唐代的司法制度

唐代不論是司法機(jī)關(guān)還是訴訟制度，都比以前更為完備了。

(1)“三司”和“三司推事”

唐代的司法機(jī)關(guān)，在中央設(shè)立了大理寺、刑部和御史臺(tái)三位一體的司法系統(tǒng)，簡(jiǎn)稱“三司”。

大理寺是最高審判機(jī)關(guān)，其長(zhǎng)官叫大理寺卿，副職叫少卿，屬吏有大理正、大理丞等，負(fù)責(zé)審理中央百官和京都徒罪以上案件，復(fù)審地方上報(bào)的死罪疑案，對(duì)徒罪、流罪案件的判決必須送刑部復(fù)核，對(duì)死罪案件的判決要直接奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)。

刑部是中央司法行政機(jī)關(guān)，其長(zhǎng)官稱尚書(shū)，副職稱侍郎，屬吏有郎中、員外郎等，負(fù)責(zé)復(fù)核大理寺報(bào)來(lái)的流罪以下及州(府)縣徒罪以上案件。在復(fù)核中，如有疑案、錯(cuò)案，對(duì)徒流以下案件可駁令原審機(jī)關(guān)重審，或者自行復(fù)判；對(duì)死罪案件可轉(zhuǎn)交大理寺重審，上奏皇帝批準(zhǔn)。

御史臺(tái)是中央監(jiān)察機(jī)關(guān)，掌有司法監(jiān)督權(quán)，其長(zhǎng)官稱御史大夫，副職為御史中丞，屬下有若干御史，負(fù)責(zé)監(jiān)督大理寺和刑部的司法審判活動(dòng)，遇有重大疑案也參與審判，并受理行政訴訟案件。

三司都遵照皇帝命令，統(tǒng)掌法制政令。它們都有審判職能。凡遇到特別重大案件，由大理寺卿會(huì)同刑部尚書(shū)和御史大夫共同審理，這叫“三司推事”。“三司”之間互相配合，又互相監(jiān)督，這種制度加強(qiáng)了皇帝對(duì)中央司法機(jī)關(guān)的控制，比秦漢以來(lái)的司法制度更加嚴(yán)密和完備。這種聯(lián)合審判的制度，是后世“三法司”的前身。

唐代出現(xiàn)了一些執(zhí)法不阿的司法官吏。史書(shū)記載，唐太宗時(shí)的大理少卿戴胄，高宗時(shí)的大理丞狄仁杰，武后時(shí)的司刑丞徐有功，玄宗時(shí)大理寺卿李朝隱等，都敢于向皇帝直諫，糾正皇帝不依法斷罪的錯(cuò)誤。

(2)訴訟制度

在唐代，由監(jiān)察機(jī)關(guān)和各級(jí)官吏代表國(guó)家糾舉犯罪的，稱為“舉劾”，類(lèi)似近代的公訴。上司對(duì)下屬犯罪不舉劾的，要治罪。唐律規(guī)定，對(duì)一些重大犯罪，人人有告發(fā)的責(zé)任，家屬也不例外。知情者不告發(fā)，也要治罪。舉劾和告發(fā)都是起訴的形式。

起訴的另一種形式是告訴，類(lèi)似近代的自訴。唐律對(duì)平民告訴有種種限制。例如，除謀反、謀叛、謀大逆等重大犯罪外，對(duì)其他一般犯罪，卑幼和卑賤不得控告其尊長(zhǎng)，奴婢不得控告主人，如有告者要處重刑。在押犯人，年齡80歲以上、10歲以下的人，篤疾者(患不治之癥)，一般無(wú)告訴權(quán)，對(duì)無(wú)告訴權(quán)的人告訴的案件，司法官不得受理。如若受理，司法官要處罰。

唐代司法在審級(jí)管轄上基本沿襲漢代的三級(jí)審制：縣為第一級(jí)，受理處杖刑以下案件，州為第二級(jí)，受理上訴案件，刑部受理徒刑以上案件。在地區(qū)管轄上，凡在百里之內(nèi)發(fā)生的案件涉及兩個(gè)或兩個(gè)以上同級(jí)司法機(jī)關(guān)的，原則上輕罪從重罪；兩縣囚犯罪名相等，移后從先，即交先受理的司法機(jī)關(guān)審理。百里以外的案件，由事發(fā)處審理。

唐代建立了審訊回避制度。凡司法官與當(dāng)事人有親屬關(guān)系、師生關(guān)系，有過(guò)恩仇，曾經(jīng)在本地區(qū)任過(guò)刺史、縣令的人，都必須回避。

唐代的審訊要求“依狀鞫獄”，即依訴狀所寫(xiě)的事項(xiàng)進(jìn)行審訊，不得追究訴狀以外的事項(xiàng)，否則“以故入人罪論”。但是有人檢舉或發(fā)現(xiàn)另有其他罪的，不在此限。

