道醫(yī)中醫(yī)的養(yǎng)生有哪些特點(diǎn)

養(yǎng)生是我們?cè)谏町?dāng)中好多朋友熱愛(ài)的一種事情，中醫(yī)養(yǎng)生是最常用到的，一般中醫(yī)養(yǎng)生講究的就是在平時(shí)的時(shí)候通過(guò)各種方法來(lái)通過(guò)身體健康、防止疾病的方法來(lái)達(dá)到延長(zhǎng)壽命的情況，而且中醫(yī)養(yǎng)生有著一套完整的方法，那么，中醫(yī)的養(yǎng)生有什么特點(diǎn)？通過(guò)下面的介紹我們來(lái)進(jìn)行一下了解。

其一，天人合一的養(yǎng)生觀。中醫(yī)認(rèn)為，天地是個(gè)大宇宙，人身是個(gè)小宇宙，天人是相通的，人無(wú)時(shí)無(wú)刻不受天地的影響，就像魚(yú)在水中，水就是魚(yú)的全部，水的變化，一定會(huì)影響到魚(yú)，同樣的，天地的所有變化都會(huì)影響到人。所以中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)天人一體，養(yǎng)生的方法隨著四時(shí)的氣候變化，寒熱溫涼，做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

其二，陰陽(yáng)平衡的健康觀。陰陽(yáng)平衡的人就是最健康的人，養(yǎng)生的目標(biāo)就是求得身心陰陽(yáng)的平衡。什么是陰呢？陰就是構(gòu)成身體的物質(zhì)基礎(chǔ)。什么是陽(yáng)呢？陽(yáng)就是能量，陰陽(yáng)是相對(duì)的，凡是向上的、往外的、活動(dòng)的、發(fā)熱的、都屬于陽(yáng)；凡是向下的、往里的、發(fā)冷的、都屬于陰。身體之所以會(huì)生病是因?yàn)殛庩?yáng)失去平衡，造成陽(yáng)過(guò)盛或陰過(guò)盛，陰虛或陽(yáng)虛，只要設(shè)法使太過(guò)的一方減少，太少的一方增加，使陰陽(yáng)再次恢復(fù)原來(lái)的平衡，疾病自然就會(huì)消失于無(wú)形了。所以，中醫(yī)養(yǎng)生高度強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)平衡，健康一生。

其三，身心合一的整體觀。中醫(yī)養(yǎng)生注重的是身心兩方面，不但注意有形身體的鍛煉保養(yǎng)，更注意心靈的修煉調(diào)養(yǎng)，身體會(huì)影響心理，心理也會(huì)影響身體，兩者是一體的兩面，缺一不可。

通過(guò)上述的介紹，我們知道了中醫(yī)養(yǎng)生的特點(diǎn)有什么，在平時(shí)的時(shí)候我們也可以根據(jù)自身的情況進(jìn)行中醫(yī)養(yǎng)生，不過(guò)每個(gè)人的體質(zhì)和情況不同，用到養(yǎng)生的方法也是不同的，慢慢經(jīng)過(guò)自己的研究也可以形成一套自己養(yǎng)生的方法。

中醫(yī)秋季養(yǎng)生的特點(diǎn)是什么？

中醫(yī)秋季養(yǎng)生的特點(diǎn):根據(jù)中醫(yī)“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”的原則，此時(shí)進(jìn)補(bǔ)十分合適。秋季養(yǎng)生貴在養(yǎng)陰防燥。秋季陽(yáng)氣漸收，陰氣生長(zhǎng)，故保養(yǎng)體內(nèi)陰氣成為首要任務(wù)，而養(yǎng)陰的關(guān)鍵在于防燥，這一原則應(yīng)具體貫徹到生活的各個(gè)方面。

起居養(yǎng)生：秋季應(yīng)做到早睡早起，注意添加衣物，防止因受涼而傷及肺部。

精神養(yǎng)生：保持內(nèi)心寧?kù)o，情緒樂(lè)觀，舒暢胸懷，拋開(kāi)一切煩惱，避免悲傷情緒，是秋季養(yǎng)肺的一個(gè)好方法。

飲食養(yǎng)生：宜多吃酸性食物，如蘋(píng)果、橘子、獼猴桃、白蘿卜、白梨等，以收斂肺氣；少吃辛辣食物，如蔥、姜等，可避免發(fā)散瀉肺。銀耳、豆腐、百合、蜂蜜、糯米、粳米、豆芽等有潤(rùn)肺作用，宜常吃。此外，秋季主養(yǎng)肺，可適當(dāng)喝些雞湯、骨湯等。

運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生：秋季是運(yùn)動(dòng)鍛煉的大好時(shí)機(jī)，可根據(jù)個(gè)人情況選擇不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行鍛煉，如爬山、打太極拳、游泳等，長(zhǎng)期堅(jiān)持可增強(qiáng)心肺功能。

藥物養(yǎng)生：秋季藥補(bǔ)的基本原則應(yīng)以滋潤(rùn)為主，忌耗散。常用的藥物有西洋參、沙參、芡實(shí)、玉竹、天冬、麥冬、百合、女貞子、胡麻仁、干地黃等。

