嫁妝在古代婚姻中是定海神針嗎？

嫁妝在古代婚姻中是定海神針嗎

在古代社會(huì)，婚戀制度承載著諸多傳統(tǒng)與規(guī)范，而嫁妝作為其中一個(gè)重要的組成部分，有著深遠(yuǎn)的意義和影響。嫁妝，是女子出嫁時(shí)，娘家為其準(zhǔn)備的財(cái)物。它不僅僅是一份物質(zhì)財(cái)富，更是一種象征，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。

從家庭的角度來看，嫁妝首先體現(xiàn)了娘家對(duì)女兒的關(guān)愛與呵護(hù)。在古代，女子出嫁后，往往要離開熟悉的家庭環(huán)境，進(jìn)入一個(gè)新的家庭生活。娘家準(zhǔn)備的豐厚嫁妝，是為了讓女兒在新的家庭中有一定的經(jīng)濟(jì)保障，不至于受困于物質(zhì)的匱乏。例如，一些精美的首飾、華麗的衣物，可以讓女兒在夫家保持體面的生活；而錢財(cái)、田產(chǎn)等則可以在緊急時(shí)刻為女兒提供經(jīng)濟(jì)支持。這種關(guān)愛不僅僅是物質(zhì)上的給予，更是一種情感上的寄托，讓女兒知道無論何時(shí)，娘家都是她的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

嫁妝同時(shí)也反映了娘家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位。在古代社會(huì)，人們往往通過嫁妝的豐厚程度來評(píng)判一個(gè)家庭的富裕程度和社會(huì)地位。一個(gè)擁有豐厚嫁妝的女子，在夫家往往會(huì)受到更多的尊重和重視。反之，如果嫁妝微薄，可能會(huì)讓女子在夫家的地位受到影響。因此，娘家在準(zhǔn)備嫁妝時(shí)，也會(huì)考慮到自身的家族聲譽(yù)和社會(huì)地位，盡可能地為女兒準(zhǔn)備豐厚的嫁妝。

在婚姻關(guān)系中，嫁妝也起著重要的作用。它可以作為一種婚姻的保障，在一定程度上維護(hù)女子的權(quán)益。在古代，婚姻的穩(wěn)定性相對(duì)較低，女子在婚姻中往往處于弱勢(shì)地位。嫁妝的存在，可以讓女子在婚姻出現(xiàn)問題時(shí)，有一定的經(jīng)濟(jì)依靠，不至于陷入困境。例如，如果丈夫休妻，女子可以帶著自己的嫁妝回到娘家，重新開始生活。此外，嫁妝也可以作為夫妻共同財(cái)產(chǎn)的一部分，在家庭經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，為家庭提供支持。

嫁妝還對(duì)古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。一方面，嫁妝的準(zhǔn)備和流通，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。娘家在準(zhǔn)備嫁妝時(shí)，需要購(gòu)買各種物品，如家具、器皿、布料等，這就帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。另一方面，嫁妝中的田產(chǎn)、房產(chǎn)等不動(dòng)產(chǎn)，也在一定程度上促進(jìn)了土地的流轉(zhuǎn)和經(jīng)濟(jì)的繁榮。

但我們也不能忽視古代嫁妝制度中存在的一些問題。在一些情況下，過于豐厚的嫁妝可能會(huì)引發(fā)家庭之間的攀比之風(fēng)，給娘家?guī)沓林氐慕?jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。同時(shí)，一些不良的社會(huì)風(fēng)氣也可能導(dǎo)致嫁妝被夫家侵占或?yàn)E用，損害女子的權(quán)益。

總的來說，古代婚戀制度中的嫁妝具有多方面的意義。它既是娘家對(duì)女兒的關(guān)愛與呵護(hù)的體現(xiàn)，也是家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位的象征；在婚姻關(guān)系中，它起著保障女子權(quán)益的作用；同時(shí)，它還對(duì)古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。雖然古代嫁妝制度存在一些問題，但我們不能否認(rèn)它在古代社會(huì)中所發(fā)揮的重要作用。

在當(dāng)今社會(huì)，雖然婚戀制度已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但我們?nèi)匀豢梢詮墓糯募迠y制度中汲取一些有益的經(jīng)驗(yàn)。例如，父母對(duì)子女的關(guān)愛和支持不應(yīng)僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)上，更應(yīng)該注重情感的交流和精神的鼓勵(lì)；在婚姻中，夫妻雙方應(yīng)該平等相待，共同維護(hù)家庭的穩(wěn)定和幸福。同時(shí)，我們也應(yīng)該摒棄那些不良的社會(huì)風(fēng)氣，樹立正確的價(jià)值觀和婚姻觀。

通過對(duì)古代婚戀制度中嫁妝意義的探討，我們可以更好地理解古代社會(huì)的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，也可以為我們當(dāng)今的社會(huì)生活提供一些有益的啟示。

《知否》盛家四姐妹：你在婚姻里的樣子，藏著你的情商

最近，《知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦》熱播。

盛家四姐妹的故事，時(shí)而讓人恨的牙癢癢，時(shí)而讓人唏噓不已。

說真的，盛家四姐妹長(zhǎng)得都不錯(cuò)?？梢哉f，先天條件俱佳。

然而，她們有的把一手爛牌變成了一手好牌，舉案齊眉、夫妻和美；有的讓原本頗有小才的老公變得平庸，鬧得家宅不寧；有的自由戀愛，守得花開見月明；有的夫唱妻隨，并肩作戰(zhàn)、相得益彰。

她們的婚姻告訴我們： 你在婚姻里的樣子，藏著你的情商。

華蘭是盛家嫡出的大小姐，貌美心善、端方大氣，智商、情商均在線上。

她命不錯(cuò)。出生的時(shí)候父母感情不錯(cuò)，養(yǎng)在有見識(shí)的祖母膝下，格局和眼光不俗，出嫁順利得入高門，丈夫也非不學(xué)無術(shù)之輩。

唯一不如意的，是有個(gè)“惡婆婆”。

中國(guó)的婆媳關(guān)系一直是個(gè)難解的題目?！犊兹笘|南飛》中的焦仲卿、劉蘭芝兩口子夫妻恩愛，奈何劉蘭芝搞不定婆媳關(guān)系，焦、劉二人不得已只好雙雙自掛東南枝。陸游和表妹唐婉的愛情故事非常凄美，《釵頭鳳》中那三個(gè)“錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！”字字啼血，道不盡的凄婉悲涼。

華蘭的婆婆，比上述兩個(gè)女人的婆婆好不到哪里去。

懷孕期間，華蘭的婆婆又是塞小妾給她的丈夫，又是讓她“立規(guī)矩”，時(shí)不時(shí)還覬覦華蘭的嫁妝。好不容易華蘭生下了兒子，婆婆“不著調(diào)”地抱走華蘭的兒子，卻不悉心照料。

華蘭苦戰(zhàn)多年，打贏了這場(chǎng)“婆媳戰(zhàn)爭(zhēng)”。

一是練忍功。媳婦是晚輩，鬧出婆媳矛盾于情于理都不在理。她給足婆婆面子，以溫婉柔情向老公表達(dá)了希望家宅平安的心思。

二是使巧勁。她的丈夫和公公是明白人，時(shí)間一長(zhǎng)自然心中有數(shù)，平添了對(duì)她的憐惜。她身后有得力的爹爹和兄弟，不容人小覷；閨閣之中又從不欺負(fù)弱勢(shì)的明蘭，智計(jì)百出的明蘭為她出謀劃策。

更重要的，是她用情用愛獲得了丈夫的認(rèn)可。她的丈夫始終堅(jiān)定的站在她一邊。 兩人最終你儂我儂、感情甚篤。

婚姻里，要學(xué)會(huì)抓主要矛盾。

夫妻關(guān)系，才是婚姻的定海神針。

四個(gè)姊妹中，唯有如蘭是低嫁。

然而，低嫁又如何？鞋好不好，唯有自己的腳知道。

身為嫡女，如蘭不似大家閨秀。套用瓊瑤阿姨的某片主題曲：“她有一些任性，還有一些囂張”……

小時(shí)候，姊妹四個(gè)一起向?qū)m中女官學(xué)規(guī)矩，華蘭一絲不茍，明蘭認(rèn)真記錄，墨蘭急著搶風(fēng)頭，唯有如蘭不以為意。

若說明蘭骨子里的“恣意”受困于庶女的身份，多一些藏著掖著的“小心”。如蘭則率真直接，心思一眼即知。

她生來就比明蘭有福。親娘雖不受寵愛，但畢竟是正房，總是小心翼翼呵護(hù)女兒周全……

如蘭比不上華蘭端方，沒有明蘭明慧，不及墨蘭姣美?？伤诖蠊?jié)不虧，當(dāng)?shù)闷稹按笾侨粲蕖彼膫€(gè)字。

年少時(shí)，她心儀齊衡，知道流水無情，有些傷心卻很快放開了。情竇初開的年齡，她由同情生愛，悄悄喜歡上文炎敬，但發(fā)乎情止于禮，后來更為了家族決計(jì)認(rèn)命嫁給顧廷燁。誰料陰差陽錯(cuò)，她得償所愿。

四姐妹中，只有她，嫁給了愛情。

雖然她也會(huì)因?yàn)榇植璧埗加胁桓?。然而，人生哪能事事如意?br>
他是她心尖的人，所以，縱是低嫁也沒什么，應(yīng)對(duì)很煩的婆婆也沒什么。

