旋花根能治什么病|旋花根有什么作用|旋花根什么樣真假辨別
旋花根
(《本經(jīng)》)
【異名】筋根(《本經(jīng)》)，續(xù)筋根(《本草圖經(jīng)》)
，旋稍草根(《救急方》)。
【來源】為旋花科植物籬天劍的根。植物形態(tài)詳"旋花"條。
【采集】3月或9月采，曬干。
【性味】甘微苦，溫
。
①《本經(jīng)》："味辛。"
②《唐本草》："味甘
。"
③《救荒本草》："味甘
，性溫。"
④《綱目》："甘滑微苦
。"
【功用主治】益精氣
，續(xù)筋骨。治丹毒
，創(chuàng)傷
。
①《本經(jīng)》："主腹中寒熱邪氣，利小便
。"
②《別錄》："主續(xù)筋
。"
③《本草拾遺》："根苗搗絞汁服之，主丹毒
，小兒熱毒
。根主續(xù)筋骨，合金瘡
。"
④《綱目》："補勞損
，益精氣"
【用法與用量】內(nèi)服：煎湯或搗汁。
【名家論述】《綱目》："旋花根細如筋
，可啖，故《別錄》言其久服不饑
。時珍自京師還
，見北土車夫每截之，云暮歸煎湯飲
，可補損傷
，則益氣續(xù)筋之說，尤可征矣
。"
古人是如何知道一種東西的藥性的？
我認為每一種草的藥性
，雖然途經(jīng)很多醫(yī)學(xué)大家的編撰嘗試
，但是其源頭
，還是在百姓。我們都知道
，在早期的生活中
，人們常常會尋找可食用的東西，于是有了稻谷
、水果等等
，草藥也是在這個過程中產(chǎn)生的。
比如
，三國時期
，黃癆病人食用一種叫做茵陳的綠油油的草時，病情竟然好了
。于是
，這種類似于偏方或者訣竅的方子，被人們口口相傳
，最終傳到了華佗的耳朵里
。為了摸清這種草的藥性，他分別用根莖葉嘗試
，最終發(fā)現(xiàn)三月的茵陳嫩芽可以醫(yī)治黃癆病
，因此，慢慢流傳下來
。
每一種草藥
，都是類似的傳承過程。起初
，被人們無心嘗試
，發(fā)現(xiàn)了它的某些特性，口耳相傳
，最終由醫(yī)者將他們實驗
，確認，隨著朝代的更迭
，人們對藥性的把握越來越準(zhǔn)確
，最終形成了我們現(xiàn)在的草藥大全。
并且
，醫(yī)學(xué)發(fā)展永無止境
，醫(yī)學(xué)精神永遠傳承。雖然不要求現(xiàn)在的醫(yī)者有
神農(nóng)氏嘗百草的精神
，但是也應(yīng)該有足夠的敬業(yè)
，盡可能通過實驗，減少最大的風(fēng)險
。
這個問題老梁來回答
。
中醫(yī)
？首先俺很尊敬他，他是瑰寶
，是智慧的結(jié)晶
，是……總之，再華麗的辭藻用到他身上
，一點都不過分
。
當(dāng)然，你別和俺提西醫(yī)
，這呀
，那呀的，什么數(shù)據(jù)呀
，什么分子結(jié)構(gòu)呀
。俺只告訴你一點，中醫(yī)在為咱大華夏身體 健康 提供服務(wù)的時候
，西方哪里沒有什么西醫(yī)
，他們只有放血。
頭痛了
？沒關(guān)系
，來吧，放個血
！感冒了
？沒問題，來吧
，放個血
！發(fā)燒了？很好
，來吧
，放個血！
估計說道這里
，很多小伙伴會說：“你在逗我
？難道他們就沒有其他的手段了嗎？”
哦
！這個問題問的很好，他們確實有其他的方法
，但要俺說
，這些方法中放血還是比較靠譜的。至于其他
，你覺得有必要試一試的話
，俺不妨告訴你
，可以祈禱，或者來個灌腸
，要不整個截肢如何
