神醫(yī)“扁鵲”的故事(神醫(yī)扁鵑的故事)

神醫(yī)“扁鵲”的故事，“扁鵲”是春秋戰(zhàn)國時期的著名醫(yī)學(xué)家，其實“扁鵲”不是名字，而是“神醫(yī)”的同義詞。下面一起來看看神醫(yī)“扁鵲”的故事。

扁鵲（前407-前310年），秦氏，名越人，渤?？ぃń窈颖比吻穑┤?，為戰(zhàn)國時期著名的醫(yī)學(xué)家。曾長期在永濟一帶行醫(yī)。

扁鵲幼時聰慧，善于觀察，曾學(xué)醫(yī)于長桑君。他不僅鉆研醫(yī)術(shù)、醫(yī)道，而且勇于創(chuàng)新，遇到疑難雜癥，潛心研究，因而他很快就積累了豐富的實踐經(jīng)驗，具有高超的醫(yī)療技術(shù)，成為一代名醫(yī)。他不信鬼神，反對巫術(shù)治病。他治病不論貧富，一視同仁，精心治療。為了救死扶傷，他遍游各地行醫(yī)，擅長內(nèi)科、外科、婦科和兒科等。

扁鵲醫(yī)術(shù)精湛，時人借用上古軒轅時期的名醫(yī)扁鵲的名諱來稱呼他。按照古人的傳說，醫(yī)生治病救人，走到哪里，就將安康和快樂帶到哪里，好比是帶來喜訊的喜鵲。所以，古人把那些醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生稱作“扁鵲”，由此可見，“扁鵲”是古代對醫(yī)術(shù)高超者的一個通用稱謂。這個出生在盧國、名叫秦越人的醫(yī)生，憑借其高超的醫(yī)術(shù)、淵博的學(xué)識，走南闖北、治病救人，順理成章地被人們尊稱為“扁鵲”。

扁鵲，秉性耿直，他在虢國行醫(yī)時，虢國太子因氣血蓄積而滯死。他聽說后，即趕去為太子復(fù)診，經(jīng)推拿針灸，使太子“死”而復(fù)生。據(jù)《左傳》記載扁鵲給蔡桓公治病時，他洞察入微，深明病因，只因蔡桓公忌藥妒醫(yī)，才釀成大病，難于治愈。扁鵲只好出走秦國，足以見扁鵲醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)高明。在秦國行醫(yī)時為秦武王治病，秦太醫(yī)李醯自知其技不及扁鵲，便令刺客將其殺死。

扁鵲是中醫(yī)學(xué)的開山鼻祖，他創(chuàng)造了望、聞、問、切四種診斷方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。扁鵲年輕時虛心好學(xué)，刻苦鉆研醫(yī)術(shù)。他把積累的醫(yī)療經(jīng)驗，用于平民百姓，周游列國，到各地行醫(yī)，為民解除痛苦。

扁鵲看病行醫(yī)有“六不治”原則：一是依仗權(quán)勢，驕橫跋扈的人不治；二是貪圖錢財，不顧性命的人不治；三是暴飲暴食，飲食無常的人不治；四是病深不早求醫(yī)的不治；五是身體虛弱不能服藥的不治；六是相信巫術(shù)不相信醫(yī)道的不治。

他遍游各地行醫(yī)，擅長各科，在趙國為“帶下醫(yī)”（婦科），至周國為“耳目痹醫(yī)”（五官科），入秦國則為“小兒醫(yī)”（兒科），醫(yī)名甚著。后因醫(yī)治秦武王病，被秦國太醫(yī)令李醯妨忌殺害。在《史記。扁鵲倉公列傳》、《戰(zhàn)國策。卷四秦二》里載有他的傳記和病案，并推崇為脈學(xué)的倡導(dǎo)者。據(jù)《漢書。藝文志》載，扁鵲有著作《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》，但均已失佚。

扁鵲具有高明的醫(yī)術(shù)。他的行醫(yī)事跡及醫(yī)學(xué)成就，可以反映出先秦時期的醫(yī)藥水平和醫(yī)藥特點。先秦不少著作載有扁鵲的事跡，如《史記·扁鵲列傳》等。