她是他愛的人，所以，他愿意在母親哪兒斡旋，守護(hù)她的單純。

只是，哪有人會(huì)一直單純下去呢？后來，她還是學(xué)會(huì)了用智計(jì)保護(hù)自己。文炎敬要納妾，她懷著身孕在雨中哭泣，終究用情感喚醒了夫君。

沒有人會(huì)永遠(yuǎn)單純下去。

我們終究會(huì)在生活的洪流中長(zhǎng)大。

可是，我們還是希望自己成為如蘭，希望幸福屬于單純的人。

明蘭和顧廷燁都不容易。

明蘭是家中庶女，親媽離世，親爹不疼嫡母不愛，幸得祖母垂憐照撫。奈何祖母有時(shí)有心無力。明蘭只能如林黛玉，步步留心、時(shí)時(shí)在意，唯恐行差差錯(cuò)。

顧廷燁身份尷尬。他的父親為了解家族之困而娶了他娘白氏，終生不能釋懷。白氏離世后，父親的續(xù)弦小秦夫人工于心計(jì)，給他屋里塞了一堆鶯鶯燕燕。幾個(gè)兄弟暗地構(gòu)陷他，營(yíng)造出他“紈绔”的形象。他憤而離開家，漂泊在外多年。幸而他能力出眾，輔助新君，終成大器。

還好，于千千萬萬人中，他們相識(shí)、相知、相愛、相守。

顧廷燁對(duì)明蘭說： “吾傾慕汝已久，愿意聘汝為妻，托付中饋，衍嗣綿延、終老一生?！?這一句承諾，擲地有聲。

顧廷燁知道明蘭看上去溫柔如水，實(shí)則有剛烈的一面。他給了明蘭最大限度的信任，用自己的權(quán)柄縱容明華的任性。明蘭的祖母被人下毒，明蘭不惜一切代價(jià)堅(jiān)持嚴(yán)懲兇手，手段狠戾不肯退讓。顧廷燁默默站在明蘭背后，用行動(dòng)告訴明蘭：如果明華因此沒了娘家，他就是明蘭的娘家。

顧廷燁扶助新帝登基，時(shí)逢國(guó)家風(fēng)雨飄搖、政局不穩(wěn)。明蘭兩次生子顧廷燁都不在身邊。明蘭懂得顧廷燁一直想證明自己，更懂好男兒當(dāng)橫刀立馬、盡忠報(bào)國(guó)。她在后方苦心經(jīng)營(yíng)小家，智斗居心不良的婆婆，搞定冒充叛軍的“家賊”，成為老公的最強(qiáng)助手。

最好的夫妻，如明蘭、廷燁組合，棋逢對(duì)手。一旦雙劍合璧，便是天下無敵。

而最好的婚姻，也如他倆，懂得彼此的不容易。

人生雖苦，還好有你。

人們都說：婚姻是女人的第二次投胎。從這個(gè)意義上來說，墨蘭的兩次投胎，都不夠美好。

第一次，她投在了盛家林姨娘肚子里，成了盛家庶女。

林姨娘手腕了得，數(shù)十年盛寵不衰，曾經(jīng)讓主母王氏退避三舍，把持盛家中饋，幾乎在盛家能橫著走。唯一遺憾的，是沒有教育好女兒墨蘭。

林姨娘教了墨蘭琴棋書畫，卻忽視了教她大家閨秀該有的“德”；告訴了墨蘭收攏丈夫的“心術(shù)”，卻忽略了相夫教子的“正道”，終究是落了下乘。

墨蘭得知自己所嫁人家不是“豪門”，利益熏心設(shè)計(jì)梁家，如愿嫁入永昌伯爵府?？墒?，她不知道，強(qiáng)求的姻緣未必會(huì)幸福。

她巧施計(jì)謀，那一計(jì)搭上的是自己的整個(gè)人生。

第二次，她投胎至永昌伯爵府，成了梁晗的妻。

夫君處處留情。墨蘭若能規(guī)勸一二，定能守得云開見月明。

《紅樓夢(mèng)》中金陵十二釵中有個(gè)李紈，蕙質(zhì)蘭心，守著兒子賈蘭等到“蘭桂齊芳”、冊(cè)封誥命。墨蘭的親弟弟娶了柳氏。柳氏雖相貌平平，卻賢惠體貼，收攏、規(guī)勸夫君，愣是拉著墨蘭那“不著調(diào)”的弟弟走上了正途。

然而，她沒有這樣做，反倒給老公塞了一個(gè)又一個(gè)妾，耽誤了老公讀書，光耀門楣。

機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。

說古不過是論今。

女人難為。內(nèi)要主持家務(wù)，外要縱橫職場(chǎng)。上要孝敬長(zhǎng)輩，下要教育幼兒。每一次轉(zhuǎn)身，都拖家?guī)Э?、拼盡全力。

