑技術(shù)書籍,標(biāo)志著中國(guó)古代建筑已經(jīng)發(fā)展到了較高階段。
說到《營(yíng)造法式》這本書的由來,還要?dú)w功于宋朝的“反腐行動(dòng)”。北宋建國(guó)以后百余年間,大興土木,到處都在建造宮殿廟宇,而且造型豪華精美,耗資巨大,負(fù)責(zé)建造工程的大小官吏貪污成風(fēng),都想從建設(shè)項(xiàng)目里面撈一點(diǎn)油水。結(jié)果,國(guó)庫(kù)無法應(yīng)付浩大的開支,加上北宋的國(guó)防貧弱,每年的軍費(fèi)開支也在節(jié)節(jié)上升,政府必須想辦法開源節(jié)流。這時(shí)候王安石開始推行新政,而他的第一個(gè)方案就是要從財(cái)政上縮減開支。將建筑的各種設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范和所需的材料、工作日等各項(xiàng)指標(biāo)都規(guī)定死,這樣一來,官員們想謊報(bào)費(fèi)用就不行了?!稜I(yíng)造法式》就是這樣一本書,它也確實(shí)起到了反腐的作用。
《營(yíng)造法式》是在元祐年間寫的,因此又叫做《元祐法式》。開始這本書中對(duì)材料的規(guī)定還很松,朝廷于是命李誡繼續(xù)修訂。李誡有10年的修建工程經(jīng)驗(yàn),同時(shí)又參閱了大量的文獻(xiàn)和前朝歷代的制度,終于編成《營(yíng)造法式》。《營(yíng)造法式》主要分為5個(gè)部分,即解釋名稱、建筑規(guī)范、用工限制、材料和圖樣。大到宮殿的整體規(guī)劃,小到橫梁與立柱交接處的角度,磚、瓦、琉璃的配料和燒制方法,《營(yíng)造法式》無不詳細(xì)記載。
《營(yíng)造法式》介紹了北宋的宮殿、寺廟、府第等建筑所使用的方法,添補(bǔ)了中國(guó)古代建筑發(fā)展過程中的重要環(huán)節(jié),也讓我們能夠看到一個(gè)清雅別致的宋朝。
【《營(yíng)造法式》名言】
淵靜而百姓定,綱舉而眾目張。
解讀:只有社會(huì)安定百姓的生活才會(huì)安定,只有制度分明眾人才有行事的規(guī)則。
這是李誡在寫《營(yíng)造法式》序中的話,意思是說,制定一個(gè)建筑通用標(biāo)準(zhǔn)是很有作用的。沒有規(guī)章制度很難維持社會(huì)的有序發(fā)展,沒有用書計(jì)劃和預(yù)計(jì)也很難辦成一件事情。不管是做事情,還是做人,都要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),只有隨時(shí)盯著自己的原則,我們才不會(huì)迷失,也才越能接近目標(biāo)了。
【《營(yíng)造法式》故事】
宋代建筑
《營(yíng)造法式》記載了宋代的建筑,時(shí)隔一千年,宋代的建筑究竟與現(xiàn)在有什么不同呢?
從整體來講,宋代的建筑不同于唐代雄渾的特點(diǎn),而變得纖巧秀麗、注重裝飾。這與宋朝文人雅士居多,注重藝術(shù)美感有關(guān)。宋代有三大官窯,燒造的瓷器享譽(yù)中外,同樣,宋代的城市也別具特色。一般是臨街設(shè)店、按行成街。有洋人記載宋代的集市,只要看一條街的頭一家,就知道這條街是賣什么的了。那時(shí)候已講究城市消防、交通運(yùn)輸、商店、橋梁等。這些都要求建筑要既實(shí)用又美觀。
北宋時(shí)候,中國(guó)各地也已不再興建規(guī)模巨大的建筑了,這是響應(yīng)王安石新政節(jié)用的號(hào)召。人們?cè)谝呀?jīng)建好的宅子上下工夫,加強(qiáng)內(nèi)部的空間層次,并大力發(fā)展建筑裝修與色彩?,F(xiàn)在的山西省太原市晉祠內(nèi)的正殿及魚沼飛梁就是典型的宋代建筑。
宋代主要的建筑還是用木材,佛塔和橋梁主要用磚。浙江杭州靈隱寺塔、河南開封繁塔及河北趙縣的永通橋等,是宋代磚石建筑的代表。
還有一點(diǎn),就是宋代人注重生活的藝術(shù)性,在廳堂之中掛上書畫,在庭院里創(chuàng)造園林的意境之美。假山、流水、巖壑、花木,都是古典園林的必然素材,司馬光的獨(dú)樂園,就是這一時(shí)期的園林代表。
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