。
估計說完這些，很多小伙伴會表示震驚
。
請不要震驚
，這確實是他們一貫用的手法。
好吧
！好吧
！
俺們先來一段故事，瞧一瞧阿拉伯人是怎么看待西方人的醫(yī)術(shù)
。咱通過對比來感覺一下西醫(yī)和中醫(yī)的差異
，順道解決一下題主的問題
舉例 說有一個士兵腿上起了膿瘡，他去找一個懂醫(yī)術(shù)的阿拉伯人去瞧
。
那么對于咱稍微有點常識的人來說
，這東西應(yīng)該先把膿水?dāng)D出來，然后熬上草藥
，最后能來一副口服的草藥那就再完美不過了
。
事實上這位阿拉伯人也確實是這么做的，結(jié)果一位西方所謂的醫(yī)生看到了
，他很嚴(yán)肅的告訴這位士兵
。
“喂！伙計這事不能這么搞
！這么下去你只能成為兩腿的死尸
！”
“哦！那該怎么辦
？”
“你可以嘗試一下成為一條腿的活人
！”
“把它鋸掉？”
“沒錯
！”
好吧
！結(jié)果就是這位士兵的那條腿確實被鋸了下來，但卻成功的成為了一條腿的尸體
。
這么說吧
，最初的西醫(yī)其實是以哲學(xué)的形式出現(xiàn)的，聽著似乎就很不靠譜
。
其實他們的整個體系來源于希臘
，奠基人是一個叫做希波克拉底的人，他就認為這人體其實就是四種液體所組成的
，血液
，粘液
，黃膽液和黑膽液，這就是著名的四體液學(xué)說
。
而人體生病是因為心情影響了這四體液的存在
，所以西方的醫(yī)生講究其實不是疾病，他講究的是病人和醫(yī)生之間的互動合作
。
聽起來就怪怪的
，所以西醫(yī)最開始真的很不靠譜。
那么這事到了十七世紀(jì)的時候
，這四體液學(xué)說才被人質(zhì)疑
，到了近代才發(fā)展成為咱現(xiàn)在看見的西醫(yī)。以前絕對不是這個樣子的
。
當(dāng)然西醫(yī)的發(fā)展或多或少依然受到了
，之前西醫(yī)的影響，或多或少有那么點根深蒂固的感覺
。
打這么比方吧
，來理解一下西醫(yī)和中醫(yī)的區(qū)別 一截木頭，咱要求他的樣子應(yīng)該是保持樹木那種有著年輪有著樹皮的樣子
，結(jié)果保存不恰當(dāng)
，這木頭開始腐爛了，這就想要把他恢復(fù)成原來的模樣
。
西醫(yī)是怎么做的呢
？他是直接把這腐爛的地方挖掉。他回頭就告訴你
，這截木頭已經(jīng)恢復(fù)成原來的模樣了
。
那么中醫(yī)呢？他先通過望聞問切把這木頭調(diào)查好了
。
確定他的生存環(huán)境應(yīng)該是咋樣的
？然后確定這腐爛的環(huán)境是怎么造成的，接著就開始下方子
。
這方子
，其實相當(dāng)于把這木頭拿到了一個適合他存在，不適合腐爛繼續(xù)發(fā)酵的環(huán)境
，然后通過調(diào)理達到最終的目的
。
這也就是咱常說的西醫(yī)治標(biāo)，而中醫(yī)去根的意思
。
鐵砂掌聽過嗎
？估計這功夫大家伙如雷貫耳啊！而且都知道練這玩意的人
，拿倆手巴掌天天的插沙子，插到一定的火候
，接著插鐵砂
，把這倆手巴掌練成倆鐵巴掌。
說道這里
，估計有很多的小伙伴認為
，這鐵砂掌大成的人，這倆手巴掌估計這大老繭
，二老繭
，三老繭整個就是長滿老繭的手，是這個想法吧
！
其實俺告訴你
，過去真真練習(xí)鐵砂掌的人，大成的時候
，這手巴掌和那小姑娘的手差不離
，蔥段一樣的水嫩。