愿：所有女人都如明蘭，沒有顧家二郎，便自力更生、自尊自愛；若有顧家二郎，便相夫教子，為愛周旋。然，不論如何，都不失自我、不違己心。

婚姻雖苦尤甜，在乎己心。

古代晚清筷子有多少種

筷子有很多材質(zhì)的，有純竹的、彩漆的、象牙的、銀質(zhì)的

一方鉤沉
古代“筷子”蘊(yùn)含的“箸文化”
中國(guó)人使用筷子的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，從現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)來看，至少在新石器時(shí)代，古人便開始使用筷子了。幾千年來，有關(guān)筷子的說法、用法和忌諱等等，形成了中國(guó)古代特有的“箸文化”——
筷子的最早記載
始于何時(shí)？
筷子的最早記載
始于何時(shí)？
《說文解字》中稱
“箸，飯攲也”
在中國(guó)古代，筷子的叫法很多。比較主流的稱謂有三個(gè)：一個(gè)叫“箸”，一個(gè)叫“”，一個(gè)叫“”。如果用木頭制成的，又寫作“”。其中以“箸”和“”流行較早，“”在魏晉使用較多，如顧野王《玉篇》稱，“箸者，也，飯具也”；隋唐以后的正式說法多稱為“箸”。
、兩字，會(huì)意與形聲兼有。其字義反映相當(dāng)直接，就是夾食物、幫助吃飯的東西。這東西在古人眼里并不一般，《說文解字》中稱，“箸，飯攲也?！睌屧诠湃搜劾锸且环N奇巧之物，不僅西方人覺得中國(guó)的筷子不可思議，就是古代中國(guó)人自己也覺得筷子的發(fā)明很絕。
現(xiàn)在流行的“筷子”叫法，在明代以后的文獻(xiàn)中才較多出現(xiàn)，開始叫“快兒”、“快子”。被引用較多的說法，是陸容《菽園雜記》中有關(guān)時(shí)俗的記載。那時(shí)水上行舟之家講究避諱，以吳中（今蘇州）一帶為甚，如忌諱“翻”、“住”等字眼，于是稱“幡布”為“抹布”，“箸”為“快兒”。
明人李豫亨在《推篷寐語》中則是另一種說法，他認(rèn)為船家將“箸”稱為“快子”，并不是“箸”與“住”諧音，而是“箸”與“滯”諧音?！笆烙兄M惡字而呼為美字者，如立箸諱滯，呼為快子?！贝胰∫庑兄劭烊顼w，久而久之便喊開了，“快子”按文字學(xué)規(guī)律，漸漸變成了“筷子”。
古人使用筷子
有哪些規(guī)矩？
《翦勝野聞》記載
唐肅侍膳 “拱箸”遭朱元璋嚴(yán)懲
在古代，吃什么食物時(shí)該用何種筷子都有說法?！抖Y記·曲禮上》是這樣說的，“飯黍毋以箸”，意思是吃米飯時(shí)不能用筷子，而用匙羹吃。在羹里有菜的時(shí)候，才動(dòng)用筷子——撈夾，即所謂“羹之有菜者用。其無菜者不用”。如何用筷子，可謂規(guī)矩多多。
現(xiàn)在不時(shí)能看到的兩人用四只筷子同時(shí)夾菜，這在古代是不允許的。古人認(rèn)為這種動(dòng)作叫“截筷”，與收納骨灰時(shí)的動(dòng)作相似，不吉利。古人吃飯時(shí)還忌讓人停下筷子，“?？辍笔轻槍?duì)死人的。人死后會(huì)在棺前放最后一碗“飯”，并將一雙筷子直插飯上叫“供筷”，這樣才停下筷子。因?yàn)檫@種忌諱，吃飯時(shí)是不能將筷子插在飯上的。
在正式場(chǎng)合，連筷子的擺放都要注意。如筷子橫放在碗或碟子上，表示“酒醉飯飽，不再進(jìn)食，諸位慢用”。而在湘西一些地方，如果表示不再就食，則將筷子十字交叉，放在碗上，表示“實(shí)在吃不下去了”。還有的地方，如果將筷子放在碗的左邊，即表示已經(jīng)吃飽。
這種民間用筷禮節(jié)，一般在熟人、平輩中間使用，不同身份、輩分之間要慎用，如晚輩不能在長(zhǎng)輩“橫筷”之前放下筷子。明初，一位名叫唐肅的大才子，萬分榮幸地被明太祖朱元璋叫來“侍膳”，但因“拱箸”，即擺放橫筷而遭朱元璋嚴(yán)厲懲處。明人徐禎卿筆記《翦勝野聞》中記述了此掌故：“（唐肅）食訖，拱箸致恭為禮。帝問曰：此何禮也？肅對(duì)曰：臣少習(xí)俗禮。帝怒曰：俗禮可施之天子乎？”結(jié)果，本因“失朝坐免官”的唐肅被定罪“大不敬”，罰到朱元璋老家濠州守城去，即所謂“罪坐不敬，謫戍濠州”一說。
歸納起來，民間關(guān)于筷子的禁忌有十多項(xiàng)：忌“三長(zhǎng)兩短”，兩只筷子要長(zhǎng)短一樣；忌“仙人指路”，使用筷子時(shí)食指單獨(dú)伸出不好，老北京稱之為“罵大街”；忌“品箸留聲”，不要將筷子在嘴里來回嘬；忌“擊盞敲盅”，乞丐討飯才會(huì)這樣；忌“迷箸刨墳”，用筷子在盤里翻來翻去；忌“淚箸遺球”，夾菜時(shí)把汁滴在桌上或其他菜里；忌“乾坤顛倒”，兩只筷子大小頭顛倒；忌“定海神針”，將一只筷子插在盤里菜中間；忌“當(dāng)眾上香”，把筷子插在飯里送給同桌……
結(jié)婚陪嫁筷子
有何說法？
民間流行吉語
“筷子快子，快快生子”
在不同場(chǎng)合用不同顏色的筷子，如喜事用紅筷子，而喪事忌諱，要用白筷子，表示對(duì)死者的尊敬。一雙筷子要同一色，如果用雜色筷，預(yù)示家庭不和。
筷子在古人的婚姻生活中，也扮演著重要角色。包括北京在內(nèi)，過去女孩子出嫁時(shí)，在給女兒的嫁妝中，總少不了筷子。這種風(fēng)俗，一般認(rèn)為出現(xiàn)于宋代，當(dāng)時(shí)男女雙方家長(zhǎng)議定孩子的婚事后，女方父母一般都送盛水的壇子一對(duì)，內(nèi)放活金魚四尾，并附上筷子兩雙。其寓意是：金魚，諧音“金余”，祝愿一對(duì)新人錢多多；水的意思是，嫁出的女兒潑出去的水；筷子則有兩種含義，一是祈子，取民間吉利語“筷子快子，快快生子”。在廣東潮汕地區(qū)，至今仍有新郎新娘入洞房時(shí)要喝桂圓湯的風(fēng)俗，但吃桂圓不用湯匙，要用紅筷子，意思是“快生貴子”。
另外，結(jié)婚陪嫁筷子還有希望小夫妻以后成雙成對(duì)，永不分離之意。在陜北農(nóng)村，男方迎親時(shí)必帶一只內(nèi)裝米的寶瓶，到了女方家后，由新娘的父親把寶瓶里的米炒熟，用香和艾草把口封住，此舉表示“相愛”。再取出一雙紅筷子，用紅頭繩拴在瓶口上，遞給女兒，并對(duì)女兒女婿說：“你們要像筷子一樣成雙作對(duì)，永不分開，‘快快’活活過日子?！?br> 銀筷子為何備受
古人青睞？
《本草綱目》記載
“用銀器飲食，遇毒則變黑”
筷子主要是用竹子和木材做的，但也不乏各種高檔、珍貴材料做筷子。如“象牙筷子”，在上古商代時(shí)即已使用?！妒酚洝なT侯年表》有“紂為象箸，而箕子唏”一說。
從考古出土來看，除了竹木筷外，還有獸骨筷、玉石筷、金屬筷，其中以金屬筷子為多，如金筷、銀筷、銅筷、鐵筷、鉛筷等。犀角筷、銀筷被古人賦予驗(yàn)測(cè)食品安全的功能。較早出現(xiàn)筷子驗(yàn)毒說法見于《飛燕外傳》，此書記述漢成帝劉驁與皇后趙飛燕淫亂之事，舊本題漢伶元撰，其中有“文犀辟毒箸二雙”的文字。
所謂“文犀辟毒箸”，即是用犀牛角做成的筷子。明李時(shí)珍《本草綱目》中“犀”條有這樣的記載，“犀角，犀之精靈所聚，足陽明藥也”，所以“犀角能解一切諸毒”。
犀角是一味中藥，但用之做成的筷子能“辟毒”也許并不靠譜，銀筷子被常用倒是事實(shí)。古人認(rèn)為“銀能驗(yàn)毒”，宋代法醫(yī)名著《洗冤集錄》中，便有用“銀針驗(yàn)尸”的做法。明清時(shí)期人們尤其相信銀筷子驗(yàn)毒靈驗(yàn)一說，《本草綱目》“生銀”條稱，“今人用銀器飲食，遇毒則變黑；中毒死者，亦以銀物試探之?！?br> 銀驗(yàn)毒在明清時(shí)期的生活中確實(shí)存在，《紅樓夢(mèng)》第四十回里，鳳姐吃飯時(shí)便對(duì)鄉(xiāng)下來的劉姥姥說，“菜里若有毒，這銀子下去了就試得出來……”
可能正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，銀筷子更為古人青睞。不過，在清朝御膳房，給皇帝供食時(shí)所用的驗(yàn)毒工具不再是銀筷子，而改用“銀板”，或直接用銀盤盛裝。
筷子的迷信說法
有何依據(jù)？
《太平御覽》引《相書》曰
“五指用箸，大富貴也”
筷子在古人眼里并非僅僅是餐具，古人還認(rèn)為筷子有神性，常通過筷子來觀察和分析人生和未來?！短接[》引《相書》上的說法，稱“人，三指用箸者，自如；四指用箸，貴；五指用箸，大富貴也?！憋@然，這種說法是無稽之談，因?yàn)橐话闳耸褂每曜哟蠖际俏逯嘎?lián)動(dòng)的。
實(shí)際上，筷子在古代常被當(dāng)成占卜工具，叫“箸卜”。唐末五代時(shí)的南唐每到正月十五元宵節(jié)，便流行箸卜，宋初徐鉉《稽神錄》中即記錄了這一說法：“會(huì)正月望夜，時(shí)俗取飯箕衣之，衣服插箸為觜，使畫盤粉以卜?！?br> 箸卜過去在嶺南等地很流行。唐人鄭熊《番禺雜記》中稱，“嶺表占卜甚多，鼠卜、箸卜、牛卜、骨卜、田螺卜、雞卵卜、蔑竹卜，俗鬼故也?！痹诠糯鷱V東人眼里，不只筷子，其他什么物什都能成占卜工具。
過去在浙江寧波、江蘇高郵等許多地方，婦女有“請(qǐng)簸箕姑娘”的風(fēng)俗，也是一種“箸卜”，其方法是這樣：用簸箕兜縐紗，插一只筷子，兩個(gè)小姑娘抬著，可以卜問命運(yùn)，以筷點(diǎn)桌，得雙數(shù)就是吉兆。
在筷子的占卜系統(tǒng)中，“請(qǐng)筷子神”最為簡(jiǎn)單，所以在民間極為流行：用三四只筷子，蘸濕，使并立于水碗中或灶上。立箸過程中，口中不停地念叨不同神靈的名字，筷子立定時(shí)所念叨的神，就是“值班神”，要禮敬之，祈求其庇護(hù)。實(shí)際上，這種箸占無異于筷子游戲，不必當(dāng)真。
