小編導讀
《素問·咳論》中有論:“五臟六腑皆令人咳,非獨肺也?!陛^為系統(tǒng)地論述了咳嗽的病因病機,闡述了五臟皆可致咳的機理。柴嵩巖教授在理解古人理論,結(jié)合多年臨床經(jīng)驗后總結(jié)出“五臟皆可致月經(jīng)病,非獨腎也”的理論。她認為月經(jīng)的產(chǎn)生不僅與腎的功能有關,與其他臟腑的關系同樣密切,任何臟腑發(fā)生功能失調(diào),都可導致月經(jīng)病。一起來詳細了解一下吧——
“五臟皆可致月經(jīng)病”學說
五臟系統(tǒng)相互聯(lián)系的學術(shù)思想源于《內(nèi)經(jīng)》?!秲?nèi)經(jīng)》中提出“五臟相通”,各對應了五行、四時、五味等,相生相克。相生者,《素問·陰陽應象大論》曰:“東方生風,風生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心……心生血,血生脾……脾生肉,肉生肺……肺生皮毛,皮毛生腎……腎生骨髓,髓生肝?!毕嗫苏?,《素問·五臟生成論》曰:“心之合脈也……其主腎也。肺之合皮也……其主心也。肝之合筋也……其主肺也。脾之合肉也……其主肝也。腎之合骨也……其主脾也?!蔽迮K關系密切,互為因果,互相影響。
一、腎與月經(jīng)病的關系
腎主水,為先天之本,氣血之根,與沖脈相連,主生殖?!端貑枴ど瞎盘煺嬲摗匪f:“腎者主水,受五臟六腑之精而藏之”,“經(jīng)水出諸于腎”?!陡登嘀髋啤分姓f:“且經(jīng)原非血也,乃天一之水,出于腎中,是至陰之精而至陽之氣,故其色亦紅似血,而實非血,所以謂之天癸?!庇纱丝梢?,腎與月經(jīng)的關系非常密切,腎氣充盛、腎精殷實是月經(jīng)產(chǎn)生的前提,所謂“腎氣盛”則“地道通”。
歷代醫(yī)家將月經(jīng)病產(chǎn)生的病因病機多歸為腎的功能失調(diào),腎虛而致陰陽失調(diào)是導致月經(jīng)病發(fā)生的主因。如腎氣虛,封藏失司,精不化血,沖任血海匱乏,可發(fā)生閉經(jīng)、月經(jīng)后期、月經(jīng)過少等,沖任不固,可導致月經(jīng)先期、月經(jīng)過多、崩漏等。腎陽虛衰,則無力溫煦、氣化,不能溫暖胞宮,而致閉經(jīng)等。腎陰不足,精血無以所化,血海不能按時滿溢,可發(fā)為閉經(jīng)、月經(jīng)后期等,若陰虛內(nèi)熱,熱伏沖任,迫血妄行,尚可致崩漏、經(jīng)間期出血等。由此可見,腎的功能失調(diào)可直接導致月經(jīng)病的發(fā)生。柴教授特別重視腎之陰陽的盛衰,在對于月經(jīng)病的治療中,總結(jié)出“腎的四最”學說。
二、脾與月經(jīng)病的關系
脾為后天之本,氣血生化之源,脾主中氣,統(tǒng)攝血液。脾胃互為表里,又“沖脈隸于陽明”,足陽明胃經(jīng)與沖脈會于氣街,故胃中水谷盛,脾氣健運,血循常道,則沖脈血旺而經(jīng)調(diào)。
若脾虛則氣血生化乏源,血海不能按時滿溢,多致月經(jīng)過少、月經(jīng)后期、閉經(jīng)等;統(tǒng)攝無權(quán),則沖任不固,血溢脈外,發(fā)為崩漏、月經(jīng)過多、經(jīng)期延長等;脾失健運,濕邪內(nèi)生,壅滯沖任,亦可致月經(jīng)過少、閉經(jīng)等。
柴教授在月經(jīng)病的治療中非常重視“二陽致病”理論?!端貑枴j庩杽e論》言:“二陽之病發(fā)心脾,有不得隱曲,女子不月?!标柮鳛槎鄽舛嘌K,若二陽不足,則氣血虧虛,血海無以為繼,可見閉經(jīng)、月經(jīng)量少等疾?。蝗舳杺鲗Чδ苁С?,濁熱積聚,熱入血海,一則熱迫血下行,而見月經(jīng)先期、崩漏等?。欢t熱傷陰血,心失所養(yǎng),而心生脾,故脾的運化失司,從而二陽的積熱加重,這種過程循環(huán)往復,可致各種月經(jīng)病的發(fā)生。
三、肝與月經(jīng)病的關系
肝藏血,由脾胃化生的血液,除了營養(yǎng)全身外,其余部分皆藏之于肝,再下注于沖脈,司血海定期蓄溢,形成月經(jīng)的來潮。肝經(jīng)與沖脈交會于三陰交,與任脈交會于曲骨,與督脈交會與百會,因此肝通過沖任督脈與胞宮相通,使其藏瀉有序。《血證論》中說:“肝為藏血之臟,血所以運行周身者,賴沖、任、帶三脈以管領之。而血海、胞中,又血所轉(zhuǎn)輸歸宿之所,肝則司主血海?!笨梢姼闻c血海、胞宮關系密切。肝腎又同居下焦,乙癸同源,木水相生。腎藏精,肝藏血,精血本同源而互生。
此外,肝主疏泄,與風氣相通,調(diào)暢氣機,氣行則血行?!夺t(yī)林繩墨·婦人調(diào)經(jīng)論》中提到:“婦人得陰柔之體,以血為本。蓋陰血如水之行地,陽氣若風之旋天,故風行則水動,氣暢則血調(diào),此自然之理也。”
柴教授認為,現(xiàn)在社會環(huán)境復雜,生活節(jié)奏快、變化多,特別是婦女的生活壓力和社會壓力都在增加,情志拂郁為多,由于其特殊的生理特性,更易為情志所傷。七情所傷,首先累及肝。情志抑郁,或暴怒傷肝,肝失條達,疏泄不利,氣機不暢,日久血行不暢,瘀血內(nèi)生,或肝陰損耗,陰血不足,都會引發(fā)月經(jīng)病。似《傅青主女科》說:“婦人有經(jīng)來續(xù)斷,或前后無定期,人以為氣血虛也,誰知肝之郁結(jié)乎!”
