在敦煌莫高窟第190窟的墻壁夾層里,一張泛黃的紙片安靜躺了千年。那是公元884年的某個(gè)清晨,丈夫張?jiān)刚\提筆寫給妻子阿史那氏的"放妻書"。沒有撕心裂肺的互撕,不見封建禮教的壓迫,反而透著股月下柳梢頭的溫存:"解怨釋結(jié),更莫相憎。一別兩寬,各生歡喜。"這份奇特的離婚協(xié)議,竟讓當(dāng)代人看見盛唐最動人的模樣。
這些文書用行書或楷書寫就,偶有涂改痕跡,仿佛是夫妻倆坐在茶肆里商量好的。不同于后世律法文書的冰冷,唐代放妻書常用"解怨釋結(jié)""永結(jié)前嫌"這類佛教用語,字里行間還帶著"三生石上刻姻緣"的浪漫。就連最簡短的版本,也要畫個(gè)"田"字契約符號,像極了今日在咖啡館分手時(shí)畫的愛心。
有意思的是,敦煌放妻書中最常見的離婚理由竟是"性格不合"。有個(gè)案例寫著:"解怨釋結(jié),更莫相憎。一別兩寬,各生歡喜。既非怨家,便為仇敵。"聽起來像極了現(xiàn)代年輕人常說的"我們性格不合"。但仔細(xì)看落款處的見證人,多是寺院僧人或鄉(xiāng)里耆老,說明這種"和平分手"背后,既有法律的約束,也有佛教"怨親債主"思想的滲透。
更耐人尋味的是,某些放妻書會特別注明"再婚自由"。比如某份文書寫道:"任妻更嫁他人,不須相攔。"這在理學(xué)盛行的后世是不可想象的。結(jié)合敦煌壁畫中頻繁出現(xiàn)的"雙飛天"意象,可見當(dāng)時(shí)社會對婚姻關(guān)系的包容度遠(yuǎn)超想象。不過也不是全然自由——寡婦改嫁必須守喪三年,這點(diǎn)倒和現(xiàn)代某些國家類似。
佛教東傳帶來的影響更為深遠(yuǎn)。放妻書末尾常有的"愿以此功德,莊嚴(yán)佛凈土",將世俗契約升華為宗教修行。莫高窟第217窟的"夜半逾城圖"旁,就有幅描繪夫妻灑淚告別的壁畫,旁邊題記寫著"恩愛無常,猶如夢幻"。這種將婚姻悲劇與佛教輪回觀結(jié)合的藝術(shù)表達(dá),堪稱古代版的"婚姻哲學(xué)課"。
在河西走廊的風(fēng)沙里,這些泛黃的紙張講述著比《甄嬛傳》更真實(shí)的唐朝往事。當(dāng)我們在博物館凝視這些"離婚協(xié)議書"時(shí),觸摸到的不僅是歷史的溫度,更是中華文明對待婚姻最本真的智慧——既承認(rèn)"執(zhí)子之手"的珍貴,也尊重"相濡以沫不如相忘于江湖"的選擇。千年后的今天,這份溫情脈脈的告別,或許正是我們最該學(xué)習(xí)的婚姻課。
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