聲明:“一方鉤沉”欄目文章系著名歷史學(xué)者倪方六先生供本報(bào)專稿,摘轉(zhuǎn)請(qǐng)務(wù)必與作者本人聯(lián)系。
父母之道
假設(shè)叛逆是合理的
喬劍
佩嘉：你好！
明天是安妮12歲生日，用你的話說，安妮就要進(jìn)入青春期，而現(xiàn)在的她似乎已露出逆反的端倪。
看你數(shù)落安妮的長(zhǎng)信，我很理解你焦急的心?？赡阋?，這樣的煩惱并不是你家獨(dú)有的。此時(shí)，你既要正視令人不快的現(xiàn)實(shí)，又要努力把目光移向遠(yuǎn)處，放到更積極的事情上去。為眼前的煩惱而煩惱，對(duì)于事情的轉(zhuǎn)機(jī)沒有任何幫助，問題的關(guān)鍵是——想辦法。
孩子們的人生將來是個(gè)什么樣子很難說清，但可以肯定的是：她們的將來不是你我所預(yù)想的那樣，就像咱們的父母也預(yù)測(cè)不到今天你我的模樣。我的經(jīng)驗(yàn)是：別指望孩子會(huì)因?yàn)槟憬辜钡男那槎允』蚋淖兪裁?！我曾在一次和琳達(dá)的閑聊中問過她一個(gè)問題：“為什么你們小孩子明知道父母的很多話是對(duì)的，是在為你們著想，卻不愿意照著這些話去做呢？”琳達(dá)的回答我覺得頗有道理：“其一，誰會(huì)情愿自己被別人驅(qū)使著走過寶貴的青春呢？即使可以因此少摔些跟頭，少走些彎路；其二，如果輕易答應(yīng)了父母的第一個(gè)要求，你們更高的要求還有一大摞，干不完的！”
聽了這樣坦誠(chéng)的回答，對(duì)孩子們的處境油然生出一絲同情。這就像嬰兒學(xué)走路的樣子，父母怕孩子摔，用力把著，嬰兒雖然腿兒軟得不能支撐自己的身體，但向前的心氣兒總能通過他們搖搖擺擺的小身子看出來。由此，我忽然覺得孩子們的“逆反”真是合理得很！
不妨試試，倘若我們真誠(chéng)地對(duì)孩子的忤逆表現(xiàn)一下大度，孩子“得寸進(jìn)尺”的可能性到底有多大？我們能否暫時(shí)關(guān)閉一下總在不停嘮叨的嘴，盡量安靜地制造出一些能夠喚醒孩子心靈美好一面的事例呢？煩惱是徒勞的，唯有想出高招兒才是解決問題的唯一途徑，還得有韌性和耐心。
看到孩子沒有珍惜時(shí)間，不要只是一味責(zé)備，可以試著用關(guān)心的口吻問問：“你今天為自己的目標(biāo)做了些什么？完成效果如何？如果制定個(gè)計(jì)劃表幫助一下自己是不是會(huì)好些？”看到孩子穿戴不得體，也不要急于糾正或挖苦諷刺，審美觀的樹立還得從根兒上樹立……必要時(shí)，可以采取寫信的方式，把想說的道理富有邏輯地表達(dá)給孩子。當(dāng)然，要做到這些并不容易，而一旦做到了，我們和孩子都會(huì)看到與以往大不相同的家庭氣氛。
除了不發(fā)那些不假思索的“連珠炮”外，還有一點(diǎn)也很重要。不知爸媽在咱倆幼年時(shí)著急的樣子你還記得多少？現(xiàn)在細(xì)想，老人家那些煩惱，對(duì)真正改變?cè)蹅兯鸬降淖饔闷鋵?shí)并不大，而能起作用的反倒是被父母忽略掉的那些他們自身的行為方式——孩子會(huì)去不自覺地模仿。知道這一點(diǎn)，那就不妨試著把眼睛從孩子身上移向自己，修煉自己的言行，堅(jiān)持一段時(shí)間，可能會(huì)有意想不到的效果。放棄和安妮天天較勁兒的生活方式吧，將你的目光連同你那把緊握的標(biāo)尺從孩子的身后移開，在安妮面前展現(xiàn)一個(gè)有著豐富生活內(nèi)容、理性優(yōu)雅的自己，而不是那個(gè)成天絮叨、內(nèi)心只有一個(gè)孩子的“事兒媽”。生活告訴我們，把注意力過分執(zhí)著地盯在一件事上，并不見得一定會(huì)得到想要的結(jié)果。
想想十年后的安妮，22歲，風(fēng)華正茂，學(xué)業(yè)初成，再提起當(dāng)初她逆反的樣子，大家不過是一笑而已，你今天的氣也就白生了。再過十年，她三十二歲，你我已是年過半百，恐怕又輪到她為一個(gè)更淘氣的小安妮開始新一輪的煩惱了。
再敘！ 姐姐
百善孝為先
李 仁
中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！靶ⅰ钡母拍町a(chǎn)生于殷商，甲骨文中即有了“孝”字，無疑和殷人對(duì)鬼神的敬畏有關(guān)。先人已逝而成為神，對(duì)后人有庇護(hù)作用，因此不敢怠慢。殷人的“孝”更多體現(xiàn)在善事鬼神方面，《禮記·祭統(tǒng)》曰：“祭者，所以追養(yǎng)繼孝也?！敝苋撕鸵笕瞬煌赞r(nóng)耕為主，所依仗的是老人的經(jīng)驗(yàn)，“敬老”成為傳統(tǒng)，《散氏盤》中的“孝”（圖1），意為“攙扶老人”；司馬遷《史記·周本紀(jì)》中有言：“篤仁、敬老、慈少，”在敬老的基礎(chǔ)上，“孝”成為周禮的重要一部分。歷經(jīng)漫長(zhǎng)時(shí)間的積淀，孝道成為中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國(guó)人精神生活的方方面面。
“孝”簡(jiǎn)單地來說，就是指子女要對(duì)父母盡心盡責(zé)，孝道本是一種責(zé)任，天經(jīng)地義；另一方面，對(duì)兒女進(jìn)行家規(guī)調(diào)訓(xùn)，嚴(yán)慈并重，是另一種傳承。一個(gè)“孝”字，專門用一本書來論述，可見其重要性，千古流傳的經(jīng)典《孝經(jīng)》，歷代帝王作序的有9位，歷代釋義的學(xué)者有數(shù)百家之多?！缎⒔?jīng)》作為一部儒家的倫理學(xué)著作，對(duì)于孝文化有系統(tǒng)的概括和闡述。清代紀(jì)昀《四庫全書總目》中指出，此書乃孔子“七十子之徒之遺言”，成于秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，注解者及百家，全書共分十八章，第一章開宗明義，乃全書宗旨：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！薄吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。”短短數(shù)十余字，總結(jié)了孝之始、孝之終。
《孝經(jīng)》乃《六經(jīng)》精義和奧旨所在，儒家《六經(jīng)》提倡“仁、義、禮、智、信”五常之性，五常中以仁德為首先，仁是在“親親”的基礎(chǔ)上推廣開來，如“老吾老以及人之老”，仁是各種善德的總和。孝又是仁的發(fā)端，孝悌乃是行仁的最先途徑，也是仁義的核心精神，行仁最關(guān)鍵的就是孝悌，《孝經(jīng)》中有言：“移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮?！薄敖堂裼H愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌?！?br> 毋庸諱言，《孝經(jīng)》中有些內(nèi)容已經(jīng)過時(shí)，如“父為子綱”、“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”、“不孝有三，無后為大”等。類似的，像《二十四孝》中也有一些觀念不值得提倡，如“郭巨埋兒”，盡孝以滅親為代價(jià)，談不上仁。也可能屬于訛誤，原詞是“郭巨賣兒”；“臥冰求鯉”也不符合事實(shí)，實(shí)際上是“破冰求鯉”，改“破”為“臥”，是為了加強(qiáng)悲情色彩。這種以訛傳訛司空見慣，如“無毒不丈夫”實(shí)際上是“無度不丈夫”，賀龍的“兩把菜刀鬧革命”實(shí)際上是“兩把柴刀”，柴刀符合現(xiàn)實(shí)，因方言而訛傳。
“孝”和“慈”并稱。慈是動(dòng)物本能，孝則是文明發(fā)展的產(chǎn)物，也就是人之所以為人。
“孝”和“敬”關(guān)聯(lián)。因?yàn)椤靶ⅰ卑l(fā)自肺腑，心誠(chéng)則靈，有敬重之心，才能更好地盡孝。
在整個(gè)社會(huì)的演變和發(fā)展過程中，“孝”和“教”愈加密切相關(guān)，但不能簡(jiǎn)單地從字形上來理解?！敖獭睆模▓D2）、從“攴”，意為“執(zhí)以教導(dǎo)人者”，“爻”與“要”同音，原本指占卜時(shí)的符號(hào)，而后引申為對(duì)事物的了解，小孩需要從大人那里學(xué)習(xí)各種知識(shí)，以“子”指代相對(duì)缺少文化，需要?jiǎng)e人指導(dǎo)教授的對(duì)象，“攴”原意是指手中所執(zhí)桿狀帶枝杈之物，作輕輕敲打，引申為提示注意。應(yīng)該說，“教”字（圖3）產(chǎn)生的最初年代，還沒有“孝”的系統(tǒng)觀念，或者說，孝還不是普遍被認(rèn)同的主流意識(shí)。如前所述，孝的概念萌芽于商朝后期，商朝滅亡后，隨之而來的朝代更替社會(huì)動(dòng)蕩，“不食周粟”的傳說說明了孝意識(shí)形成的脈絡(luò)，本質(zhì)強(qiáng)調(diào)的是忠義，與孝存在一定的關(guān)聯(lián)，或者說，忠義就是政治上的孝。社會(huì)動(dòng)蕩，使得世人普遍失去了穩(wěn)定感和安全感，基于加強(qiáng)個(gè)人責(zé)任，實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的安定，逐漸就有了孝的思想意識(shí)和社會(huì)基礎(chǔ)。
紙本13開，每頁高25.8cm，寬13.9cm,現(xiàn)藏北京故宮博物院。
此冊(cè)款署：“崇禎辛巳（1641年）八月，黃道周再識(shí)于白云之庫”。“白云”即刑部的代稱，傳說黃帝時(shí)以云命官，秋官為白云，刑部屬秋官。