四、心與月經(jīng)病的關系
心主血脈,心氣有推動血液在經(jīng)脈運行的作用?!端貑枴ぴu熱病論》指出“胞脈者,屬心而絡于胞中”,心又通過胞脈與胞宮相通?!妒颐劁洝分赋霭麑m為“心腎接續(xù)之關”,心氣下通于腎,心腎相交,血脈流暢,月事如常。
心氣虛,則水泛濫而滅火,心火不能與腎水相交,則腎氣不能獨化。心火盛,如果沒有腎水的承制,則火無制而炎上灼金,使母傷而不能生腎水之氣。
五、肺與月經(jīng)病的關系
肺為華蓋,朝百脈而輸精微,主一身之氣,五行屬金,為水之上源,下達精微于胞宮。《素問》曰: “肺者,相傅之官,治節(jié)出焉?!薄鹅`樞》云:“……化其精微,上注于肺脈,乃化而為血,以俸生身?!倍右匝獮楸荆?jīng)孕產(chǎn)乳均離不開血海殷實的基礎,因此肺同樣參與月經(jīng)的產(chǎn)生。且肺與腎乃是金水相生,母病可及子,柴嵩巖教授在遣方用藥時同樣注重固護肺氣,提出“補肺啟腎”理論,補金以滋腎水,達到補肺益腎之功,亦有丹溪“提壺揭蓋”之意,可通調(diào)一身之水液。
總結(jié)
月經(jīng)的主要成分是血,而血生化于脾,統(tǒng)攝于心,宣布于肺,貯藏于肝,疏泄于腎。柴教授認為,婦人的月經(jīng)以血為形式,來源于臟腑,五臟六腑功能正常,精血充盛,其有余之血注入血海,沖脈有繼而“月事以時下”,若臟腑功能失調(diào),則月經(jīng)病隨之發(fā)生。
寫在最后
有粉絲提出,關于國醫(yī)大師的名字應當叫柴松巖而非柴嵩巖。小編求證后,證實柴老本命柴嵩巖,但柴老本人更愛寫成“松巖”,取“松”字的高潔堅韌之意。所以,無需糾結(jié)名字問題啦!
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柴嵩巖,主任醫(yī)師,教授。1997年4月榮任全國名老中醫(yī)稱號。 柴老自幼學習中醫(yī),1950年取得中醫(yī)師資格。1952~1957年就讀于北京醫(yī)科大學醫(yī)療系,具有良好的醫(yī)學理論基礎。其臨證婦科60余年,醫(yī)學功底扎實,臨床經(jīng)驗豐富,非常重視“天人合一”的整體觀念,充分了解女子之生理特點及周期變化規(guī)律,能動態(tài)地、發(fā)展地觀察與認識疾病,能夠根據(jù)不同的病理階段,抓住本質(zhì),辨證論治,在實踐中創(chuàng)立與形成了獨特的學術(shù)思想及用藥風格。以辨證準確、方藥精專、配伍靈活、療效顯著為其特點。因此整理柴嵩巖教授臨證的經(jīng)驗及驗案具有十分重要的臨床指導價值和科學研究價值。本書介紹了柴教授獨創(chuàng)的學術(shù)理論,通過驗案驗方總結(jié)其對月經(jīng)病、妊娠病、產(chǎn)后病、雜病的用藥特點及經(jīng)典方藥,特色突出,實用性強,為廣大醫(yī)學生及臨床工作者提供學習經(jīng)驗。(購書詳情請點擊下方“了解更多”)
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