有人認(rèn)為漢代出現(xiàn)的《黃帝八十一難經(jīng)》是根據(jù)扁鵲的成就，尤其是關(guān)于脈診的知識整理編寫的書籍，并且署名就是扁鵲（秦越人）。近代還有人認(rèn)為他的醫(yī)術(shù)學(xué)說影響深遠(yuǎn)，以至于后來形成了扁鵲學(xué)派。

傳說扁鵲成名后，曾長期游歷河?xùn)|行醫(yī)，足跡遍及永濟、虞鄉(xiāng)、清華等地，為群眾治好了許多疑難病癥，被當(dāng)?shù)刈馂椤吧襻t(yī)”。扁鵲被刺身亡后，當(dāng)?shù)厝罕姼衅涠鞯?，自發(fā)結(jié)伴前往秦國運回其尸骨，葬于虞鄉(xiāng)故市村（今永濟市境內(nèi)），以示永久紀(jì)念。

神醫(yī)扁鵑的故事

他晉見齊桓侯時，通過望診判斷出桓侯
有病，但是病情尚淺，病位還只是在體表腠理的部位。他勸齊桓侯接受治療，如
不治則病情將會加深?；负钜蜃晕腋杏X良好，拒絕治療。不久，扁鵲再度晉見桓
侯時，指出其病情已加重，病位已進(jìn)展到血脈，再次勸說其接受治療，以免病情
更加發(fā)展?；负钊匀痪芙^治療，心中不悅，認(rèn)為扁鵲在炫耀自己，并以此牟利。
當(dāng)扁鵲第三次晉見他時，認(rèn)為病情已惡化，病位進(jìn)入到內(nèi)部腸胃，如不及時治療，
終將難治。桓侯仍不予理睬。最后一次，扁鵲通過望診，判斷桓侯病情危重，已
進(jìn)入到骨髓深處，病入膏肓，無法救治。果然不出所料，齊桓侯不久即發(fā)病，終
于不治而死。此病例說明扁鵲當(dāng)時已經(jīng)能很好應(yīng)用望診，而且診斷水平相當(dāng)高。
2秋時期，自從扁鵲見桓公望而知病的故事傳開以后，他的醫(yī)名也就響遍了列國。有一天，魏文王詢問扁鵲說：“你們家兄弟三個都從醫(yī)，都精于醫(yī)道，但是到底誰的醫(yī)術(shù)最好呢？”

扁鵲回答說：“長兄最好，中兄次之，只有我是兄弟三個中最差的一個?！?br>
文王驚訝地問：“那為什么你卻是你家三兄弟中最出名的一個？”

扁鵲回答說：“我的長兄治病，是治療在病情未發(fā)作之前，由于一般的人都不知道他能夠觀疾病于未起之先，及時將疾病的本因清除，默默地積累玄德于無形之間。所以他的醫(yī)術(shù)是別人無法知曉的，他的名氣也就無法傳播開來，只有我們家里的人知道他的這些本領(lǐng)。

而我的中兄的醫(yī)術(shù)和治療，是最擅長于治療患者的病情初起之時，及時將疾病清除于未禍之先。一般的人都以為他只能治療一些輕微的小毛病。所以他的名氣只是在本鄉(xiāng)小范圍內(nèi)傳播。

但是，我治療的疾病病例，大都是治療于患者病情嚴(yán)重之時。一般的人都看到我在病人經(jīng)脈上扎針或放血，在皮膚上敷藥或者動手術(shù)，操作過程能夠眼見目睹。所以大家都以為我的醫(yī)術(shù)非常高明，名氣也就傳遍了全國。

船夫撫案嘆曰：中華傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的博大精深，道醫(yī)學(xué)醫(yī)技的涇渭之判，躍然紙上矣。杏林從醫(yī)者和讀此文者，當(dāng)會有所悟乎？