唐代的審訊以眾證定罪，口供是判決的主要證據(jù)，所謂“罪從供定”。唐代的證人證言制度，對(duì)證人出庭作證作了嚴(yán)格規(guī)定，凡80歲以上、10歲以下以及患有不治之癥的篤疾者，缺乏作證能力，不得作證。唐律強(qiáng)調(diào)“親親相隱”的禮教原則，凡是犯人親屬不得要他們作證。唐代實(shí)行“眾證定罪”原則，要三人以上證人作證才能定罪，所謂“三人證實(shí)，二人證虛”。為了取得口供和證言，唐律允許對(duì)被告和證人使用刑訊手段。秦漢以來(lái)，封建國(guó)家一直確認(rèn)刑訊制度的合法性。唐朝則進(jìn)一步將刑訊制度化了。唐律規(guī)定刑訊以前，司法官必須立下文書(shū)，并要得到現(xiàn)任長(zhǎng)官的同意?？接嵜扛?0日進(jìn)行一次，拷打三次為止，總共不得超過(guò)200杖；在此限內(nèi)拷訊致死的，不追究責(zé)任。這種限制在一定時(shí)期一定程度上具有約束力，但隨著封建法制的破壞，無(wú)論是否有罪，都反復(fù)動(dòng)用酷刑。對(duì)享有議請(qǐng)減免等特權(quán)的貴族官僚，年70歲以上、15歲以下及殘疾者、孕婦，不得進(jìn)行拷訊。違反上述規(guī)定的司法官要受到刑事處罰。

實(shí)際上，上述法律限制很少有約束力，唐代的拷打刑訊的運(yùn)用是很普遍的。史書(shū)記載“請(qǐng)君入甕”的故事：武則天統(tǒng)治時(shí)期，任用周興、來(lái)俊臣等人主管司法審判工作。他們編著《告密羅織經(jīng)》，專門(mén)訓(xùn)練特務(wù)，傳授誣告陷害的經(jīng)驗(yàn)。他們經(jīng)常使用慘無(wú)人道的刑訊手段，枉殺正直的大臣和無(wú)辜的群眾，據(jù)說(shuō)慘死在周興手下的就有幾千人。武后天授二年(公元691年)，有人告發(fā)周興和丘神績(jī)共同謀反，武則天下令秘密逮捕周興，并由來(lái)俊臣負(fù)責(zé)審訊。來(lái)俊臣深知周興是個(gè)搞刑訊逼供的老手，要他如實(shí)招供決非易事。于是，來(lái)俊臣趁周興尚不知道事情的真相之前，請(qǐng)他飲酒，以請(qǐng)教的口吻對(duì)周興說(shuō)：“罪犯?jìng)€(gè)個(gè)狡猾無(wú)比，用種種刑具都不肯招供，不知周兄審訊罪犯有何新招？”周興洋洋得意地吹噓說(shuō)：“我一向有個(gè)奇妙的方法，就是用一只大甕，四面架起炭火，燒得滾燙，然后把囚犯放進(jìn)去，你看他招不招?！边@時(shí)，來(lái)俊臣奸笑一聲，立即叫人搬來(lái)一只大甕，燒得通紅，厲聲喝道：“周興，你圖謀造反，已被揭發(fā)，我奉密詔懲辦你，現(xiàn)在就請(qǐng)君入甕!”周興一聽(tīng)嚇得癱倒在地，認(rèn)罪服法。這是酷吏周興濫施刑訊反而自食其果的故事。

唐代要求司法官在判決時(shí)必須依法定罪判刑，即必須“引律、令、格、式正文”，“如無(wú)正文則依《名例律》所定比附原則行事”，違者要負(fù)刑事責(zé)任。這是一個(gè)重要的規(guī)定，表現(xiàn)了封建法治的要求，這對(duì)于限制官吏權(quán)力的濫用和保證審判符合封建國(guó)家的利益，起了一定作用。但對(duì)老百姓不會(huì)帶來(lái)多么有利的判決。

唐律規(guī)定罪犯不服判決可以上訴。不服縣判決的，可上訴到州；不服州判決的，可上訴到尚書(shū)省，由左右丞相詳審，“再不服得向三司陳訴”。在一般情況下，不準(zhǔn)越級(jí)上訴。接受上訴的司法機(jī)關(guān)，要更為詳細(xì)地審訊，違者，笞50。唐律的這個(gè)規(guī)定，在封建司法機(jī)關(guān)遵循“官無(wú)悔判”的原則之下，加上繁瑣的程序，因循拖沓玩忽民命的官僚作風(fēng)，“更審”很少會(huì)作出改判，反而會(huì)給上訴者帶來(lái)更大的損害。