你還別不信
，畢竟你練鐵砂掌的
，拿著老繭一層套一層的手去，人家大老遠一瞅就知道你是干嘛的
，肉搏就算了
，至少拎著一根鐵棍來伺候你了。
那么這事是怎么做成的呢
？很簡單天天練習(xí)完之后
，就用那草藥來泡，結(jié)果就是這樣了
。
這事您也別不信
，當(dāng)年臺灣著名老一輩的演員李立群接受采訪的時候，他就提到過這事
。
這就是中醫(yī)的神妙之處
，這都帶美容效果。
所以中醫(yī)講究的是
，讓從根子上解決問題
題主的問題 那么說道這里
，估計大家伙都好奇，這中醫(yī)當(dāng)中
，咱老古人是如何發(fā)現(xiàn)藥性的呢
？
最簡單，最有效的方法就是去嘗，神農(nóng)嘗百草嗎
？這老故事都講透了
。
舉個例子大家伙體會一下。
話說在三國時期
，有一個很著名的醫(yī)生
，這人不用說大家伙都知道，這就是華佗
。
有一次他給一個得了黃癆病的病人治病
，咋說呢？這開頭就沒有方子
，就治不了人家
。
這不，過了一段時間
，華佗就發(fā)現(xiàn)這病人的黃癆病居然痊愈了
。
這好事啊
！華佗對于這事很好奇就問這人：“咋說事
？”
這病人說他用一些野地里的蒿草來充饑，沒成想就這么好了
。
當(dāng)這病人給華佗找到這蒿草之后
，他發(fā)現(xiàn)這其實是茵陳蒿。
那么啥事都不能聽一面之詞
，這華佗就用這茵陳蒿來試藥
，人家還分段，分成根莖葉來嘗試
，還分不同的時間
，什么時候的最佳。
最終確定是三月份那嫩芽最好
。
咋說呢
？咱中藥這東西相當(dāng)?shù)纳衿妫瑪R過去沒有啥提純的說法
，全依靠各種藥物的搭配
，去激發(fā)這含有微弱成分的藥物在身體得到全面的發(fā)揮。
您別說這個了
，就連砒霜這要命的東西都能成為中藥的一部分
。
就這東西直接吃下去這就的掛了，咱用其他藥物配合
，將這身體調(diào)制一下
，再壓制一下這毒性
，這就能夠達到身體承受的量，來對癥下藥
。
就這東西
，不是個高手你都不敢用。
現(xiàn)在人生病
，如果能找到一好中醫(yī)
，您這病一準(zhǔn)就給你去了根，如果沒找到
，只能說是緣分沒到。
畢竟想要學(xué)好中醫(yī)
，光各種的藥材不知道你得記下多少
。
當(dāng)年，俺就得了鼻炎
，啥藥都用了就是不見好
，遇到了一個老中醫(yī)，就那大藥丸子
，比那藥房里開出來的足足大了兩圈
，那草根子俺都能瞅見。
人家自己熬制的
，讓俺按時間的吃下去
，你就別提了，吃的俺嘴巴里的天花板都起小疙瘩
，都快變成吃草動物了
。看見這大藥丸子
，把俺愁的呦
！
結(jié)果卻非常的美妙，倆個月的功夫就好了
，就這鼻炎折磨俺好多年了
，就這么好了，到現(xiàn)在都沒有復(fù)發(fā)過
。
所以中醫(yī)真的很靠譜
。
古人是如何知道一種東西的藥性的？
方法有很多種
，親自嘗食當(dāng)然是第一種
。 比如李時珍聽說在北方有一種曼陀羅花，人吃了之后會手舞足蹈
，嚴(yán)重的會麻醉
，于是他親自趕到北方找到了葉子就像茄子葉花就像牽?div id="d48novz" class="flower left">
；ǖ穆恿_花，遍問土人
，得知“此花確實無毒
，盡管食之會令人癲狂?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
李時珍親自嘗食