湘西的風(fēng)俗習(xí)慣,禮貌,禮儀,禁忌

　　
　　
　　湘西南苗族在生活中的民間禁忌簡(jiǎn)述如下。
　　一、生活禁忌
　　1.掉在地上的糧食，如飯、米等，忌諱用腳去踩。認(rèn)為用腳踩是不愛惜糧食的表現(xiàn)，會(huì)觸怒雷神遭雷打，俗話叫“天打雷劈”。吃粽粑時(shí)丟下的粽葉，忌用腳踩，否則會(huì)生暗疹。
　　2.新娘在吃儀式飯時(shí)，所坐的凳子忌諱移動(dòng)。否則會(huì)被認(rèn)為新娘懷二心，不圖一夫到老。
　　3.食鹽忌諱從別人手里接過來。如到商店去買鹽，營(yíng)業(yè)員把鹽放在柜臺(tái)上，買鹽者才能去拿鹽。如果從別人手里接了鹽，叫做“接言”，認(rèn)為以后會(huì)相罵、吵架。
　　4.嫁女、結(jié)婚擺筵席的菜都要成雙數(shù)，即四盤四碗、八盤八碗或十二碗，忌成單數(shù)。否則新婚夫婦會(huì)離婚，好景不長(zhǎng)。
　　5.節(jié)日期間生病需要呷藥，忌講“呷藥”，應(yīng)該說成“喝茶水”。特別是在臘月尾和正月頭，尤須禁忌。
　　6.不是夫妻或兄妹關(guān)系，一般忌男女同行；否則叫“男女授受不親”，別人要講閑話，有時(shí)還會(huì)遭來辱罵和毆打。
　　7.在過喜事的酒席上吃飯，忌一口酒一口飯，要待同席把酒喝畢之后，大家才一起吃飯。否則叫“犯上”、“無禮”。
　　8.吃飯時(shí)必須把飯菜盛好，在桌上擺半分鐘或一分鐘后才能吃；否則叫“對(duì)祖先的不忠不孝”。
　　9.狗肉、團(tuán)魚忌上灶。因狗肉、團(tuán)魚是厭物，上了灶會(huì)得罪灶神。
　　10.呷飯的時(shí)候，忌用筷子敲飯碗。據(jù)說，敲了飯碗會(huì)敲去衣祿，是要受窮的。禁忌中途換碗，否則女要再嫁，男要再娶。
　　11.蛇肉忌進(jìn)廚房。蛇肉如果拿到廚房里煮食，“塘煤”掉在蛇肉里，呷了會(huì)中毒。
　　12.呷飯的時(shí)候，忌對(duì)著別人的后背；否則會(huì)被認(rèn)為是對(duì)別人不禮貌。還有一種說法是，那人會(huì)長(zhǎng)“背花”(即癰)。
　　13.出門在外，飲酒忌舉杯就喝，必須先點(diǎn)幾滴酒落地，以示紀(jì)念雙方祖先。
　　14.去別人家做客吃飯，忌呷主人的鍋巴。因鍋巴是“飯娘”，又叫“飯根”。如果客人呷了鍋巴，是對(duì)主人的不尊敬，主人是最不滿意的，怕把他家呷窮。
　　15.農(nóng)村稱肉(買肉)，最忌“三斤六兩”。因三斤六兩是“打波斯”所用肉的斤兩。如果稱了三斤六兩，那就意味著家中要遭災(zāi)惹祝，或生病，或失財(cái)，或農(nóng)牧業(yè)沒有收成。
　　16.未婚女子，在人多的場(chǎng)所，忌露牙大笑。俗稱“笑不露齒”。
　　17.忌挑空水桶或糞桶進(jìn)屋。進(jìn)屋前必須把挑的水桶、糞桶放下，手提進(jìn)屋；否則不利。
　　18.未出童限的孩子，忌吃從殺死的雞鴨肚內(nèi)取出的軟皮子蛋；否則長(zhǎng)大后會(huì)懵懵懂懂(方言：即智力低下)。
　　19.農(nóng)村忌包著白頭巾去別人家；否則，那家人會(huì)認(rèn)為白頭巾是不吉利，會(huì)討厭你的。
　　20.一家人忌一個(gè)梨子分開吃(即分梨)；否則今后會(huì)出現(xiàn)分離(分梨喻分離)。
　　21.掉在地上的字紙(寫有文字的紙)，忌用腳去踩，傳說踩了要瞎眼睛。
　　22.男人忌從涼曬的女人衣服下面鉆過；如果鉆了過去，是會(huì)背時(shí)的。
　　23.到別人家去，主人的狗很兇猛，撲咬你，只能防趕或喊主人管好狗，不能打；否則叫打狗欺主，主人家會(huì)生氣的。
　　24.家中有病人，門口貼有小紅旗，禁忌別人去他家，以免帶傷鬼進(jìn)屋，對(duì)病人不利。
　　25.每年收割的糧食，沒有報(bào)新(即吃新節(jié)之前)，忌用新米湯或米漿洗、漿衣服(先要保證食用，才可用于其它)。
　　26.結(jié)婚或新造華堂那天，忌來客或幫忙的人員在主人家里爭(zhēng)吵打架；否則，主人會(huì)生氣。
　　27.父母健在，兒孫年齡再大，都忌請(qǐng)客慶壽；否則叫不孝。
　　28.忌喊別人的野名和給別人取外號(hào)；否則是極不禮貌的。
　　29.婦女忌晚間梳頭。有“一夜梳頭百日愁”的俗語。
　　30.早晨起來，忌諱講鬼、蛇、虎等一類不吉利的話；否則，認(rèn)為當(dāng)天就會(huì)出現(xiàn)不吉利的事情。
　　31.女孩子忌呷試花果(果樹初結(jié)的果)；否則，據(jù)說呷了試花果，長(zhǎng)大后沒有生育能力。
　　32.女孩子忌呷禾雞蛋和雙黃蛋；否則，以后長(zhǎng)大成人，會(huì)發(fā)生難產(chǎn)。
　　33.七歲以下兒童忌呷寡雞蛋(孵不出小雞的蛋)；否則，長(zhǎng)大后會(huì)成為寡人(即沒有生育能力)。
　　34.七歲以下兒童忌呷雞爪；否則，長(zhǎng)大后讀書寫字會(huì)象雞爪抓爛的一樣。
　　35.七歲以下兒童忌呷雞肚子(土語叫雞慶子)；否則長(zhǎng)大以后會(huì)成缺口皮(唇裂)。
　　36.七歲以下兒童忌呷雞血鴨血；否則，以后讀書、寫字，墨要浸紙。
　　37.未滿七歲，脫乳牙前忌吃八合(野百合)；否則，長(zhǎng)大以后長(zhǎng)出來的牙齒是爆牙齒。
　　38.小孩忌捉未生羽毛的鳥崽；否則，長(zhǎng)大后寫字時(shí)，手會(huì)打顫。
　　39.忌用母雞敬神。傳說用母雞敬神，神要怪罪，就會(huì)有災(zāi)星。
　　40.不管紅白喜事，如果過了時(shí)間，忌再去補(bǔ)禮；否則雙方都不利。
　　41.煨中藥時(shí)，忌藥灌子摻滿水。據(jù)說，摻滿水是不吉利的。
　　42.忌農(nóng)歷逢七日子給小孩剃頭；否則，腦殼要生瘡皰。
　　43.農(nóng)村忌打死陽雀(杜鵑)。傳說杜鵑是玉帝的外甥，玉帝派它來人間報(bào)春，若打死一只，玉帝發(fā)氣，起碼三年內(nèi)，陽雀不會(huì)再來這個(gè)地方。
　　44.農(nóng)村住宅，門前忌建牛欄，屋后忌建倉庫。有“前怕牛欄后怕倉”，和“門前牛欄不吉利，屋后倉庫不安寧”的俗語。
　　45.衣服破了或扣子掉了，忌穿在身上縫補(bǔ)，或上扣子。有“穿著連，遭人嫌”的俗語。
　　46.忌赤腳踩牛屎；否則，腳會(huì)生暗瘡，或開蛤螞口(皸裂)。
　　47.忌見到蛇相互(交配)；否則，見到蛇相互(交配)的人就會(huì)生大病，或死亡。據(jù)說，見到蛇相互(交配)的人，要趕快脫下褲子，口中大聲喊“蛇相互，我脫褲”。只有這樣做，才會(huì)免遭生病和死亡。
　　48.農(nóng)村豎木屋，只能喊“升起”或“打發(fā)”，忌喊“倒啦”、“打壞了”、“斜啦”或“磨”等不吉利的語言；否則主人生氣。
　　49.木匠忌人踩木馬，巖匠忌人跨巖杠(千斤杠)；否則，玷污了祖師，匠人會(huì)背時(shí)。
　　50.叫花子來討米，忌將容器中裝的米全部倒給他，總要留一點(diǎn)；否則，會(huì)倒掉自己的衣祿，要受窮。
　　51.拿篙把火走夜路回家，忌把篙把火帶進(jìn)屋；否則，把篙把火帶進(jìn)屋，會(huì)把傷魂、野鬼帶進(jìn)來，家中就會(huì)不順?biāo)?辦事不利)。
　　52.夜間從外面回家，忌直接進(jìn)屋。一般都要到土地廟和廁所轉(zhuǎn)一圈。傳說這樣做，就會(huì)把傷魂、野鬼甩開，它就不敢跟著進(jìn)屋了。
　　53.剪下的指甲，忌用火燒；否則，新長(zhǎng)出的指甲就會(huì)是碎軟如灰的指甲(灰指甲)。