神醫(yī)扁鵲的故事

神醫(yī)扁鵲的故事

扁鵲，其真實姓名是秦越人，住在齊國的盧村，又號盧醫(yī)。據(jù)人考證，約生于周威烈王十九年（公元前四O 七年），卒于赧王五年（公元前三一O 年）。他為什么被稱為「扁鵲」呢？這是他的綽號。綽號的由來可能與《禽經(jīng)》中「靈鵲兆喜」的說法有關(guān)。因為醫(yī)生治病救人，走到哪里，就為那里帶去安康，如同翩翩飛翔的喜鵲，飛到哪里，就給那里帶來喜訊。因此，古人習(xí)慣把那些醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生稱為扁鵲。根據(jù)司馬遷史記里面的記載， 扁鵲原來是一家旅舍的舍長， 他本身不是學(xué)醫(yī)的。 有一位長桑君常常到這家旅館來投宿， 前前后后大概有十多年， 有一天長桑君就把扁鵲叫過來說， 我有一項秘術(shù)要傳給你， 但是你不可以告訴其他的人， 扁鵲答應(yīng)了， 長桑君就拿出一包藥， 要扁鵲用上池水， 就是清晨還沒有落地的露水泡來喝， 并交給扁鵲一本醫(yī)書后長桑君就突然消失不見了， 扁鵲照長桑君的話去做， 喝了這包藥三十天之后， 就發(fā)生很奇妙的事情，扁鵲可以隔墻看物了有透視人體的功能， 扁鵲就是用這個特異功能來看病。他走南闖北，真心實意地為人民解除疾病的痛苦。于是，人們也尊敬地把他稱為扁鵲。? ? ? 有一次，他到了晉國（今山西、河北、河南一帶），正碰到了晉國卿相趙簡子用腦過度，突然昏倒，已五天不省人事了。大夫們十分害怕，急忙召扁鵲診治。扁鵲按了脈，從房里出來。有人尾隨著探問病情，顯得很焦急。扁鵲沉靜地對他說：「病人的脈搏照常跳動，你不必大驚小怪！不出三日，他就會康復(fù)的。」果然過了兩天半，趙簡子就醒過來了。準(zhǔn)確地用切脈診病是扁鵲的首創(chuàng)。著名歷史學(xué)家司馬遷高度贊揚說：「至今天下言脈者，由扁鵲也。」? ? ? 又有一次，他路過齊國都城臨淄的時候，見到了齊國的國君齊桓公。他看齊桓公的氣色不好，就斷定他已經(jīng)生病了，便直言不諱地對他說：「你有病在膚表，如不快治，就會加重?！够腹犃瞬灰詾槿?，說：我沒病。」扁鵲見他不聽勸告就走了。這時，桓公對左右的人說：「凡是醫(yī)生都是貪圖名利的。他們沒有本事，就把沒有病的人當(dāng)有病的來治，以顯示本領(lǐng)，竅取功利。」過了五天，扁鵲又來見齊桓公，作了一番觀察之后，對齊桓公說：「你的病到了血脈，不治會加重的?！够腹犃撕懿桓吲d，根本沒有把扁鵲的話放在心上。再過五天，扁鵲又來見齊桓公，經(jīng)過細(xì)致的觀察，嚴(yán)肅地對他說：「你的病進(jìn)入腸胃之間，再不治，就沒救了！」齊桓公聽了很生氣，當(dāng)然也沒有理睬扁鵲的話。等到扁鵲第四次來見桓公，他只瞥了一眼，就慌忙跑開了。齊桓公發(fā)覺扁鵲不理睬自己，就派人詢問。扁鵲說：「病在膚表，用湯熨可以治好；病進(jìn)入血脈，用針灸可以治好；病到了腸胃，用酒劑也能治愈。如今齊桓公的病已經(jīng)深入骨髓，再也沒法治了，我只好躲開?！褂诌^了五天，齊桓公果然病重，派人請扁鵲來治，扁鵲早已逃離齊國，而齊桓公因誤了治病時機，不久也就死了。

