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      道醫(yī)善按摩、針術(shù)之淵源

      中醫(yī)養(yǎng)生 2023-09-20 10:20:36

      據(jù)史籍記載明中葉孝宗時有一名醫(yī)凌云

      ,極精針術(shù)
      ,流傳許多有關(guān)他的神奇針法及效驗的故事
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!墩憬ㄖ尽穼懰?遇泰山異人,授明堂針術(shù)
      ,治秦藩疾得瘳
      ,孝宗聞之,延見圣躋殿
      ,賜太醫(yī)院御醫(yī)
      。年七十有七,無疾而終
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!边@位憑神奇的針術(shù)當上太醫(yī)院御醫(yī)的人,他的醫(yī)術(shù)則是從道教醫(yī)家學(xué)來的
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!睹魍馐?凌云傳》:〃凌云,字漢章
      ,歸安人
      ,為諸生。棄去
      ,北游泰山
      ,古miao前有病人,氣息垂絕
      ,云嗟嘆久之
      。一道人忽問曰:妝欲生之乎?曰:然
      !道人針其左股
      ,立蘇。語云曰:此人毒氣內(nèi)侵
      ,非死也
      ,毒散自生耳。因授以針
      ,云拜受之
      ,為人治疾,無不效
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!边@段記載表明,善用針術(shù)治病
      ,為道教醫(yī)家的特色之一
      ,世間醫(yī)者的針術(shù)不少也是來自道家的。

      針灸按摩之術(shù)

      ,實為最古老之醫(yī)術(shù)
      。早在原始時期
      ,原始人對病痛之處自然地加以撫摸按壓,或使病痛減輕
      ,這可以說是按摩針灸治病之起源
      。《帝王世紀》云:"伏羲嘗百草
      ,制九針
      ,以拯夭枉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!狈藶閭髡f之原始父系氏族社會領(lǐng)袖
      ,考古出土距今六千年前的新石器時代中期的仰韶文化已有用于醫(yī)療之石針、砭石
      。商代甲骨文中之"殷〃字
      ,即象人內(nèi)腑有疾病,人手執(zhí)器具以治之
      。(于省吾(甲骨文字釋林》)可知商代按摩已為常見治病方法
      。春秋戰(zhàn)國時期神仙方術(shù)之士及醫(yī)家如扁鵲、文摯等
      ,亦多用針灸
      、按摩以治病。

      黃帝內(nèi)經(jīng)》一書從醫(yī)學(xué)地理學(xué)的角度

      ,詳論了遼闊祖國四面八方之不同地理環(huán)境所產(chǎn)生的不同疾病以及不同的治療方法
      。從中亦可窺見道教醫(yī)家多以針術(shù)、按摩治病之地理淵源
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!秲?nèi)經(jīng)素問·異法方宜論)精辟地論述了某種特殊的治療方法的產(chǎn)生,是與特殊地理環(huán)境下所產(chǎn)生疾病的特殊性所決定的
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!秲?nèi)經(jīng)》詳細分析了東西南北中各地疾病及治療方法,指出"東方之域……魚鹽之地
      ,海濱傍水……其病皆為癰瘍,其治宜砭石
      。故砭石者
      ,亦從東方來?div id="m50uktp" class="box-center"> !闭f明以砭石治瘡癰等外科疾病
      ,是發(fā)源于東方?div id="m50uktp" class="box-center"> !拔鞣秸?div id="m50uktp" class="box-center"> ,金玉之域
      ,沙石之處……其民陵居而多風(fēng),水土剛強……其病生于內(nèi)
      ,其治宜毒藥
      。故毒藥者,亦從西方來
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !闭f明西方人多內(nèi)傷之疾,主用服藥療法
      ,因而服藥之法發(fā)源于西方
      。“北方者……其地高陵居風(fēng)寒冰冽
      ,其民樂野處而乳食
      ,藏寒生滿病,其治宜灸灼
      ,故灸灼者
      ,亦從北方來?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!敝赋霰狈饺硕嗌鷥?nèi)臟受寒之脹滿病
      ,宜用艾火燒灸,而灸法源于北方

      “南方者

      ,天地所長養(yǎng)陽之所盛處也,其地下水土弱
      ,霧露之所聚也
      。其民嗜酸而食跗,故其民皆緻理而赤色
      ,其病攣痹
      ,其治宜微鋮。故九減者亦從南方來
      。中央者
      ,其地平以濕,天地所以生萬物也眾
      。其民食雜而不勞
      ,故其病多痿厥寒熱,其治宜導(dǎo)引按躋
      。故導(dǎo)引按嬌者
      ,亦從中央出也。〃

