出自：
《素問?四氣調(diào)神大論》
譯文：
圣人不治已發(fā)生的疾病
解析：
圣人治己病治未病
，這就好比治理國家，要在動亂還沒有發(fā)生時預(yù)先加以防范，使群眾安居樂業(yè)而內(nèi)無亂民，國家富強而外患不起，即“不治已亂治未亂”。至于“已病”則須對癥下藥，“已亂”則要撥亂反正，這當然是必要的，但終究不如治未病、治未亂為上。養(yǎng)生智慧：
“治未病”的三級預(yù)防策略
“治未病”包括未病先防
、已病防變第一級預(yù)防：中醫(yī)認為，要想保持身體健康
第二級預(yù)防：除了預(yù)防疾病的產(chǎn)生之外
第三級預(yù)防：對于不能徹底治愈的慢性病(如冠心病
溫馨提示：
有病不可怕，如果我們能做到早發(fā)現(xiàn)
、早治療，任何疾病都可以消滅于尚未露頭之前。治未病是《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出的理論。
“治”
，為治理管理的意思。“治未病”即采取相應(yīng)的措施，防止疾病的發(fā)生發(fā)展。其在中醫(yī)中的主要思想是：未病先防和既病防變。這是對治未病的最為經(jīng)典的論斷，明確提出了治未病養(yǎng)生“未病先防”的思想內(nèi)核。“治未病” 一詞首見成書于秦漢時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂
，此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎!”它的意思是，高明的醫(yī)生
，不僅要知曉治已病之術(shù)，而且要通曉治未病之法，如同治國不僅要治既成動亂，更要在未亂的時候加強治理。如果已經(jīng)病了而后用藥，已經(jīng)動亂了才來治理，就好比口渴時才想到挖井取水，打仗時才想到制造武器，不是已經(jīng)晚了嗎？
“治未病”的意義
1
、逐漸形成維護健康的意識和觀念無論是未病養(yǎng)生、防病于先或欲病施治
、防微杜漸，還是已病早治，防止傳變及瘥后調(diào)攝，防其復(fù)發(fā)。其核心是無病早防，欲病早治。防病于未然，強調(diào)攝生，預(yù)防疾病的發(fā)生，逐漸形成維護健康的意識和觀念。2
、敦促樹立正確的健康觀隨著社會的發(fā)展和生活水平的提高
，人們對健康的認識也隨著醫(yī)學的發(fā)展而逐漸深入。當前“疾病醫(yī)學”逐漸向“健康醫(yī)學”轉(zhuǎn)變，醫(yī)學注意的對象也將從“已病人群”逐漸向“未病人群”擴展，對待疾病的策略從“有病求醫(yī)”向著“預(yù)防為主”轉(zhuǎn)變，醫(yī)學干預(yù)的切入點逐漸前移。而環(huán)境污染
、生活快節(jié)奏、不良生活習慣使心腦血管、惡性腫瘤、呼吸系統(tǒng)、代謝紊亂等現(xiàn)代病種已成為健康的最大殺手，這類疾病目前尚無特效藥。以自我保健為中心的養(yǎng)生法則告訴我們：防病于未然
，治病于初始階段，是治未病理論的精髓?div id="d48novz" class="flower left">3
、降低醫(yī)療費用，節(jié)約醫(yī)療資源國民健康對社會的意義
，不僅是提供發(fā)展基礎(chǔ)、健康問題的解決，也能促進經(jīng)濟增長。對于單個患者，可以通過提高健康水平，增加一個個體為社會做出貢獻的時限與數(shù)量C
試題分析：量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種不同狀態(tài)
它強調(diào)的是對于疾病應(yīng)該預(yù)防為先，想想“治未病”三個字未病是將病未病嘛
，就是快病的時候祛除病根本文地址:http://www.mcys1996.com/jiankangzonghe/37391.html.
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