　　54.墊過床的稻草，忌用火燒。只有人死了才燒床草。燒活人的床草，就等于是燒床主人的軀體，是不吉利的。
　　55.看見死尸的人，忌看未滿月的嬰兒。若看見嬰兒，嬰兒不吃奶，會(huì)發(fā)黃。俗稱“見瘐”，要”解瘐”才可免除病災(zāi)。
　　56.小孩忌吃半生半熟的糍粑，否則會(huì)長(zhǎng)皰。
　　二、生產(chǎn)禁忌
　?。ㄒ唬┎シN期問，凡是沾著死尸者，忌諱撒播種子；看見死尸者，當(dāng)天忌看見種子，必須隔夜才能看見。否則，會(huì)影響種子的發(fā)芽和成長(zhǎng)(出芽率低，生長(zhǎng)不好)。
　?。ǘ┛匆娝朗娜?，忌看見蠶。否則，蠶不吃桑，要發(fā)黃。俗稱”見瘐”，要”解痍”才行。
　　（三）栽不完的秧苗未經(jīng)拔除，忌諱翻犁。相傳，若不拔除秧苗就翻犁，是對(duì)莊稼不愛惜，會(huì)觸犯雷神，甚至?xí)獾嚼讚簟?br>　?。ㄋ模┎逖頃r(shí)，忌兩人手對(duì)手接秧。否則，會(huì)發(fā)”秧損”，手腕及手背要腫痛。
　?。ㄎ澹┰卩l(xiāng)下，立春以后的每個(gè)“戊日”和農(nóng)歷正月二十日，忌動(dòng)土、挑水、掃地和拿針線。民間稱“忌戊”、“忌風(fēng)雨”。據(jù)說如不忌戊，不忌風(fēng)雨，會(huì)觸怒“土神”，“土神”要發(fā)脾氣。一戶不忌，要崩他的田坎；一方不忌，要遭天災(zāi)水澇。
　?。@蟄節(jié)忌挖地動(dòng)土；否則，會(huì)挖出蛇來。
　　（七）忌扯“木荔子”(烏柏)葉墊坐休息。據(jù)說墊坐了，要肚子痛，或拉肚子(腹瀉)。
　?。ò耍┺r(nóng)村忌穿蓑衣進(jìn)堂屋；否則，山上的毛蟲爬進(jìn)屋，臘肉要生蟲。
　?。ň牛┥仙娇巢瘢煽撑萃?。據(jù)說泡桐當(dāng)柴燒，后代子孫會(huì)是聾子。忌燒棕櫚樹；否則，后代要出毛人。忌把木櫚當(dāng)柴燒；否則，后代子孫要流口水。
　　（十）下雨天忌砍竹子；否則，竹會(huì)爛馬鞭，絕種。
　?。ㄊ唬B(yǎng)豬忌買五爪豬。據(jù)說，五爪豬是人變的，群眾不愿喂，屠戶不敢殺，消費(fèi)者不愿買。喂肥殺了，肉帶黃色，不但不好吃，而且呷了還會(huì)生病。
　　（十二）家養(yǎng)的牛馬，夜間嘶叫不吉利。俗稱“牛叫要離欄，馬叫要離鞍”。傳說夜間牛馬嘶叫，是有橫禍的先兆。
　?。ㄊ┠肛i忌生兩個(gè)崽，母狗忌生一個(gè)崽。俗語“雙豬獨(dú)狗，不死也得走”。遇到這種情況，要把剛生下來的的豬崽、狗崽摔死，以求避災(zāi)。
　?。ㄊ模┘茵B(yǎng)母雞忌變公雞叫。俗話說：“母雞變著公雞叫，必定有禍到?！比舫霈F(xiàn)這種情況，必須立即把這只母雞放在門坎上，把其頭一刀砍下，用棍子穿上插在十字路口，以求化解。
　?。ㄊ澹┟耖g忌黃牛進(jìn)別人家的屋。傳說黃牛進(jìn)屋，會(huì)玷污龍神，會(huì)出現(xiàn)百事不順?biāo)?。如出現(xiàn)這種情況，鄰居關(guān)系好，則把黃牛尾巴砍下一節(jié)，將血滴在門坎上了事；如鄰里關(guān)系不好，那么牛主就要買一塊紅布，香紙，刀頭，鳴放鞭炮謝龍神(但水牛進(jìn)屋大吉大利)。
　?。ㄊ┛匆姎⑴?，忌手放胸前，必須手操背后。傳說，牛為人耕田有功勞，殺死后其陰魂到陰間去，閻王會(huì)問它，你為人勞累有功，為什么你無人相救。牛會(huì)回答，有很多人圍觀，無一人相救。閻王派小鬼查訪清楚，看殺牛人也會(huì)有罪過。如果看殺牛人都是反剪手，牛就會(huì)答復(fù)閻王，雖有很多人圍觀，但是被反綁著手，無法相救，看殺牛人才無罪過。
　　（十七）忌把牛丫放在人的頸上；否則，那人要生牛丫瘡。
　　三、婚姻禁忌
　?。ㄒ唬┬履镞M(jìn)屋時(shí)，男方全家老小都必須回避，忌諱與新娘見面，要等新娘見“燈火”，飲交杯酒后才能見面。否則，將來新娘與男方家人會(huì)產(chǎn)生不和睦現(xiàn)象。
　?。ǘ┩漳信烧剳賽酆徒Y(jié)婚。人們認(rèn)為同姓男女結(jié)婚是“復(fù)香爐碗”，要受到族規(guī)的嚴(yán)厲懲罰。
　　（三）男女訂婚時(shí)，忌諱遇到傷亡事件。在筵席上忌諱打爛碗盞。認(rèn)為出現(xiàn)以上事情，是日后夫妻關(guān)系破裂的預(yù)兆。
　?。ㄋ模┘蕹鋈サ呐畠?，忌在娘家同丈夫同宿；否則會(huì)搞壞房子，敗壞脈氣。
　?。ㄎ澹┘夼^禮時(shí)，只能鳴放掛子鞭炮，忌放大炮；否則是對(duì)女方的侮辱，家人會(huì)生氣的（在農(nóng)村只有喪葬才放大炮）。
　?。┙Y(jié)婚辦酒席，忌出現(xiàn)雞頭；否則，是對(duì)女方的侮辱，送親客是要生氣的。
　?。ㄆ撸┬吕尚履锏谝淮稳ツ锛一亻T的那天晚上，新房?jī)?nèi)要安排一個(gè)帶有男孩的人在新郎新娘的床上睡覺，忌空房無人；否則，不吉利。
　　（八）新娘結(jié)婚來到男方家中，請(qǐng)先生回神所燒香紙，忌風(fēng)吹散，剩下的渣子都要用碎石子掩蓋；否則，今后會(huì)出現(xiàn)婚姻不牢固。
　?。ň牛┬履锍黾藁蚧亻T的途中，禁忌與埋死人相遇。如遇上必須繞道，否則將不吉利。
　?。ㄊ╅|女出嫁時(shí)，由哥哥背出門，切忌閨女挨門挨壁；否則會(huì)把娘家的衣祿掃去，娘家會(huì)變窮。
　　（十一）閨女出嫁，忌父母陪送。傳說父母送女，會(huì)把閨女送進(jìn)災(zāi)難深淵中去。
　?。ㄊ┚塾H嫁女，忌“四眼人”（懷胎婦女）觸摸新娘新郎的物品；否則，夫妻間是會(huì)不和睦的。
　?。ㄊ┚塾H嫁女，忌用無子女或再婚以及單身漢去當(dāng)正客，當(dāng)圓親娘，抬花轎；否則不吉利。
　?。ㄊ模┗榫劬葡?，忌擺豬血當(dāng)菜，忌呷甜酒夜宵；否則，是挖苦女方作風(fēng)不正派，正客是要生氣的。
　?。ㄊ澹┘夼畷r(shí)，忌把閨女用過的東西隨嫁帶去；否則，會(huì)把娘家的衣祿帶去，而使娘家受窮。
　　（十六）未婚男女青年，忌呷豬叉子；否則，尋找伴侶時(shí)，會(huì)有人打攙子。
　?。ㄊ撸┘山璺孔咏o別人結(jié)婚。俗話說“寧肯借房停喪，不可借房成雙”。據(jù)說借房給別人結(jié)婚，是要背時(shí)的。
　　（十八）新婚夫妻，忌燒斷頭香；否則，夫妻不能白頭到老。
　　四、禮儀禁忌
　　（一）外出做客，忌父子安排同桌呷飯；否則，是對(duì)客人不禮貌。紅白喜事，忌主人把男女客人安排同席呷飯；否則，叫破壞規(guī)矩，不成體統(tǒng)。
　?。ǘ┐蠹乙黄鹜獬觯仨氉鹬亻L(zhǎng)者和客人走前面，忌晚輩搶先；否則叫不禮貌。
　?。ㄈ﹣砣藖砜蜌㈦u鴨，必須把頭尾勸給客人和長(zhǎng)輩呷；否則，是對(duì)長(zhǎng)輩和客人的不禮貌。
　　（四）請(qǐng)客人呷飯，必須把上座、下座讓給客人和長(zhǎng)輩坐，忌其他人搶座；否則叫無禮。
　?。ㄎ澹┰诰葡?，篩酒的壺嘴只能對(duì)準(zhǔn)自己，忌對(duì)準(zhǔn)其他人；否則大家會(huì)生氣。
　?。┺r(nóng)村忌狗肉上席，因狗是厭物，上了席，神要見怪。俗語有“打狗散場(chǎng)”的說法，即狗肉上席，大家要分手。
　?。ㄆ撸┘抑杏胁∪?，請(qǐng)巫師驅(qū)邪趕鬼后，3～7天內(nèi)，忌生人進(jìn)入病人家中；否則病人會(huì)”返病“(即病情復(fù)發(fā))。
　　五、節(jié)日禁忌
