陵墓地下部分的雕刻

陵墓地下的雕刻品因?yàn)楸４娴猛旰茫员鹊厣系牡窨虜?shù)量更多，形式更豐富多彩，為我們提供了一大批藝術(shù)珍品。

早期的墓葬中能見(jiàn)到的雕塑品最大量、最精美的要算秦始皇陵的兵馬俑了。這是一種用土塑造然后燒制成的陶器，從已經(jīng)挖掘出土的數(shù)以千計(jì)的兵馬俑中，可以分為弩、步、車(chē)、馬四個(gè)兵種。它們排列成整齊的隊(duì)列，大小與真人相近，粗看形象相似，但細(xì)觀卻神態(tài)各不相同。更有意思的是每一件人俑都分解為頭、手、軀干、足等七種部件，分別塑造燒制，然后組裝成整體。這種大規(guī)模生產(chǎn)的方式反映了秦代雕塑的高度技藝水平。這數(shù)以千計(jì)的兵馬俑還只是始皇陵區(qū)的一小部分，而且還只是陵墓地宮外圍的殉葬區(qū)域，真正地宮中的精品想必會(huì)更加令人驚嘆。

漢代的地下墓室都用磚或石為結(jié)構(gòu)，形式多采取板梁式，即墓室的墻和頂全用大塊的石材和磚構(gòu)筑。磚長(zhǎng)約1.5米，寬0.6-0.8米，厚0.2-0.3米。后來(lái)為了便于制造，墓室的頂改用拱形券或者小塊磚層層疊出的結(jié)構(gòu)。這個(gè)時(shí)期的墓室里，石和磚的表面多有雕刻作裝飾，稱(chēng)為畫(huà)像石和畫(huà)像磚。雕法是用刀在磚石表面刻劃出印，沒(méi)有高低起伏者稱(chēng)為線雕，雕出高低層次者稱(chēng)為淺浮雕。雕刻的形象有人物、植物、獸類(lèi)和建筑，表現(xiàn)的內(nèi)容多為墓主人生前的生活，如宴客、打獵、放牧、出行、收租等；也有表現(xiàn)當(dāng)時(shí)流行的神話故事情節(jié)，市俗生活如播種、收獲、煮鹽等勞動(dòng)的場(chǎng)景。這些雕刻有的構(gòu)圖緊湊，雕刻細(xì)致精美；有的雖比較粗獷，但卻十分生動(dòng)雅拙，為今人留下一批古代民俗生活和藝術(shù)的珍貴資料。

宋代皇陵至今沒(méi)有發(fā)掘。在已經(jīng)發(fā)掘的一批宋、遼、金墓穴中，使我們見(jiàn)到了另一種風(fēng)格的雕刻作品。散布在河南、山西一帶的中小型墓室多為磚筑，墓室不大，有的只有二米見(jiàn)方。它們的特點(diǎn)是把墓室四壁裝飾成墓主人生前的環(huán)境，例如山西侯馬市的董海墓和董明墓都建于

圖12山西侯馬金代董氏墓剖面圖(選自《中國(guó)古代建筑史》)

金代(圖12)，在墓的四壁表現(xiàn)出墓主人的住宅形象，每面都是三開(kāi)間的房屋，有門(mén)有窗；墓主人夫妻端坐正面桌子兩旁，桌上放著食物、花卉；有的還有戲臺(tái)，臺(tái)上男女戲子正演著戲曲。所有這些形象全部都用磚雕刻而成，連建筑上的立柱、橫梁、屋檐下的斗拱，門(mén)窗上的花格裝飾都一一表現(xiàn)出來(lái)，甚至小戲臺(tái)上的人物表情都有細(xì)致的刻畫(huà)。置身墓中，仿佛又回到真實(shí)的生活環(huán)境之中。這種世俗化的表現(xiàn)手法是這一時(shí)期墓室建筑的特征。

明、清兩代皇帝陵墓地宮的發(fā)掘又使我們看到了另一種陵墓建筑的雕刻。明定陵地宮第一次向我們揭示了地下宮室的宏偉面貌，但定陵地宮的裝飾雕刻不多，而真正顯示地宮雕刻藝術(shù)的還是清東陵的裕陵地宮。裕陵是清代乾隆皇帝陵墓。乾隆當(dāng)皇帝60年，活到89歲，自稱(chēng)為“十全老人”，裕陵地宮的規(guī)模和雕飾的確反映了這位盛世皇帝的志得意滿。地宮為石筑，進(jìn)深54米，面積有372平方米。整座地宮的四周墻壁和宮頂都雕滿了佛教內(nèi)容的裝飾；四道墓門(mén)，八塊門(mén)扇都是由高三米，寬1.5米，厚19公分重達(dá)三噸的青石制成；每扇門(mén)上各雕有一座菩薩立像。他們頭上戴有蓮花瓣的佛冠，耳戴佩環(huán)，上身袒胸露臂，肩上披著飄舞的長(zhǎng)巾，雙手還掐著西蕃蓮，下身穿著長(zhǎng)裙，腰上系著長(zhǎng)長(zhǎng)的垂珠菊花，赤著雙腳，立在出水的芙蓉花上，面目脈脈含情，體態(tài)輕盈端莊，在高起的雕像周?chē)b飾著淺浮雕的卷草紋。在主要的地宮墓室里，頂部刻有三大朵佛花，花心由佛像和梵文組成，外圈有24個(gè)花瓣。在墓室的東西壁上雕刻有佛像和象征著吉利的八寶圖案。在四周墻上刻滿了印度梵文的經(jīng)文和用藏文注音的番文經(jīng)書(shū)，梵文共647字，番文294645字。所有這些菩薩像、經(jīng)文、裝飾圖案都妥貼地安置在地宮的墻上頂上，布局緊湊，雕刻細(xì)膩，整座裕陵地宮成了一座地下的佛堂。

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