中國印刷的特色發(fā)明－拓印

拓印在中國有著悠久的歷史，遠(yuǎn)在公元前兩千年時(shí)重要大事記載便已被鐫刻于骨板或青銅亦有刻于磚瓦陶瓷木料玉石以保存文字及圖像者，唯用于長篇碑文最多之質(zhì)材當(dāng)推石料。在若干為保存權(quán)威性著述而實(shí)行之大型計(jì)劃中，以自公元605年起至1096年完成，將400余萬言佛經(jīng)鐫刻于7137件石牌或石碑一事最具規(guī)模。在此之前，自公元175年至183年，儒家七經(jīng)二十余萬言已被刻于46面石碑之正反兩面，以此為東漢學(xué)子學(xué)人和學(xué)官建立并保存了斯等著述之標(biāo)準(zhǔn)模板。嗣后六朝亦各有鐫刻儒家經(jīng)典之舉，而以18世紀(jì)末之清朝總其大成。殿堂廟宇所在處之峭壁巖面，亦悉被用來鐫刻巨型宗教語句。

現(xiàn)存最早的拓片“溫泉銘”

制作拓本系先將濕紙覆于銘文表面，以兔毫毛筆將其壓入每一凹陷之刻痕。(另一作法為以干紙覆蓋，于壓入前涂以米制或面制漿糊。)俟紙將干時(shí)，以蘸有墨汁之墊子覆壓其上。然后將紙由石碑揭下。由于黑色墨汁未曾接觸到壓入凹痕部分，因此制成之拓本遂成黑底白字。(若碑文刻成凸版而非凹版則黑白位置互換。)此種拓本制作技術(shù)即使不早于中國印刷術(shù)之發(fā)明，顯亦與之同時(shí)。許多學(xué)者主張，木版印刷應(yīng)系演變自刻印取模技術(shù)；用于印刷，乃先于木板上刻出反方向之凸起形像，繼于凸起部涂墨，再以紙覆蓋，實(shí)即拓本制法之逆向操作。

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