　　（一）正月初一，忌用火筒吹燃火；否則會(huì)吹去一年的財(cái)運(yùn)。
　　（二）臘月三十及大年初一，忌閨女用剪刀；否則，嫁到婆家去，經(jīng)常會(huì)斗嘴挨罵。
　?。ㄈ┱鲁跻?，忌倒垃圾；否則會(huì)倒去一年的財(cái)運(yùn)。
　?。ㄋ模┡D月三十晚上忌斷火種。據(jù)說斷了火種，是不祥之兆。
　?。ㄎ澹┏阅觑埣吧?社)飯忌泡湯。相傳泡湯．在春耕生產(chǎn)中就會(huì)常遇大雨淋漓，造成洪水泛濫，垮田坎，給人們帶來災(zāi)難。
　?。┱鲁跻患商羲上蛲獾顾?，忌掃地，忌說一切不吉利的話。傳說正月挑水、倒水會(huì)帶來不吉利的年成；掃地，會(huì)把家中的財(cái)喜掃掉；說不吉利的話，會(huì)全年倒霉。
　?。ㄆ撸┱鲁跻恢潦?，忌討債。傳說這期間大吉之時(shí)，人人都該享受，俗話說“叫化子都有三十夜”。債主只能在三十夜之前討債，若新年去討債，上天會(huì)降罪討債人的。
　?。ò耍┘沙χ购痛竽瓿跻徽f不吉利話。農(nóng)村有“臘月忌尾，正月忌頭”的俗語。
　　六、生育禁忌
　?。ㄒ唬┘抑杏性袐D，忌在房屋周圍動(dòng)土或移動(dòng)重物；否則，震動(dòng)了胎神，容易流產(chǎn)。
　?。ǘ┘抑杏性袐D，夜間有人喊，切忌立即答應(yīng)。萬一聽到熟人喊，也只能由男人輕手輕腳去，弄清以后再打招呼。傳說怕是產(chǎn)內(nèi)鬼(又叫產(chǎn)淚鬼，即在分娩時(shí)死亡的產(chǎn)婦的陰魂)變成人喊找替身。如果答應(yīng)了，孕婦兇多吉少。
　?。ㄈ┏隽思薜呐樱苫啬锛襾砩⒆?；否則，娘家會(huì)背時(shí)而不順?biāo)臁?br>　?。ㄋ模D女生了孩子坐月子，忌傷心悲淚。據(jù)說婦女在坐月里嘔了氣，老了會(huì)眼珠發(fā)紅和頭部疼痛。
　　（五）婦女在生小孩未滿月之前，忌諱從中堂走過；更忌諱走進(jìn)別人的家。一旦坐月子未滿四十天的女人進(jìn)入別人的堂屋，被認(rèn)為空身人進(jìn)屋，家道不順，人家會(huì)要她家請(qǐng)祭司祭龍神；或牽水牛并在角上纏著紅布打掃廳堂。
　?。┊a(chǎn)婦生小孩未滿月．忌任何人穿草鞋走進(jìn)產(chǎn)婦房?jī)?nèi)；否則會(huì)把奶踩干，小孩會(huì)缺奶呷。
　?。ㄆ撸┘稍袐D去摸或抱別人的小孩；否則會(huì)把別人的小孩包起，小孩會(huì)生病。
　?。ò耍┘稍袐D用手去摸新郎、新娘彩禮或衣服；否則會(huì)背時(shí)。
　?。ň牛D女懷孕后，忌在這段時(shí)間內(nèi)搬房。傳說搬房會(huì)得罪胎神，將受到懲處。
　?。ㄊ﹦e人家生豬崽，孵雞崽，忌孕婦去看。如果孕婦看，今后會(huì)出問題，或豬崽生不出，或孵雞寡蛋多。
　?。ㄊ唬┰袐D晾衣服的地方，忌小孩從下面走過，更忌孕婦從小孩頭上或衣服上跨過；否則，小孩會(huì)背時(shí)，生病。
　?。ㄊ┰袐D忌把小孩生在別人家里。凡快到生小孩這段時(shí)間，孕婦不要外出。傳說小孩生在外人家里，那戶人家將有血光之災(zāi)。
　?。ㄊ┘稍谠袐D身邊動(dòng)土，鳴炮，放鞭炮；否則會(huì)把肚里的胎兒驚下來。俗稱“驚胎”。
　?。ㄊ模┰袐D忌惹事生氣。據(jù)說孕婦生了氣，生出的小孩會(huì)性情暴躁，大哭大鬧，易得疝氣病。
　?。ㄊ澹┰袐D忌跨越吊船的纜繩和牽牛的繩子；否則會(huì)延長(zhǎng)分娩時(shí)間(即難產(chǎn))。
　　七、房事禁忌
　　（一）遠(yuǎn)行前后忌行房事。行房事后走百里路者病，走百里路后行房者必死。
　　（二）產(chǎn)后百日內(nèi)忌行房事。若強(qiáng)行房事，婦女必生病；產(chǎn)后十余日內(nèi)行房事者，婦女必死。
　?。ㄈD女來月經(jīng)時(shí)，忌行房事，否則成血麻癥(俗稱陰癥病)，男女皆病。
　　（四）酒醉、飯飽后忌行房事；否則五臟反復(fù)，損精傷氣。
　?。ㄎ澹┛崭辜尚蟹渴?；否則大傷元?dú)狻?br>　?。┎『蠹尚蟹渴?；否則病情復(fù)發(fā)．并且加重難治。
　?。ㄆ撸D女懷孕后忌行房事，一則屬尊胎練，無附胎之患，及小兒出現(xiàn)胎毒、兇險(xiǎn)、游空驚、胎牙疳等??；二則所生之兒，男必端嚴(yán)方宮，女必貞靜、幽嫻，自然長(zhǎng)大后不犯淫佚。
　?。ò耍┬蟹渴潞蠹神R上揮扇和喝冷茶水；否則會(huì)生病。
　?。ň牛┓膊賱谶^度，過熱，過份憂愁，過份驚恐后，忌行房事。否則，輕者則成痼疾，重者會(huì)死亡。
　　（十）大雷、大風(fēng)、大冷、大熱、日蝕、月蝕、神前、柩后、值神、祭祀之日，忌行房事。
　　（十一）父母病故還沒有安葬前，夫妻忌行房事；否則不孝。
　?。ㄊ┓蚱尥獬龅絼e人家里，忌行房事；否則會(huì)敗壞別人家屋場(chǎng)。
　?。ㄊ]有正式結(jié)婚的男女青年，忌行房事；否則女方的家庭會(huì)生氣找麻煩。
　　八、喪葬禁忌
　?。ㄒ唬└改覆」屎笕齻€(gè)月內(nèi)，其子忌剃頭；否則不孝。
　?。ǘ┨觐^匠（理發(fā)師）死后，忌安葬到祖墳山；否則會(huì)影響風(fēng)水。
　?。ㄈ┓钦剿劳龅娜?，如投河、自縊、難產(chǎn)、槍斃等死的，忌進(jìn)祖墳山；無后（無子女）之人，死后也忌埋祖墳山。
　?。ㄋ模┪礉M童限（十二歲滿童限）的小孩死后，忌埋進(jìn)祖墳山。
　?。ㄎ澹└改覆」实漠?dāng)年三十夜（除夕），親友或郎女趕來祭靈時(shí)，只能燒香默哀，忌放聲大哭。
　?。┤怂罆r(shí)和安埋時(shí)，忌犯重喪。據(jù)說犯重喪，家中還會(huì)死人。
　　（七）人死后安葬，必須在上午的時(shí)間內(nèi)，習(xí)下午安葬；否則不利。
　　（八）人因病或其它事故死在外面，忌把死者的尸體抬進(jìn)自己的家里，必須在外面打棚子停放；否則不利。
　?。ň牛┤瞬」剩?bào)親友前來奔喪，只能說某某老人升天或喪壽了，忌說某某死了。
　?。ㄊ┏黾薜呐畠翰」?，只能安葬在男方的祖墳山上，忌安葬在女方的祖墳山上；否則，女方的家族都會(huì)生氣。
　?。ㄊ唬├细改概R終前，忌掛蚊帳。掛有蚊帳的，都必須下掉。傳說，老人死在蚊帳里，陰魂就會(huì)在天羅地網(wǎng)內(nèi)受罪，難以超生。
　?。ㄊ├细咐夏杆篮螅晒坟堖M(jìn)靈堂。傳說狗貓進(jìn)了靈堂，死人要爬出來，后輩有罪。忌捏摸死者鼻子，否則鼻子里要爬虱子。
　?。ㄊ┤怂篮筮M(jìn)棺材，忌把棺蓋蓋實(shí)，總是把棺蓋打斜，留一小縫。傳說是為了防止假死而誤事。
　　（十四）父母死后，孝女屬孕婦，忌拿死者生前穿過的衣服、鞋子、手巾等物；哭喪時(shí)忌把眼淚滴在死者身上。
　　（十五）長(zhǎng)輩死后的前三年春節(jié)，家里忌貼紅對(duì)聯(lián)，忌掃陽塵，忌外人到家里搞文娛活動(dòng)。
　?。ㄊ┳鎵灢粚?shí)，只能用腳去踩實(shí)，忌用鋤頭敲打；否則，水牛會(huì)用角去拱爛墳?zāi)埂?br>　?。ㄊ撸┤怂篮笸诰寡ǎ缗龅绞^，忌放炮炸巖，只能鋤挖斧砍；否則會(huì)炸壞龍脈。
　?。ㄊ耍┣迕鞴?jié)掃墓祭祖，忌用臘肉當(dāng)供品。傳說，用臘肉當(dāng)供品祭祖，后人會(huì)出黑子。
　　（十九）忌在祖墳旁栽梨頭樹；否則，孫子要瞎眼睛。
　　九、其它禁忌
　?。ㄒ唬┩砩喜坏焦u叫的時(shí)候，忌公雞提前啼叫。如果公雞提前啼叫，預(yù)兆這家將要出現(xiàn)其它問題。俗話說：“一更賊，二更火，三更出強(qiáng)盜?！北仨毎堰@只公雞殺掉，以求消災(zāi)解禍。