，“乃驗也”，記下來了“割瘡灸火
，宜先服此
，則不覺苦也”的嘗食筆記。
但是
，中藥材種類何其多也
，據(jù)說有一千多種，有些藥材更是毒物
，淺嘗立死
，一個人怎么可能嘗的盡呢？ 當(dāng)然有其他辦法了
，人民群眾是老師
。
據(jù)說有一次李時珍住在驛站，看到幾個趕馬車的車夫圍著一個小鍋
，鍋里煮著連根帶葉的野草
，驛站吃飯是不用花錢的呀！干么要另起鍋煮東西呢
？又不是狗肉羊肉
？煮的野草而已，李時珍上前訊問
。
馬夫們告訴他說：“我們這些趕車的人
，侍候牛馬，搬貨上貨
，難免磕著碰著
，損筋骨傷骨，一天結(jié)束之后
，不磕不碰
，也是骨疼筋乏不舒服的很，喝了這些野草煮的湯
，可以很大程度的減輕痛苦
。”
“這個方子你們聽誰說的呢
？”李時珍追問道
。
“沒有誰說
，大家都這樣做而已?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
“那這野草一樣的花叫什么名字呢
？”
“‘鼓子花’，也叫‘旋花’
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
李時珍也就老實不客氣的在《本草綱目》上寫到：“旋花有‘益氣續(xù)筋’之功效?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有一個名字叫做“臨床應(yīng)用”古人也用這個辦法的
，只是名字不叫“臨床應(yīng)用”罷了。 三國時期的華佗有一次給一位得“黃癆病”的患者看病
，用了好幾種辦法皆是無用
。
后來有人告訴他說有一種叫做“茵陳”的野草可以治療“黃癆病”，也就去尋了不少給患者服用
，因為是第一次用此藥，還專門去尋找了更多的“黃癆病”病人
，讓他們都服用了“茵陳”
，然而，沒有什么療效
。
第二年開春后
，“茵陳”長出了綠芽，煞是好看
，華佗心生一念
，就采集了很多茵陳的綠芽給患者服用，結(jié)果吃一個好一個
，治好了很多黃癆病人
。
為了摸清茵陳的藥性，第三年
，華佗又把茵陳的根
、葉、莖進行了分類實驗
，讓病人們逐一服用
，發(fā)現(xiàn)還真的是只有春天的嫩芽可以入藥。
茵陳的另一個名字叫做青蒿
，現(xiàn)在更有名氣
，屠吆吆的醫(yī)學(xué)諾貝爾獎就是因為青蒿而來。
一個好的中醫(yī)師
，在辨證遣方時
，巧妙的運用了中藥的五色
、五味，四性
、升降浮沉
、取象比類。使其藥中病癥
，取得事半功倍的作用
。
1，五色中
，青色入肝
，黃色入脾，白色入肺
，赤色入心
，黑色入腎。
2
，五味中酸入肝
，甘入脾，辛入肺
，苦入心
，咸入腎。
3
，中藥的四性中分寒
、熱、溫
、涼
、對熱性病用寒涼藥，對寒性病用溫?zé)崴?div id="m50uktp" class="box-center"> 。不寒不熱用平性藥
。一般苦多為寒性藥，甘辛多為熱性藥?/p>
4
，中藥的升
、降、浮
、沉
、的作用。升浮的藥都有向上
、向外
、升陽、發(fā)表
、散寒的作用
。沉降的藥都有向下向內(nèi)潛陽
、降逆、清熱
、滲濕
、瀉下的作用。辛
、甘
、溫、熱
、藥主升浮
。酸、咸
、苦
、寒的藥主沉降。
5
，取象比物
，黑豆形腎，黑色入腎
，形如腎
，故?腎。核桃形如腦
，故有健腦益智之說。古人有中空草木可治風(fēng)