在唐代，除了上述一般上訴制度外，還有非常上訴程序即“直訴”，又叫“告御狀”。當(dāng)時(shí)直訴有四種形式：一是“登聞鼓”，即在東(洛陽(yáng))西(長(zhǎng)安)兩京城門(mén)外懸掛一只大鼓，申訴冤屈者可擊鼓直訴皇帝，要求復(fù)審。唐律規(guī)定：“撾登聞鼓不實(shí)，杖80；主司即不受理，加罪一等?！倍恰吧煸﹨Q〔gui癸〕”函。唐武則天時(shí)期在朝堂設(shè)置四個(gè)銅匣，名曰“匭”，其中“伸冤匭”，收受訴狀，并設(shè)有“理匭使”這一官職負(fù)責(zé)處理訴狀。三是“邀車(chē)駕”，即在皇帝出巡車(chē)駕經(jīng)過(guò)時(shí)，攔路喊冤，上表皇帝申訴冤情。但是申訴不實(shí)也要處80杖的刑罰。伸冤者只能在儀仗隊(duì)外俯首陳告，若沖入儀仗隊(duì)內(nèi)，杖60。四是“上表”，直接向朝廷上表章，披陳冤情。

唐代的死刑復(fù)核，從唐太宗時(shí)起，把隋代的“三復(fù)奏”制度作了更改，在京師實(shí)行“五復(fù)奏”，在地方仍實(shí)行“三復(fù)奏”。這一更改不是偶然的，事出有因。唐太宗李世民先后怒殺了大理寺丞張?zhí)N古和交州都督盧祖尚以后，再三追悔，自己責(zé)備自己思慮“不審”，他還斥責(zé)臣僚們?yōu)楹尾患又G阻，以致錯(cuò)殺二人。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)實(shí)行的“三復(fù)奏”，即死刑執(zhí)行前應(yīng)向皇帝請(qǐng)示三次的規(guī)定，用處不大。他說(shuō)：“比來(lái)決囚，雖三復(fù)奏，須臾之間，三奏便訖，都未得思，三奏何益？”說(shuō)是三復(fù)奏，很快就奏完，有什么用處。于是他決定改三復(fù)奏為五復(fù)奏，即處死前一日、二日復(fù)奏，執(zhí)行之日又三復(fù)奏的制度。就是說(shuō)，即使依法應(yīng)處死刑，但情有可原的，仍有獲得從寬免死的機(jī)會(huì)。

(3)判決執(zhí)行制度

唐代以罪刑的不同有不同執(zhí)行的規(guī)定：笞、杖刑的判決在縣執(zhí)行。徒刑的執(zhí)行，在京師。男犯送將作監(jiān)所服勞役，女犯送少府監(jiān)所服勞役。流刑應(yīng)按期送配所勞役，稽留不送的，一日笞30，三日加一等。死刑應(yīng)在復(fù)奏皇帝批準(zhǔn)下達(dá)三日后執(zhí)行，并應(yīng)依法定方法執(zhí)行，應(yīng)處斬刑的處了絞刑，或者應(yīng)處絞刑的卻處了斬刑，處司法官一年徒刑。死刑一般公開(kāi)執(zhí)行，采取“斬于市曹與眾棄之”的示戮制度，重者陳尸三日，以示懲戒。唐代承繼漢代以來(lái)的秋冬行刑制度，死刑應(yīng)在所謂肅殺之氣的秋分季節(jié)之后執(zhí)行，如果在立春至秋分之間的萬(wàn)物生長(zhǎng)的季節(jié)時(shí)執(zhí)行死刑，要處司法官一年徒刑。對(duì)判處死刑的孕婦作了限制性規(guī)定，應(yīng)在產(chǎn)后100日?qǐng)?zhí)行。未產(chǎn)或產(chǎn)后未滿百日而行刑的，也要分別處司法官二年、一年徒刑。唐代還有“婦人犯罪非斬者，絞于隱處”(《唐六典·刑部》)的規(guī)定。這些規(guī)定被宣揚(yáng)為施“仁政”。

(4)監(jiān)政管理

唐朝在京師、州、縣普遍設(shè)置監(jiān)獄，各監(jiān)獄都設(shè)有主管的官吏獄丞和獄吏，其組織系統(tǒng)和管理機(jī)構(gòu)都比較完備。唐律斷獄篇規(guī)定按罪情不同分別監(jiān)押：死囚戴枷，輕罪散禁，被罰作苦工的罪犯還可10天一休息，病給醫(yī)藥，重病者家屬可入獄陪住。唐朝統(tǒng)治者重視獄政，刑部每年正月要派遣使臣去巡查。唐律規(guī)定囚犯應(yīng)戴刑具而未戴、脫去或改變刑具，主管獄吏要處笞、杖刑，還規(guī)定了囚糧、醫(yī)藥和入視的制度。凡是應(yīng)給囚犯衣食、醫(yī)藥而不給的，應(yīng)讓其家屬入視而不讓入視的，應(yīng)脫去刑具而不給脫去的，處獄吏60杖。獄吏竊減囚犯口糧致死的，處絞刑。這些規(guī)定是為了緩和階級(jí)矛盾而制定的，事實(shí)上不可能完全實(shí)行。

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