　?。ǘ┩砩霞稍诩依锎悼谏冢环駝t，會(huì)把傷魂、野鬼引進(jìn)家里，使家人遭殃。
　?。ㄈ┬『⒆蛹捎檬种冈铝?；否則，月亮公公要割耳朵，今后會(huì)得耳病。
　　（四）當(dāng)有人走到最危險(xiǎn)的地方或井邊，忌同伙呼喊他的名字；否則，洞神、鬼怪會(huì)把他的靈魂勾去。
　　（五）新年忌講不吉利的話。如某人姓史，某人姓吳，就不能叫史（史與死同音）老板，或吳（吳與無同音）老板，要叫賀（賀與活同音）老板，或富老板；否則他們要生氣的。
　　（六）別人在建豬欄時(shí)，如有事到他家，主人給你送煙、倒茶或留你吃飯，你都要呷，忌講不呷；否則，主人認(rèn)為以后豬會(huì)發(fā)瘟，對(duì)你會(huì)生氣的。
　?。ㄆ撸┠窘辰o別人做豬欄時(shí)，要身在其中，做好以后要在其里面休息一會(huì)才可出來；否則，主人會(huì)認(rèn)為以后關(guān)不住豬。
　?。ò耍┨柍鰜硪院螅蓪?duì)著太陽釘釘子；否則，會(huì)瞎跟睛。
　?。ň牛┢律霞蓳祠~，水中忌撿雞。傳說魚到山上，雞下水是不祥之兆。如果撿了，不是生病，就是損財(cái)。
　?。ㄊ┺r(nóng)家的豬欄、羊圈木頭爛了，忌當(dāng)柴燒。燒羊圈、豬欄木，后人會(huì)得羊癲瘋和豬泡瘋。
　　（十一）木匠鑿豬、牛欄枋眼的木渣，只能倒不能用手摳出；否則，所養(yǎng)的豬牛一夜打欄到天亮。
　?。ㄊD女忌坐磨刀巖。傳說如果坐了，要生怪胎，無屁股。
　　（十三）改過嫁的婦女，忌參加與婚嫁喜事，或摸嫁妝之類東西；否則，新婚夫婦不吉利。
　?。ㄊ模┙捎猛┯驮谏颀惿宵c(diǎn)燈。傳說來自“目連地獄救母”，桐樹擋道，就封它永遠(yuǎn)不能上神龕。
　?。ㄊ澹┰绯砍鲩T忌第一個(gè)碰到女人、尼姑、巫師等；否則不吉利，生意人最忌。
　?。ㄊ┥仙綖椴∪瞬伤?，忌碰到鋤頭搭耙和提畚箕的人；否則，病人無救星。
　?。ㄊ撸┩獬銮筘?cái)，忌每月的初五、十四和二十三出行。據(jù)說這幾天是月忌日，不吉利。
　?。ㄊ耍┘捎檬种钢腹瞎?，不然瓜果不能成熟。同時(shí)也忌小孩子手指月亮、菩薩和老人。手指老人，是對(duì)老人的不尊；手指月亮，月亮要割耳朵；指菩薩，菩薩要作怪。
　　十、絕對(duì)禁忌十二種筷子的用法
　　中國(guó)人使用筷子用餐是從遠(yuǎn)古流傳下來的，古時(shí)又稱其為“箸”。日常生活當(dāng)中對(duì)筷子的運(yùn)用是非常有講究的。一般我們?cè)谑褂每曜訒r(shí)，正確的使用方法是用右手執(zhí)筷，大拇指和食指捏住筷子的上端，另外三個(gè)手指自然彎曲扶住筷子，并且筷子的兩端一定要對(duì)齊。在使用過程當(dāng)中，用餐前筷子一定要整齊碼放在飯碗的右側(cè)，用餐后則一定要整齊的豎向碼放在飯碗的正中。但是要絕對(duì)禁忌以下十二種筷子的使用方法。
　?。ㄒ唬┤L(zhǎng)兩短
　　這意思就是說在用餐前或用餐過程當(dāng)中，將筷子長(zhǎng)短不齊地放在桌子上。這種做法是大不吉利的，通常我們管它叫“三長(zhǎng)兩短”。其意思是代表“死亡”。因?yàn)橹袊?guó)人過去認(rèn)為人死以后是要裝進(jìn)棺材的，在人裝進(jìn)去以后．還沒有蓋棺材蓋的時(shí)候，棺材的組成部分是前后兩塊短木板，兩旁加底部共三塊長(zhǎng)木板，五塊木板合在一起做成的棺材正好是三長(zhǎng)兩短，所以說這是極為不吉利的事情。
　?。ǘ┫扇酥嘎?br>　　這種做法也是極為不能被人接受的。這種拿筷子的方法是，用大拇指和中指、無名指、小指捏住筷子，而食指伸出。這在別眼里叫“罵大街”。因?yàn)樵诔燥垥r(shí)食指伸出，總在不停的指罵別人。所以說，吃飯用筷子時(shí)用手指人，無異于指責(zé)別人，這同罵人是一樣的，是不能夠允許的。還有一種情況也是這種意思，那就是吃飯時(shí)同別人交談并用筷子指人。
　　（三）品著留聲
　　這種做法也是不行的，其做法是把筷子的一端含在嘴里，用嘴來回去嘬，并不時(shí)的發(fā)出咝咝聲響。這種行為被視為是一種下賤的做法。因?yàn)樵诔燥垥r(shí)用嘴嘬筷子的本身就是一種無禮的行為，再加上配以聲音，更是令人生厭。所以一般出現(xiàn)這種做法都會(huì)被認(rèn)為是缺少家教，同樣不能夠允許。
　?。ㄋ模舯K敲盅
　　這種行為被看作是乞丐要飯，其做法是在用餐時(shí)用筷子敲擊盤碗。因?yàn)檫^去只有要飯的人才用筷子擊打要飯盆，其發(fā)出的聲響配上嘴里的哀告，使行人注意并給予施舍。這種做法被視為極其下賤的事情，被他人所不齒。
　　（五）執(zhí)箸巡城
　　這種做法是手里拿著筷子，做旁若無人狀，用筷子來回在桌子上的菜盤里巡找，不知從哪里下筷為好。此種行為是典型的缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)，且目中無人，極其令人反感。
　?。┟灾賶?br>　　這是指手里拿著筷子在菜盤里不住的扒拉，以求尋找獵物，就像盜墓刨墳的一般。這種做法同“迷著巡城”相近，都屬于缺乏教養(yǎng)的做法，令人生厭。
　?。ㄆ撸I著遺珠
　　實(shí)際上這是用筷子往自己盤子里夾菜時(shí)，手里不利落，將菜湯流落到其它菜里或桌子上。這種做法被視為嚴(yán)重失禮，同樣是不可取的。
　?。ò耍╊嵉骨?br>　　這就是說用餐時(shí)將筷子顛倒使用。這種做法是非常被人看不起的，下所謂饑不擇食，以至于都不顧臉面了，將筷子使倒，這是絕對(duì)不可以的。
　?。ň牛┒êＩ襻?br>　　用餐時(shí)用一只筷子去插盤子里的菜品，這也是不行的。這是被認(rèn)為對(duì)同桌用餐人員的一種羞辱。在吃飯時(shí)作出這種舉動(dòng)，無異于在歐洲當(dāng)眾對(duì)人伸出中指的意思是一樣的，這也是不行的。
　?。ㄊ┊?dāng)眾上香
　　往往是出于好心幫別人盛飯時(shí)，為了方便省事，把一副筷子插在飯中遞給對(duì)方。會(huì)被人視為大不敬，因?yàn)槊玎l(xiāng)的傳統(tǒng)是為人上香時(shí)才這樣做。如果把一副筷子插入飯中，無異是被視同于給死人上香一樣。所以說，把筷子插在碗里是決不被接受的。
　　（十一）交叉十字
　　這一點(diǎn)往往不被人們所注意，在用餐時(shí)將筷子隨便交叉放在桌上。這是不對(duì)的，被苗鄉(xiāng)人認(rèn)為是在飯桌上打叉子，是對(duì)同桌其他人的全部否定。就如同學(xué)生寫錯(cuò)作業(yè)，被老師在本上打叉子的性質(zhì)一樣，不能被他人接受。除此以外，這種做法也是對(duì)自己的不尊敬，因?yàn)檫^去吃官司畫供時(shí)才打叉子，這也就無疑是在否定自己，這也是不行的。
　　（十二）落地驚神
　　所謂“落地驚神”的意思是指失手將筷子掉落在地上，這是嚴(yán)重失禮的一種表現(xiàn)。因?yàn)槊玎l(xiāng)人認(rèn)為，祖先們?nèi)块L(zhǎng)眠在地下，不應(yīng)當(dāng)受到打攪?？曜勇涞鼐偷扔隗@動(dòng)了地下的祖先，這是大不孝，所以這種行為也是不被允許的。但這有破法，一但筷子落地，就應(yīng)當(dāng)趕緊用落地的筷子根據(jù)自己所坐的方向，在地上畫出十字。其方向?yàn)橄葨|西后南北。意思是我不是東西，不該驚動(dòng)祖先，然后再拿起筷子，嘴里同時(shí)說自己該死。
　　

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