房事養(yǎng)生：秋季應(yīng)注意順應(yīng)自然界收藏的規(guī)律，節(jié)制房事，蓄養(yǎng)陰精。

秋季，在燥氣中還暗含秋涼。人們經(jīng)夏季過(guò)多的發(fā)泄之后，機(jī)體各組織系統(tǒng)均處于水分相對(duì)貧乏的狀態(tài)，如果這時(shí)再受風(fēng)著涼，極易引發(fā)頭痛，鼻塞、胃痛，關(guān)節(jié)痛等一系列癥狀，甚至使舊病復(fù)發(fā)或誘發(fā)新病。老年人和體質(zhì)較弱者對(duì)這種變化適應(yīng)性和耐受力較差，更應(yīng)注意防涼。

敘述中醫(yī)養(yǎng)生的性質(zhì)與特點(diǎn)

中醫(yī)的養(yǎng)生主要是養(yǎng)神。得神者存，失神者忘。所以注重內(nèi)斂精氣神，就是養(yǎng)精化氣，養(yǎng)氣還神。到達(dá)“正氣內(nèi)存，邪不可干”。尤其是注重腎氣的培養(yǎng)，因?yàn)橹嗅t(yī)認(rèn)為腎氣乃人的“先天之本”。通過(guò)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)神，進(jìn)入一種天人合一、忘我的精神境界。到達(dá)疏通全身經(jīng)絡(luò)，尤其是疏通任脈和督脈，使全身氣血暢通，激發(fā)腎間動(dòng)氣，沿督脈上而補(bǔ)腦。因?yàn)槟X乃是腎精所聚為海。

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本特征（一, 二）

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)歷經(jīng)數(shù)千年，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，有三方面的因素深深地影響了其發(fā)展。首先，中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，有著豐富的哲學(xué)人文思想，在這種環(huán)境中產(chǎn)生和成長(zhǎng)起來(lái)的中醫(yī)養(yǎng)身學(xué)，與數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化密不可分；其次，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)隸屬于中醫(yī)學(xué)，中醫(yī)學(xué)基本思想和理論對(duì)其學(xué)術(shù)起著根本性的指導(dǎo)作用；再者，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是從千百年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的實(shí)用性科學(xué)，是歷代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，它的發(fā)展軌跡是總結(jié)整理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、升華理論、歸納方法后又在實(shí)踐中驗(yàn)證，如此循環(huán)往復(fù)而不斷發(fā)展。以上三方面，決定了這門(mén)學(xué)科的基本特征。

（一）整體動(dòng)態(tài)

中醫(yī)養(yǎng)生理論根植于中醫(yī)基礎(chǔ)理論，中醫(yī)基本特點(diǎn)是的整體觀念和辨證論治，在中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)中深化為整體動(dòng)態(tài)的特征。從整體出發(fā)，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)以“天人相應(yīng)”“形神合一”為其學(xué)術(shù)核心，其所有的認(rèn)識(shí)論、方法論和技術(shù)都圍繞這一核心展開(kāi)。例如，強(qiáng)調(diào)人與外環(huán)境的協(xié)調(diào)，認(rèn)為人的生命活動(dòng)與自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境的協(xié)調(diào)是人養(yǎng)生的根本，強(qiáng)調(diào)體內(nèi)氣機(jī)，身心的整體協(xié)調(diào)，運(yùn)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)結(jié)合生命發(fā)展規(guī)律來(lái)展闡述人體的生老病死、防病治病及延年益壽的內(nèi)在規(guī)律；把精、氣、神稱為人之三寶，是養(yǎng)生的重心所在，從動(dòng)態(tài)出發(fā)，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)以“權(quán)衡以平”“審因施養(yǎng)”為中心，，強(qiáng)調(diào)生命是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，健康是一個(gè)動(dòng)態(tài)穩(wěn)定的生命狀態(tài)，天、地、人三者對(duì)健康的影響因素復(fù)雜多變。因此要“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，”順應(yīng)自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和生命變化的內(nèi)在規(guī)律，使飲食、起居、運(yùn)動(dòng)等生命活動(dòng)，隨著時(shí)間、空間的移易和四時(shí)氣候的變化而進(jìn)行調(diào)整。

（二）和諧適度

“和諧適度”是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)另一個(gè)突出的特征。無(wú)論在理論上還是在方法上，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)都強(qiáng)調(diào)不偏不倚。以和為貴。例如：養(yǎng)生貫穿于衣、食、行、住、臥各個(gè)方面，寓養(yǎng)生于日常生活中，強(qiáng)調(diào)整體和諧，人與人之間，人與社會(huì)之間，人與自然之間都要和諧；各方面和諧適度，才能保證體內(nèi)陰陽(yáng)平和、氣血和調(diào)，守其中正、保其沖和，方可健康長(zhǎng)壽。飲食要節(jié)制，靜養(yǎng)休息要適度，形勞、房勞、神勞都不可太過(guò)，七情不可亢過(guò)等，都有具體體現(xiàn)了這一特征，晉代養(yǎng)生家葛洪還提出，“養(yǎng)生以不傷為本”的觀點(diǎn)，不傷的關(guān)鍵就是遵循自然及生命過(guò)程的變化規(guī)律，掌握適度，注意調(diào)和。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?—— 摘自全國(guó)高等中醫(yī)藥院校規(guī)劃教材《中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)》

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