，葉枝相對治見紅
。葉邊有刺皆消腫，葉中有漿拔毒功
。久病不愈急郞中
，邪入絡(luò)者多用藤。
古人依照上述方法
，在生活中不斷嘗試和 探索
，到漢代出現(xiàn)了神農(nóng)本草經(jīng)。載藥365種
。多是人們在實踐中嘗出來的
。歷經(jīng)數(shù)代，明李時珍的本草綱目問世
，載藥1892種
，附方11092條。成為當(dāng)今醫(yī)藥經(jīng)典
。
古人都用嘴親身體會什么性什么味入什么臟腑?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)在的人不懂了
。沒人知道了就失傳了。
郭德綱說于謙的父親王老爺子曾經(jīng)任過宮里的鶴頂紅品鑒師
，第一次完成任務(wù)就掛了
。這是個笑話，但是古時候?qū)λ幬锏乃幮圆涣私?div id="d48novz" class="flower left">
，醫(yī)生們真的要親自試藥的
。
歷史 上的神農(nóng)氏被千古傳頌，說的就是他親自嘗百草
，選擇除了可以吃的
，不能吃的，還有可以治病的
。
李時珍寫《本草綱目》
，對很多藥物的藥性不知道，也是親自品嘗之后才記錄下來的
。大夫也不是傻子
，有些藥物一看就是有毒的，必然特別艷麗的
、特別醒目紅潤的
，這些都不能嘗。
當(dāng)然
，并不是說大夫有經(jīng)驗就不會藥性傷害
。李時珍嘗中藥的時候，也曾經(jīng)中過毒的
，但是毒性都不大
，也沒有傷害性命，不過 歷史 上確實有不少醫(yī)生是在嘗藥時死掉的
。云南邊境就有一塊墓碑
，記錄的是建國后一個醫(yī)生因為藥品短缺親自去尋找草藥，最后中毒而死的
。
古人誤食
，偶然得知其藥性 在原始 社會 ，人們還沒有掌握種植技術(shù)
，為了獲取食物
，男人們會成群結(jié)隊的外出狩獵，女人們負責(zé)照顧幼崽和采集
。
原始 社會 的食物非常的稀缺
，尤其過冬的時候，大部分動物都冬眠了，人們狩獵不到食物
，于是將目光移到植物上面
。
餓很了的人，為了活命
，看到樹上的果實或者地上的植物
，饑不擇食，自然會吃到一些有毒的植物
，也可能又吃了其他植物解了毒性
。
通過長時間的觀察，慢慢的也就認識到了哪些植物對人體有害
，吃了會引起什么癥狀
，然后吃哪些植物可以緩解，解除毒性
。
誤食的次數(shù)多了
，人們也就記住了它們的藥性。
古代不像現(xiàn)代
，有實驗室
，有各種先進的儀器，他們大部分都是從生活中無心食用得知一種東西的藥性
，然后
，口耳相傳，經(jīng)過醫(yī)者無數(shù)次的嘗試和驗證
，最終形成我們現(xiàn)在草藥大全
。
曼陀羅就是人們誤食然后被發(fā)現(xiàn)并用于治病的。傳說在北方
，有一人吃了曼陀羅
，然后手舞足蹈，嚴(yán)重的還會麻痹
。明朝時期李時珍知道后，以身試險
，記下“”割瘡灸火
，宜先服此，則不覺苦也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
像這種因為誤食而發(fā)現(xiàn)某種東西的藥性的故事數(shù)不勝數(shù)，由此可見
，古人是通過吃和試得知有一種東西的藥性的
。
人們通過觀察動物吃過某些東西后產(chǎn)生的反應(yīng)，判斷哪些東西的能吃？是否具有某些藥性
