兵陰陽(yáng)家與漢代軍事[下]（2）

四

兵陰陽(yáng)家的特殊地位和作用，使?jié)h王朝對(duì)其持一種相當(dāng)注重和關(guān)切的態(tài)度。王朝在積極施行軍術(shù)，大力延攬術(shù)數(shù)人才，加強(qiáng)軍官有關(guān)素質(zhì)的同時(shí)，逐漸對(duì)社會(huì)上包括兵陰陽(yáng)家在內(nèi)的術(shù)數(shù)書(shū)籍和活動(dòng)加以限制和控制。

術(shù)數(shù)是一柄雙刃劍，專(zhuān)制皇權(quán)可以用它來(lái)為自己服務(wù)，被統(tǒng)治者和反叛勢(shì)力也可以利用術(shù)數(shù)達(dá)到自己的目的。兵陰陽(yáng)作為一種特殊的軍事力量，人們對(duì)其高度信奉從而深受制約，誰(shuí)掌握了它，誰(shuí)就可能對(duì)專(zhuān)制主義中央集權(quán)統(tǒng)治產(chǎn)生嚴(yán)重的不利后果。

漢代皇權(quán)統(tǒng)治的主要威脅，首先來(lái)自諸侯王勢(shì)力，而他們的反叛多有術(shù)數(shù)背景。漢景帝時(shí)爆發(fā)吳楚七國(guó)之亂，劉濞鼓動(dòng)同伙：“慧星出，蝗蟲(chóng)數(shù)起，此萬(wàn)世一時(shí)”[55]，其號(hào)召之一就是星變。東漢光武帝卒，廣陵王劉荊作書(shū)，歷數(shù)軒轅、太白和太子諸星的異象，煽動(dòng)?xùn)|海王劉強(qiáng)“努力卒事”[56]。漢制，諸侯王國(guó)“宮室百官同制京師”[57]，也設(shè)有卜、史、太常等專(zhuān)業(yè)術(shù)數(shù)人員，為諸侯王提供專(zhuān)門(mén)服務(wù)。然而這些野心勃勃的貴族并不以此為滿(mǎn)足，總是大肆招攬術(shù)士，以求一逞。濟(jì)北王興居和淮陽(yáng)王欽拉攏“道術(shù)”之士的事例，上面已經(jīng)提到。武帝時(shí)淮南王劉安豢養(yǎng)眾多術(shù)士，建元六年慧星見(jiàn)，術(shù)士言：“先吳軍起時(shí)，慧星出長(zhǎng)竟尺，然尚流血千里。今慧星長(zhǎng)竟天，天下兵當(dāng)大起”，于是劉安“愈益治器械攻戰(zhàn)具，積金錢(qián)賂遺郡國(guó)諸侯游士奇才。諸辯士為方略者，妄作妖言，諂諛王，王喜，多賜金錢(qián)，而謀反滋甚?！盵58]。武帝之子燕王旦，也久蓄異謀，一面大修兵車(chē)戰(zhàn)守之備，一面招致術(shù)士如占星呂廣等為門(mén)客，為其出謀劃策。[59]術(shù)數(shù)實(shí)為諸侯王們不臣之心的重要支柱和法寶。

而在民間，各種反抗力量也往往以術(shù)數(shù)為武器和旗幟。秦末陳勝、吳廣“篝火狐鳴”、魚(yú)腹藏書(shū)發(fā)動(dòng)起義，已開(kāi)漢代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)利用神秘主義的先河。西漢末的赤眉軍，則借助城陽(yáng)景王的神靈和巫覡之力發(fā)號(hào)施令。東漢道教逐漸流行，“妖賊”益多，成為一個(gè)顯著的歷史現(xiàn)象。見(jiàn)于《后漢書(shū)》者如：

