• 

      <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 

    • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化
    
      

      


      
    
      
        
      古代物理學——燈和鏡
      
        
      
            佚名
            2025-03-26 11:30:55
        
      

        
      
           
      在人類的早期，唯有太陽能給人帶來光與熱
      。天空中一個最大的發(fā)光體“日”和一個最近的反光體“月”就成為明亮的象征，“明”字就是由它們二者構成的。原始社會時期，火的發(fā)明是最偉大的科學革命，它的意義不亞于近代的蒸汽機和本世紀的原子能。有了人工產生的火，才能有燈具的問世
      。最原始的燈大概就是燃燒著的一根樹枝或一束植物的根莖。但是它們的發(fā)光不穩(wěn)定
      ，燃燒速度太快
      。又經過一段歷史時期，人們才發(fā)現
      ，燃燒松樹條是較好的燈
      ，因為它含有較多的松脂。近年考古工作者在六盤山余脈發(fā)現了幾處新石器文化時期的窯
      ，其中一個最大的窯洞壁上有50多處火苗狀燒土
      。經過分析研究與模擬實驗，證明這些壁上燒土就是古代人用燈的遺跡
      。其燈具很可能就是油松木條
      。在一個窯洞里同時點上50多支油松燈，其壯觀與明亮程度是可以想象的
      。這種松枝燈迄今還在少數偏僻農村中使用
      。西周時期，像松枝燈一類的燈
      ，被稱為“庭燎”
      。那時的民歌唱道：“夜為何這么黑？夜還未盡天未亮
      。庭燎照得屋內亮堂堂?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！睋糯苏f
        ，庭燎就是木質火炬；或者是用布條捆束的一把蘆葦
        ，在蘆葦空心處灌以蜜蠟
        。后者，已是很進步的燈了
        。后來的“膏燭”
        、“蠟燭”等名詞大概源于此。先秦時期
        ，出現了油燈
        ，考古發(fā)掘出的各種燈具就是證明。據記載，秦始皇墓中的燈油是鯨魚膏
        。漢代巧匠丁緩發(fā)明了“常滿燈”
        。據說，這種燈具能自動添油
        。在河北滿城2號墓發(fā)掘的西漢“長信宮燈”
        ，具有可裝卸的活動燈座、燈盤和燈罩
        。燈盤可以轉動
        ，燈罩可以開合，從而可隨意調節(jié)燈光的亮度和照射方向（圖4-1）
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？梢哉f，人造光源在公元前2世紀已達到相當高的水平
      。
      圖4-1滿城西漢墓“長信宮燈”（摹繪）上述光源都是火光
      ，是熱光源。中國古代人還發(fā)現了各種冷光：天然的各種冷光物質的發(fā)光
      ；山間樹叢中的磷光
      ，俗名“鬼火”。螢火蟲在夜間的發(fā)光
      ，被古代人所利用
      。將許多螢火蟲裝進薄紗制成的燈籠中，頗具“有火之用
      ，無火之熱”的光源
      ，在古代的筆記小說中描寫了窮苦學生發(fā)奮讀書的許多故事，其中就講到他們無錢買油
      ，聚螢蟲以為燈
      ，徹夜攻讀而功名成就。在鏡子的歷史上
      ，最原始的一種鏡子當為池
      、沼、湖
      、泊中的水面
      。從原始社會起，美的觀念至少促使人們在河池旁對水尋影
      ，梳妝打扮
      。自從陶器發(fā)明后，就有了水鏡
      ，古書里寫為“水監(jiān)”
      。只要在陶盆里裝上水
      ，就成為一面相當好的反射鏡。青銅平面反射鏡在我國的出現可以追溯到齊家文化時期
        ，即公元前3600年以前
        。考古發(fā)現了這個時期的兩面銅鏡
        。從殷商青銅盛世起
        ，銅鏡在我國日益普遍。西周金文中有帶“金”字旁的“”字或“鑒”字
        ，它表明這時期的鏡子是用金屬制成的
        。當時青銅平面鏡已成為詩人筆下的描寫對象。西周的民歌《柏舟》唱道：“我心不比青銅鏡
        ，是好是歹都留影
        。”值得提出的是
        ，在殷墟五號墓中發(fā)掘出四面銅鏡
        。其中之一，鏡面微微凸起
        。在安陽侯家莊1005號墓中也發(fā)現了一面微凸的銅鏡
        。可見
      ，凸面鏡在我國也已有3000多年的歷史了
      。我們知道，凸面鏡成像是正立的縮小的像
      ，因此
      ，小鏡面也可以照較大范圍內的物體，在實用上省料輕巧
      ，便于攜帶
      。西周時期，凹面鏡普遍稱為“陽燧”（又稱火鏡）
      ，利用它可以對日取火
      。它在那時已成為生活用品之一。人們外出
      ，身上必帶陽燧
      ，如同今天攜帶火柴或打火機一樣時行
      。除了青銅平面鏡
      、凸面鏡、凹面鏡之外
      ，人們還發(fā)現了某些日常用品的光潔表面也可當做鏡子
      。西漢人發(fā)現光滑的金屬杯可以照出人像
      ；北齊劉晝發(fā)現“鏡形如杯”，縱看人面長
      ，橫看人面短
      ；王充發(fā)現刀劍的彎月面可以當作陽燧使用。漢代人還發(fā)明了一種奇妙的青銅反射鏡
      ，用它的鏡面對陽光照射
      ，反射到墻面的光斑中卻出現了該鏡背面的紋飾和文字，古代人稱它為“透光鏡”
      。（見插頁圖4西漢透光鏡）該鏡傳播到日本后被稱為“魔鏡”
      ，而近代西方人稱它為“不等曲率鏡”。大約從殷商到西周時期
      ，中國人已制造了玻璃
      。考古發(fā)掘出那時墓葬中的一些小型的隨葬玻璃器物
      。西漢劉勝墓中出土有玻璃盤和耳杯
      。但是，玻璃在中國古代并未得到充分發(fā)展
      ，透明度差的琉璃以及色彩斑斕的料器卻得到充分的發(fā)展與應用
      。與此相關的是，有關透鏡及折射的知識在古代中國的記載也就較為罕見
      。雖然如此
      ，聰明的古代中國人不僅以天然水晶制造了種種透鏡，而且還在世界上最早發(fā)明了冰透鏡
      ，也就是用天然冰塊作成的透鏡
      。古代人還用這樣的透鏡在陽光下聚焦取火。冰透鏡在中國的出現比歐洲早十幾個世紀
      。隨著西方眼鏡傳入中國
      ，眼鏡業(yè)在中國興起。十七八世紀時
      ，中國的一批光學儀器制造師制造了種種鏡子
      ，如千里眼（望遠鏡）、察微鏡（顯微鏡）
      、萬花鏡（萬花筒）
      、瑞光鏡（探照燈）等等。燈與鏡是光學實驗的物質基礎
      。它們的發(fā)展導致了中國古代光學的諸多成就
      。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/guoxue/160337.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護作者版權，注重分享
      ，被刊用文章因無法核實真實出處
      ，未能及時與作者取得聯系
      ，或有版權異議的，請聯系管理員
      ，我們會立即處理
      ，本站部分文字與圖片資源來自于網絡，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益
      ，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
      ，情況屬實，我們會第一時間予以刪除
      ，并同時向您表示歉意,謝謝!
             