？ 從我們現(xiàn)有的藥典《朝野僉載》
、《冷廬醫(yī)話》、《名醫(yī)別錄》等
，我們會發(fā)現(xiàn)
，有些東西的藥性，是通過觀察動物得到的
。
像車前草就是一個車夫發(fā)現(xiàn)馬誤食之后的反應(yīng)發(fā)現(xiàn)其藥性的。
還有淫羊藿，也是通過觀察公羊啃食后的反應(yīng)發(fā)現(xiàn)其藥性。
由此可見
，有很多東西的藥性都是人們通過看到一些動物誤食或者自救而發(fā)現(xiàn)的。除了上面的兩個例子
，還有像醉魚草和蛇銜草等
。
綜上所述，在各種條件有限的情況下
，古人是通過用日常的實踐和觀察來知道某一件東西的藥性的
。概而言之，主要就是通過嘗
、看和試來得知某一種東西的藥性的
。
四氣五味理論最早載于《神農(nóng)本草經(jīng)》，其序錄云：“藥有酸咸甘苦辛五味
，又有寒熱溫涼四氣
。”書中以四氣配合五味
，共同標(biāo)明每味藥的藥性特征
，開創(chuàng)了先標(biāo)明藥性，后論述藥物功效及主治病證的本草編寫體例
，奠定了以四氣五味理論指導(dǎo)臨床用藥的基礎(chǔ)
。這段文字告訴了你，古人真是用嘗味道來辨藥性的
，辛熱苦寒甘溫
，也證明了這種方法之原始和簡單。
我現(xiàn)在模擬人類最初期面對大自然
，如何從茫茫然開始認識可食之物
，不可食之物和藥物的。
一
、人類之初如何認識瓜果蔬菜等可食之物的 1
、最初的人類應(yīng)該是在森林里尋找植物葉、支、果食用的
。如果人夠聰明
，就會看到其他的食草類動物食什么當(dāng)時無礙時，就去食什么
。
當(dāng)可食植物過多時
，就食用更好吃的。
當(dāng)可食植物不夠時
，也可能去試食所有動物未食過的植物
。
久而久之，通過慢慢的一傳十
，十傳整個部落
，部落與部落相傳，最后形成了公識的瓜果蔬菜
。
2
、當(dāng)冬天來臨之前，青壯年早已遷移到了熱帶地區(qū)(人少時
，無人占的地方肯定是特別多)
，走不動的老弱病殘不得不留下來，于是
，就不得不啃樹皮
，吃地物，甚至于吃大小動物肉和人肉
，更甚者吃土吃松石等等
。
來年回來的人聽到老弱病殘的經(jīng)驗和教訓(xùn)，也就試著去吃了
。
二
、人類是如何逐步知道什么是毒藥的 1、吃了立即就死的毒物
，知道的比較容易
。
如果一個或幾個人正吃什么東西就死了，而有一個及以上懂事的人活著
，他們會立即開始禁食這種東西
。當(dāng)看到死人及動物尸體的嘴邊食物時，也會引起人們的禁食
。
如果是這種東西，人們便通過人傳人傳準(zhǔn)了
。
也可能不是這個食物
，而是食后慢性毒物，或者是人或動物本身自然死亡，那就有待于之后的慢慢的糾正了
。
2
、吃后隔時得病或死的，人們認準(zhǔn)東西和統(tǒng)一認識就特別慢了
。
比如一個人有病了或死了
，有可能只禁最后的食物，也有可能禁今天以內(nèi)的食物品種
。本群人中會否定一些
，因為其他人也食用了。還有一些將被禁食
，有待于之后或其他人群的以身試毒
。
3、太多的古人犧牲
，才能逐漸確定真正的毒物
。一是由于當(dāng)時人們信息不靈，傳播太慢
。二是由于語言不通
。三是部落之間的阻隔。也就是說
，只有友好部落才互相交流的
。
三、人類是怎么知道什么東西治什么病的 1
、只知道強壓法和舌舔法治紅傷等病時期