      《內(nèi)經(jīng)》指出了南方人?div id="4qifd00" class="flower right">

      ;冀蠲}拘急
      、麻木不仁之疾,宜用針刺
      ,而針術(shù)發(fā)源于南方
      。中央地區(qū)之人易患痿弱寒熱之病,宜采用導(dǎo)引按摩
      ,故按摩導(dǎo)引則出自中原
      。此種地理因素與疾病治療方法之關(guān)系,亦表明了道教醫(yī)家多以針法及導(dǎo)引按摩治病之地理淵源
      。本節(jié)第一章曾論及醫(yī)道同源的共同文化地理因素
      ,指出道家思想老莊哲學(xué)來自南方,南方之巫風(fēng)盛行及南方地理與醫(yī)藥的產(chǎn)生
      ,均與道教發(fā)源于南方有密切關(guān)系
      。而古中原為華夏中心地域,各地文化均通過中原而傳播全國
      ,中原文化亦滲透于各地文化之中
      。因此,從地理文化因素看
      ,道教醫(yī)家之長于導(dǎo)引
      、按摩及針術(shù),并以這些形成道醫(yī)的特色
      ,便不足為奇了

      歷代著名道教醫(yī)家,多精于導(dǎo)引

      、按摩及針灸之術(shù)
      。不過道家以修煉自身為主,其導(dǎo)引
      、按摩均屬于自我修攝之方法
      ,而針術(shù)則多用以治病療疾。晉代道家葛洪重視導(dǎo)引術(shù)
      ,認為導(dǎo)引為道家防病強身之重要方法
      。葛洪《抱樸子·遐齡〉所列道教書目有《按摩導(dǎo)引經(jīng)十卷》,可惜該書已亡佚
      。葛洪亦重視利用穴法以治病
      。其(肘后備急方)一書中載有針灸治方109條,對古代針灸早期發(fā)展作出重要貢獻
      。他記敘了治卒死、尸厥、卒心痛
      、鬼擊
      、五尸、霍亂
      、中風(fēng)等多種急癥之針灸治療法
      。葛洪之取穴多采經(jīng)外奇穴,刺法有毫針法
      、指針法
      、放水法、挑刺法
      、放血法等多種
      ,可知葛洪之針術(shù)對《內(nèi)經(jīng)》有較大發(fā)展。唐代著名道教醫(yī)家“藥王〃孫思邈
      ,對醫(yī)藥全面精通
      ,除對本草、方劑等方面有巨大貢獻外
      ,在針灸方面也有顯著成就
      。其《千金要方》和《千金翼方》兩書均有專論針灸之部分,除其本人之經(jīng)驗外
      ,還保存了大量已經(jīng)散佚的針灸文獻資料
      ,如《針方》、《明堂人形圖》
      、《甄氏針經(jīng)鈔》等多種
      。孫氏的著作中記近二百個經(jīng)外奇穴,并首創(chuàng)"阿是穴〃之名:"有阿是之法
      ,言人有病痛
      ,即令捏其上,若里當其處
      ,不問孔穴
      ,即得便快、成痛處
      ,即云阿是
      ,灸刺皆驗,故曰阿是穴也
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !庇卺樂ㄉ蠈O氏亦有許多發(fā)展,其用針
      ,有毫針
      、鋒針
      、大針、火針
      、白針等多種
      ,其刺法要明補瀉、深淺
      。并主張針灸服藥等綜合治療
      。孫氏創(chuàng)造了許多著名的經(jīng)驗,如治癲狂的孫真人十三鬼穴
      、中風(fēng)的七穴
      、腳氣八穴等,至今仍為醫(yī)家所重視與運用

      宋元之后醫(yī)道分流

      ,道教醫(yī)家仍多以針灸按摩為人治病,流傳不少有關(guān)道醫(yī)神針的故事
      。據(jù)《逸史》載"德宗時
      ,有朝士墜馬傷足,國醫(yī)為針腿
      。針入
      ,有氣如煙出,夕漸困憊
      ,將至不救
      ,國醫(yī)惶懼。有道士詣門云:’某合治得’
      。視針處
      ,責(zé)國醫(yī)曰:’公何容易,死生之穴
      ,乃在分毫
      。人血脈相通如江河,針灸在思其要津
      。公亦好手
      ,但誤中孔穴’。乃令畀床就前
      ,于左腿氣滿處下針……氣出之所
      ,泯然而合,疾者當時平愈
      。朝士與國醫(yī)拜謝
      ,以金帛贈遺,道士不受
      。啜茶一甌而去
      ,竟不知所之矣
      。〃這段故事較真實地記敘了道醫(yī)之醫(yī)術(shù)
      、學(xué)識及濟世活人之風(fēng)格
      ,是較為可信的。

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