建武十七年秋七月，“妖巫李廣等起據(jù)皖城”，“自稱(chēng)‘南岳大師’”?！豆馕涞奂o(jì)下》、《馬援傳》

建武十九年春，“妖巫單臣、傅鎮(zhèn)等反，據(jù)原武?！蓖?/p>

陽(yáng)嘉元年三月，“楊州六郡妖賊章河等寇四十九縣，殺傷長(zhǎng)吏?！薄俄樀奂o(jì)》

永嘉元年十一月，“歷陽(yáng)賊華孟自稱(chēng)‘黑帝’，攻殺九江太守楊岑?！薄顿|(zhì)帝紀(jì)》

建和二年冬十月，“長(zhǎng)平陳景自號(hào)‘黃帝子’，署置官屬。又南頓管伯亦稱(chēng)‘真人’，并圖舉兵，悉伏誅?！薄痘傅奂o(jì)》

延熹八年九月，“渤海妖賊蓋登等，稱(chēng)‘太上皇帝’，有玉印、圭璧、鐵券，相署置?！蓖?/p>

熹平元年，“會(huì)稽妖賊許昭起兵句章，自稱(chēng)大將軍。立其生父為越王，攻城破邑，眾以萬(wàn)數(shù)?！薄蛾昂閭鳌?/p>

熹平中，“妖賊大起，三輔有駱曜?！橁捉堂窬捘浞?。”《劉璋傳》注引《典略》。

中平元年春二月，“鉅鹿人張角自稱(chēng)‘黃天’，其部帥有三十六方，皆著黃巾，同日反叛?！薄鹅`帝紀(jì)》

中平元年秋七月，“巴郡妖巫張修反，寇郡縣?！蓖?/p>

所謂“妖賊”，乃是早期道教領(lǐng)袖和民間巫師以神道鼓動(dòng)發(fā)起的民眾起義，東漢一朝，此伏彼起，最終導(dǎo)致了黃巾軍三十六方同日而起，徹底動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治。如上所述，道教是術(shù)數(shù)的宗教化發(fā)展和兵陰陽(yáng)家的特殊形式，所以“妖賊”之興，特別體現(xiàn)了術(shù)數(shù)和兵陰陽(yáng)家的發(fā)展對(duì)王朝統(tǒng)治不斷增長(zhǎng)的消極作用和威脅。不過(guò)，當(dāng)時(shí)民間流行的并不只有道教，比如西漢后期起廣泛流行的讖緯，也曾極大地鼓舞民間的反叛活動(dòng)。創(chuàng)立東漢王朝的劉秀本人，便是這種術(shù)數(shù)的最大受益者。因此，漢代對(duì)包括兵陰陽(yáng)家在內(nèi)的多種術(shù)數(shù)活動(dòng)開(kāi)始加以限制甚至禁止。

漢代對(duì)術(shù)數(shù)書(shū)籍存在著某種限制和禁忌。其突出表現(xiàn)，就是“秘書(shū)”制度[60]。漢中央政府和宮廷中設(shè)有若干重要藏書(shū)機(jī)構(gòu)，外廷有石渠閣、延閣和石室、廣內(nèi)，內(nèi)禁則有麒麟、天祿閣和蘭臺(tái)、東觀，號(hào)為“秘府”[61]，所藏書(shū)籍即所謂“秘書(shū)”或“中秘書(shū)”。讀秘書(shū)需經(jīng)皇帝特別授權(quán)，劉向父子、班斿、揚(yáng)雄、賈逵、班固諸人獲準(zhǔn)校讀秘書(shū)，已是大幸;而班斿、蔡邕、東平王蒼等能得到御賜秘書(shū)副本，更是極高的榮譽(yù)。值得注意的是，漢代陰陽(yáng)術(shù)數(shù)類(lèi)書(shū)是“秘書(shū)”中尤特殊者。術(shù)數(shù)在漢代因?yàn)槠渖衩匦再|(zhì)而被視為“秘道”[62]，因而術(shù)數(shù)類(lèi)圖籍也被稱(chēng)作“秘書(shū)”、“秘要”、“秘記”、“秘經(jīng)”、“秘文”等[63]。（按此類(lèi)秘籍，主要指圖讖類(lèi)文字，其學(xué)則被稱(chēng)為“內(nèi)學(xué)”、“秘學(xué)”?！墩f(shuō)文·易部》：“秘書(shū)說(shuō)曰：‘日月為易’?！倍巫ⅲ骸懊貢?shū)，緯書(shū)?！薄逗鬂h書(shū)·方術(shù)列傳》：“自是習(xí)為內(nèi)學(xué)，尚奇文，貴異數(shù)，不乏于時(shí)矣?！崩钯t注：“內(nèi)學(xué)謂圖讖之書(shū)也。其事秘密，故稱(chēng)內(nèi)。”但其也可指其他方術(shù)書(shū)，如：《晉書(shū)·陳訓(xùn)傳》：“少好秘學(xué)，天文、算歷、陰陽(yáng)、占侯無(wú)不畢綜?！保┢渌陨衩?，自然是由于術(shù)數(shù)書(shū)被認(rèn)為直接與天意相關(guān)，閱者可以從中窺見(jiàn)玄機(jī)，并獲得超自然的力量。東漢順帝時(shí)，黃瓊、李固等人因?yàn)?zāi)異屢見(jiàn)上書(shū)，就要求“開(kāi)石室，陳圖書(shū)，招言群儒，引問(wèn)得失，指摘變象，以求天意”[64]。因而，它們和其他許多“中秘書(shū)”僅僅因稀有而珍藏大內(nèi)有所不同，術(shù)數(shù)書(shū)是“秘書(shū)”中的“秘書(shū)”。

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