好茶必用好水,古人歷來重視用水
。明代許次紓在《茶疏》中云:“精茗蘊香,借水而發(fā),無水不可與論茶也而田藝蘅在《煮泉小品》中亦云:“茶
清代張大復在《梅花草堂筆談》中說得越發(fā)明白:“茶性必發(fā)于水
據(jù)說蔡襄曾與蘇腕元斗茶,蔡所用之茶比蘇所用之茶好
那么,何謂好水
陸羽《茶經(jīng)》云:“其水
唐代張又新著《煎茶水記》
,先引故刑部侍郎劉伯芻說,宜茶之水有七等:揚子江南零水第一,無錫惠山寺石水第―
,蘇州虎丘寺石水第三,
丹陽縣觀音寺水第四
,揚州大明寺水第五
,吳淞江水第六,
淮水最下第七
接著他就根據(jù)自己的實踐
無錫縣惠山寺石泉水第―,
州蘭溪石下不第三
,峽州扇子山下蝦蟆口水第四
,蘇州虎丘寺石泉水第五,
……
雪水第二十
。他的過人之處在于疳工不生硬地以名次排列諸水,而提出好水的標準是“清輕甘美”。明人熊明遇在《羅茶記》中又對“天水”有所論述:“烹茶
,水之功居大,無泉則用 天水。秋雨為上,梅雨次之。秋雨冽而白,梅雨醇而白。雪水,天地之精也,色不能白。養(yǎng)水 須置石子于甕,不惟益水,而白石清泉,會心亦不在遠。”然而
,對雨、雪水的認識在當時可能還有一定的道理,今天看來似乎就有欠科學了。 特別是在污染嚴重的情況下,此論甚不可取。明人羅廩《茶解》
,認識類同:“烹茶須甘泉,次梅水。梅雨如膏,而物賴以滋養(yǎng),其味獨甘。梅后便不堪飲。大甕滿貯,投伏龍肝一塊,即灶中心干土也貯水甕須置陰庭,覆以沙石
綜上所引,古人認為適宜烹茶的好水
,當有三個條件。一為清輕甘潔,二為活而新鮮,三要貯藏得法。本文地址:http://www.mcys1996.com/jiankangzonghe/37411.html.
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