有一次，他和弟子子陽、子豹等人路過虢國，虢太子恰好患病，病得很厲害，人們都以為他死了。為此，全國正舉行大規(guī)模的祈禱活動，把國家大事都撂在一邊。扁鵲找到了中庶子（太子的侍從官）問道：「太子患什么病？」中庶子答道：「太子中邪。邪氣發(fā)泄不出去突然昏倒就死了！」扁鵲進(jìn)一步了解了太子發(fā)病的各種情況，就信心百倍地對中庶子說：」你進(jìn)去通報虢君，就說我能救活太子！」但中庶子不信扁鵲能「起死回生」，不肯去通報，而且嘲諷扁鵲說：「你既無上古名醫(yī)俞跗的本事，反而說你能救活太子，就是不懂事的嬰兒也會知道你是騙人的！」扁鵲氣憤地說：「你這是從竹管里望天。老實告訴你，我秦越人不等切脈、望色、聽聲、審察病人形態(tài)，就能說出病的部位。不信，你試去看看太子，他此刻耳朵該會鳴響，鼻翼該會扇動，從其大腿摸到 *** 也該是溫?zé)岬?。」聽到這里，中庶子不禁目瞪口呆。因為扁鵲雖沒有見過太子，但通過多次詢問，對太子的病情已了如指掌，說得頭頭是道，說明他很有本事，不可小看。中庶子只得進(jìn)去通報了。虢君得知消息，吃了一驚，趕快出來接見扁鵲，說：「我久慕先生大名，只是無緣拜見；先生路過我這小國，幸虧主動來救助，這實在是寡人的幸運！有先生救助，我兒就能活命；沒有先生救助，就只有把他的尸體埋在山溝罷了。」說著，「流涕長潸」，哭得好悲切。扁鵲告訴虢君，太子患的是「尸厥」（類似今天的休克或假死）。于是，扁鵲叫弟子子陽磨制針石，在太子頭頂中央凹陷處的百會穴扎了一針。過一會兒，太子就蘇醒過來。接著叫弟子子豹在太子兩脅下做藥熨療法。不久，太子就能坐起來。再服二十天的湯藥，虢太子就完全恢復(fù)了健康。從此以后，天下人都知道扁鵲有「起死回生」之術(shù)。

在上古，神權(quán)高于一切。巫術(shù)占統(tǒng)治地位。當(dāng)時，秦武王有病，召請扁鵲來治。一天，太醫(yī)令李醯和一班文武大臣出來勸阻。扁鵲對秦武王說：「大王同我商量好了除病，卻又允許一班蠢人從中搗亂；假使你也這樣來治理國政，那你一舉就會亡國！」秦武王聽了只好讓扁鵲治病。結(jié)果太醫(yī)令李醯治不好的病，到了扁鵲手里，卻化險為夷。在這場技術(shù)高低的較量上，扁鵲徹底戰(zhàn)勝了李醯。李醯自知「不如扁鵲」，就產(chǎn)生忌妒之心，使人暗下毒手，殺害了扁鵲。

歷史上為何會有兩個神醫(yī)扁鵲？

據(jù)說，歷史上的兩個扁鵲并非同一個時代的兩個人。真名為扁鵲的人物相傳也是在黃帝時期的一名醫(yī)生。

而這位扁鵲并非是歷史上扁鵲本人，只是因為此人醫(yī)術(shù)高明，品德高尚，親民愛民，后被人們愛戴被賦予了＂扁鵲＂光榮稱呼。從此可以看出，扁鵲只是人們對其的一種認(rèn)可，并非其真名。

扁鵲原名為秦越人，是戰(zhàn)國時期渤海人，是赫赫有名的醫(yī)生。年輕時，虛心好學(xué)，勤于鉆研，用自己積累起來的經(jīng)驗救治百姓，還編寫了兩部關(guān)于醫(yī)學(xué)方面的書籍《內(nèi)經(jīng)》、《外經(jīng)》。

扁鵲是我們醫(yī)學(xué)界的鼻祖，為醫(yī)學(xué)界發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。扁鵲結(jié)合自己切身實踐總結(jié)與民間流傳經(jīng)驗開創(chuàng)了＂望、聞、切、問＂四診法用于救病治人。至今中醫(yī)學(xué)仍然沿用了扁鵲＂四診法＂給病人診斷。

在大家熟知的一篇韓非創(chuàng)作的《扁鵲見蔡桓公》文章中就講述了關(guān)于扁鵲給蔡桓公看病的故事，內(nèi)容大概是這樣的:

扁鵲去蔡國游歷參見了蔡桓公，還跟他說:＂您有病在皮膚紋路里面，不治的話會變重。＂蔡桓公不相信，還跟左右說醫(yī)生貪財。后來，扁鵲又相繼參見了蔡桓公，每次都跟他說了他的病情，但是蔡桓公卻諱疾忌醫(yī)，不聽信扁鵲的話，而后病入骨髓的疾病，連神仙也無力回天。最后連扁鵲見著蔡桓公也只好繞著走。后來，蔡桓公果真就生病了， 派人再去找扁鵲，人都逃走了。后來，蔡桓公就病逝了。

故事是雖講述蔡桓公諱疾忌醫(yī)，側(cè)面卻反映了扁鵲醫(yī)術(shù)高超，能通過觀察一個人的表象看到五臟六腑疾病。扁鵲醫(yī)術(shù)高超，于是聲名鵲起。

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