      
  
      
          上一篇:
       
      
      
      
      
          下一篇:
       
      
      
        
      

  
    
      相關文章
      
        
      
             
                
            
      
                
      
                    
                        
      李自成進北京時
      ，追隨崇禎殉國的錦衣衛(wèi)、文武百官的數量多不多
      
                        
      公元1644年
      ，明朝崇禎十七年三月十九日
      ，李自成率領新生的大順軍進入北京城，崇禎皇帝朱由檢不愿投降受辱
      ，在順軍攻入紫禁城之前
      ，前往煤山自縊殉國，唯一陪著他殉國的
      ，只有貼身太監(jiān)王承恩一人
                
                ，追隨崇禎殉國的錦衣衛(wèi)、文武百官的數量多不多.png" alt="李自成進北京時
      ，追隨崇禎殉國的錦衣衛(wèi)
      、文武百官的數量多不多" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      原創(chuàng)他沒參加過紅軍，也沒加入八路軍
      ，1955年被授予開國上將軍銜
      
                        
      導讀：1955年
      ，解放軍第一次實行軍銜制，當時一共有55人被授予上將軍銜
      ，是除10大元帥
      ，10大將之外，軍銜最高的將領
      。在這55位開國上將中，也沒加入八路軍
      ，1955年被授予開國上將軍銜.png" alt="原創(chuàng)他沒參加過紅軍，也沒加入八路軍
      ，1955年被授予開國上將軍銜" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      助戈恩潛逃的美國男子在日本受審
      ，當庭表示后悔
      
                              
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      游覽青年點：知青下鄉(xiāng)
      ，歷史留下了誰的記憶
      
                        
      去遼西助農賣大棗
      ，住在鄉(xiāng)下的村子里，清晨出來閑逛
      ，沿著一條小河往下走
      ，景色不錯，初升的太陽照著河水
      ，照著樹林
      ，也照著一座院落。我走進的院落竟然是一處“青年點”
      ，還有一個小展覽館
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      同意3個條件就退兵 崇禎當初為啥寧死不應
      ，原來朱元璋早有警告
      
                        
      明朝最后一任皇帝朱由檢繼承大統(tǒng)那年是17歲，正是心中有番大作為的好年紀
      ，想必他胸中也有廣闊的天地
      ，希望能靠自己的能力，讓已有衰勢的大明重現當年盛況
      ，他知道這條路難走
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      我國最尷尬的3個姓
      ，第1個僅有17人
      ，第3個起名字難叫出口
      
                        
      眾所周知，百家姓是中國孩童的啟蒙讀物
      ，對于教育有著卓越的貢獻
      。百姓一詞既是表明中國姓氏之多，也是對于天下蕓蕓眾生的統(tǒng)稱
        。時至今日
        ，中國的姓氏何止百姓之多，實際上已逾5000之數
        。不僅如此
                
                  ，第1個僅有17人，第3個起名字難叫出口.png" alt="我國最尷尬的3個姓
        ，第1個僅有17人
      ，第3個起名字難叫出口" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳勝吳廣最先反秦，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單
      
                        
      不只是陳勝吳廣
      ，歷朝歷代凡是最先造反的沒有一個取得天下的
      。秦末陳勝吳廣起義浩浩蕩蕩，但最后得到天下的卻是名不見經傳的劉邦
      ，最先起義的陳勝吳廣二人早已成為冢中枯骨
      。往后隋朝末年，王薄
      、楊玄感等最先起義
                
                ，但為何會迅速敗亡了原因很簡單.png" alt="陳勝吳廣最先反秦，但為何會迅速敗亡了 原因很簡單" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      為何魏忠賢剛被殺
      ，明王朝就垮了 因為魏忠賢不把手伸向此種人
      
                        
      縱觀明末和清末的情景
      ，在清末，維新派與守舊派相爭
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      劉備為何要傍上中山靖王
      ，硬說是他的后人而不提劉邦 這點是關鍵
      
                        
      熟讀《三國演義》的朋友應該都知道，蜀漢主公劉備
        ，早年只是個賣草鞋的小販，日子過得很清貧
        ，放到現在估計會被人嘲諷一句屌絲