“六禮” 在各朝代的傳承中，哪些傳統(tǒng)被堅(jiān)守，哪些又被舍棄？

在漫長的歷史長河里，婚姻這樁事兒，就像一幅絢麗多彩的畫卷，而其中的“六禮”，則是那畫卷上濃墨重彩的筆觸，勾勒出了古代婚姻的獨(dú)特風(fēng)貌。“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，它就像是一套嚴(yán)謹(jǐn)而又充滿儀式感的程序，規(guī)范著古代男女的婚姻大事。這“六禮”在各朝代之間，既有傳承，又有變遷，其中的故事，可真是耐人尋味。

咱先說說周朝，那可是“六禮”初步成型的時(shí)期。在那時(shí)，“六禮”被視為一種神圣的制度，嚴(yán)格地遵循著。納采，就是男方家請媒人去女方家提親，要是女方家答應(yīng)了，這事兒就算有了個(gè)開頭。問名呢，媒人就會(huì)進(jìn)一步詢問女方的名字和生辰八字，拿回去給男方家占卜。這一套流程，透著一股莊重和神秘。

曾有這么一個(gè)故事，在當(dāng)時(shí)的一個(gè)小封國里，有個(gè)年輕的公子到了適婚年齡，他的父親便請了一位德高望重的媒人去鄰邦的貴族家中提親。媒人帶著公子家精心準(zhǔn)備的大雁作為納采之禮前往女方家。在那個(gè)時(shí)代，大雁被視為忠貞之鳥，用它作為納采禮物，寓意著對婚姻的忠誠。女方家見媒人誠意滿滿，且公子家世清白，便答應(yīng)了這門親事。隨后，媒人問得女方小姐的名字和生辰八字帶回。男方家立刻請了占卜師進(jìn)行占卜，結(jié)果顯示這對年輕人八字相合，是天賜的良緣。于是，一樁婚事便在這嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹傲Y”開端中定下了基調(diào)。這周朝的“六禮”，就像一顆剛種下的種子，在婚姻的土壤里扎下了根。

到了漢朝，“六禮”在傳承的基礎(chǔ)上，也有了一些變化。隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮，這婚姻中的“六禮”也變得更加豐富起來。納征的時(shí)候，男方家送去的聘禮可不再是簡單的幾樣?xùn)|西，而是變得五花八門，金銀珠寶、綾羅綢緞，都成了常見的聘禮。

話說當(dāng)時(shí)長安城里有一戶富商，為兒子求娶一位官家小姐。在納征環(huán)節(jié)，這富商可下了血本。他準(zhǔn)備了十箱金銀、二十匹上等的絲綢、還有各種精美的玉器和珠寶首飾。那送聘禮的隊(duì)伍，從自家門口一直排到了女方家的巷口，引得路人紛紛駐足觀看。這一場奢華的納征，不僅彰顯了富商的財(cái)力，也讓女方家在親戚朋友面前賺足了面子。這時(shí)候的“六禮”，多了一份奢華和熱鬧。就像城里的大戶人家，嫁女兒娶媳婦，那場面可是相當(dāng)?shù)臍馀?，聘禮堆成了小山，迎親的隊(duì)伍浩浩蕩蕩，這“六禮”在其中，彰顯著家族的榮耀和地位。

唐朝，那可是一個(gè)開放而又包容的朝代，“六禮”也不可避免地受到了影響。在唐朝，問名和納吉這兩個(gè)環(huán)節(jié)，不像以前那么嚴(yán)格區(qū)分了，有時(shí)候甚至合二為一。而且，唐朝的女子地位相對較高，在婚姻中也有了更多的話語權(quán)。

有一回，在洛陽的一個(gè)書香門第，李家有女初長成。當(dāng)?shù)匾晃荒贻p的才子聽聞李家小姐才貌雙全，便托媒人上門提親。在議親過程中，李家小姐親自與媒人交談，表達(dá)了自己對才子的欣賞。于是，雙方很快就將問名和納吉環(huán)節(jié)合并進(jìn)行。男方家不再繁瑣地先問名再占卜，而是直接定下了這門親事。在之后的納征等環(huán)節(jié)中，李家小姐也參與了聘禮的商議，提出了自己的一些想法。這唐朝的“六禮”，就像一朵盛開的花朵，在時(shí)代的微風(fēng)中搖曳生姿。

宋朝呢，理學(xué)興起，對“六禮”又產(chǎn)生了新的影響。這時(shí)候的“六禮”，更加注重禮儀的規(guī)范和道德的約束。請期的時(shí)候，要選擇一個(gè)吉利的日子，而且這個(gè)日子的選擇，要考慮到諸多因素，家族的興衰、新人的屬相等等。親迎的時(shí)候，新郎要穿著莊重的禮服，去女方家迎娶新娘，整個(gè)過程充滿了儀式感。

有個(gè)姓趙的世家大族，為家中幼子舉辦婚事。在請期時(shí)，他們請了當(dāng)?shù)刈钣忻娘L(fēng)水先生，經(jīng)過反復(fù)推算，才定下了一個(gè)良辰吉日。到了親迎那天，新郎身著嶄新的官服，騎著高頭大馬，帶著浩浩蕩蕩的迎親隊(duì)伍前往女方家。迎親隊(duì)伍中，有人抬著花轎，有人提著燈籠，還有樂師一路演奏著歡快的樂曲。到了女方家，新郎按照嚴(yán)格的禮儀程序，拜見女方父母，然后才將新娘迎娶上花轎。這宋朝的“六禮”，就像一座堅(jiān)固的城堡，守護(hù)著婚姻的神圣和尊嚴(yán)。

到了明清時(shí)期，“六禮”在民間已經(jīng)深入人心，成為了一種約定俗成的習(xí)俗。雖然基本的流程還是那“六禮”，但在細(xì)節(jié)上，卻更加豐富多樣。不同的地區(qū)，有著不同的特色。有的地方，在親迎的時(shí)候，會(huì)有一些獨(dú)特的風(fēng)俗，比如唱喜歌、撒喜糖。

在江南的一個(gè)小鎮(zhèn)上，有一對新人成親。親迎當(dāng)天，新郎的迎親隊(duì)伍剛到女方家所在的街道，就有一群小孩子圍了上來。原來，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)風(fēng)俗，迎親隊(duì)伍要給孩子們?nèi)鱿蔡?，寓意著將幸福傳遞給大家。新郎的家人一邊笑著給孩子們分發(fā)喜糖，一邊唱著當(dāng)?shù)氐南哺琛Ｐ履锷狭嘶ㄞI后，迎親隊(duì)伍在回男方家的路上，還會(huì)經(jīng)過一些特定的地點(diǎn)，每到一處，都要燃放鞭炮，向鄰里宣告喜事。這明清時(shí)期的“六禮”，就像一棵枝繁葉茂的大樹，在不同的土地上，綻放出不同的光彩。

這古代婚姻里的“六禮”，恰似一條悠悠流淌的潺潺溪流，從歲月的深處蜿蜒而來。源頭之處，清澈見底，那是初始的莊重與神圣，純粹而美好；而在流經(jīng)各個(gè)朝代的漫長旅途中，它又不斷吸納著時(shí)代的養(yǎng)分，經(jīng)歷著或緩或急的變化，時(shí)而奔騰，時(shí)而舒緩。。在每一次的傳承與變遷中，它都承載著人們對于婚姻的那份美好期許，那是對相濡以沫的渴望，對家庭和睦的向往，對幸福生活的追求。

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