道家千年都不外傳之秘--拍打八虛,

肝邪聚腋窩，心肺邪聚肘窩，脾邪聚大腿窩，腎邪聚膝腘窩。

人體有八個(gè)大窩窩又稱八虛，它們是雙腋、雙肘、雙髀（即兩胯）和雙腘。八虛也是寒冷冬天人體最暖和的地方。據(jù)說(shuō)這八虛小到治感冒大到治疑難雜癥，是道家不外傳的秘訣。

虛就是薄弱環(huán)節(jié)的意思，衣裳最容易沾灰的地方多是疊折處，人體的八虛就好比這些地方。五臟之邪就喜歡藏匿于八虛。

五臟之邪藏匿于八虛

肺心有邪，其氣留于兩肘（在肺則尺澤，在心則少海之次?！傲簟?，當(dāng)作“流”，下同）；

肝有邪，其氣留于兩腋（期門(mén)、淵腋等穴之次）；

脾有邪，其氣留于兩髀（脾與胃合。其脈皆自脛股上出沖門(mén)、氣沖之間，故邪氣留于髀跨者，為脾經(jīng)之?。?；

腎有邪，其氣留于兩腘（腎與膀胱為表里，其經(jīng)皆出膝后陰谷、委中之間，故邪氣留于兩腘者，為腎經(jīng)之?。?/p>

一、拍兩肘窩——拍散心肺邪氣病氣

肘窩部位，剛好是心經(jīng)、心包經(jīng)、肺經(jīng)三條陰經(jīng)通過(guò)的地方，還藏著兩個(gè)穴位，肺經(jīng)的尺澤穴和心包經(jīng)的曲澤穴。

1、心肺疾病

常常能在其肘窩部位摸到一個(gè)壓痛點(diǎn)，輕輕一點(diǎn)患者就能痛得叫起來(lái)，找到痛點(diǎn)拍打它，使淤邪散開(kāi)，則正氣自復(fù)，邪氣自然無(wú)從所留。

早晨起床后，在肘窩處捏一捏拍一拍，找找是否有硬結(jié)或者痛點(diǎn)，如果有比較強(qiáng)烈的反應(yīng)，就說(shuō)明身體需要及時(shí)調(diào)理了，那就要有意識(shí)地增加一些拍打的次數(shù)，將痛點(diǎn)或者硬結(jié)拍散開(kāi)。

2、拍肘窩可治皮膚騷癢：

肺主皮毛，拍打肘窩排解濕毒，就能止癢。由于濕熱長(zhǎng)痘痘，或皮膚到了冬天很容易癢癢的人，可以試試這個(gè)方法。

肘窩的拍打方法：

把左手臂伸直，用右手找到左手臂的肘橫紋正中，用右手大拇指點(diǎn)住它定位，找到后，可用右手的四指并攏輕輕拍打。每次八十一下即可，力量可由輕到重。一般心肺有熱的人，拍打后就可看到肘窩局部發(fā)紅，甚至能拍出痧來(lái)。

拍痧：五指并攏成勺狀，在肌肉豐滿或關(guān)節(jié)部位適度有力扣拍，使深層不易刮出的毒素排出來(lái)。

不過(guò)，重癥或久病身體羸弱的患者，最好不要過(guò)重刺激，在肘窩部位輕輕地推擦即可，推擦之后的微熱感，能溫熏心肺，這是丹道醫(yī)家的“少火生氣”之法，相當(dāng)于中醫(yī)治療中的補(bǔ)法。

龍虎山道家圣地，為何解不開(kāi)千年懸棺之謎？

龍虎山不僅風(fēng)光秀麗，龍虎山的崖墓更是中國(guó)一絕。崖墓葬是古越、僚人特有的一種喪葬形式，也是我國(guó)多種葬法中最古老、最特別的一種喪葬形式。

國(guó)地大物博，每個(gè)地方都有著其自身的風(fēng)俗特色。在龍虎山，懸棺屬于崖葬的一種，中國(guó)南方古代少數(shù)民族的葬式之一。近千年來(lái)，關(guān)于龍虎山懸棺之謎一直都是一個(gè)未解之謎，因?yàn)槠淠甏眠h(yuǎn)，至今早已無(wú)古書(shū)記載，人們只能通過(guò)推理的方法來(lái)判斷。

宋人晃補(bǔ)之在《雞肋集》中記載：“出游龍虎山，舟中望仙巖，壁立千仞不可上，其高處有如包棺槨者，蓋仙人之所居也?！饼埢⑸窖履?，下臨深潭，高懸翹險(xiǎn)，充滿神秘色彩。洞穴朝東，鑲嵌在峭壁之上，大都離水面50米以上，甚至達(dá)200余米。崖墓葬是古越、僚人特有，最古老、最特別的一種喪葬形式。“彌高者以為至孝，高葬者必有好報(bào)”，久而久之成懸棺景觀。

龍虎山是典型的丹霞地貌，山體呈赭色，其山形并不險(xiǎn)峻，卻很秀美，故，原稱為云錦山。東漢永平五年（公元62年），天師張道陵攜弟子王長(zhǎng)云游至鄱陽(yáng)湖，來(lái)到貴溪云錦山。師徒二人在山中修煉九天神丹，丹成，龍虎現(xiàn)。因此，便將云錦山改名為龍虎山。

沿著在山崖上鑿出的登山道，攀上懸崖觀景臺(tái)向前方眺望。不遠(yuǎn)處，鑲嵌在陡峭石壁上的一座座崖墓就像一個(gè)個(gè)巨大的謎團(tuán)，清晰地出現(xiàn)在眼前。

古人經(jīng)受了太多的戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)害之苦，夢(mèng)寐以求的就是寧?kù)o和太平，先輩們選擇了將祖先安葬于凌空絕壁之上的崖穴或天然巖洞，讓祖先在一個(gè)青山環(huán)抱、碧水環(huán)繞、寧?kù)o幽美的環(huán)境中得到永遠(yuǎn)安息。當(dāng)時(shí)的人堅(jiān)信："彌高者以為至孝，高葬者必有好報(bào)"。龍虎山崖墓數(shù)以百計(jì)，全部鑲嵌在仙水巖一帶的懸崖峭壁之上。這些崖墓大多是二千五百多年前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古越人的崖墓懸棺，其葬位離水面20-50米以上，有的高達(dá)百余米。

專家考證認(rèn)為，龍虎山懸棺，距今有2600余年的歷史，是古越人所葬。龍虎山懸棺數(shù)以百計(jì)，全部鑲嵌在仙水巖一帶的懸崖峭壁之上。仙水巖諸峰峭拔陡險(xiǎn)，巖壁光滑平展，巖腳下便是瀘溪河，臨水懸崖絕壁上市滿了各式各樣的巖洞，獨(dú)特的地理環(huán)境是龍虎山懸棺的基本成因。

懸棺是一種特殊的葬禮，自古以來(lái)，采取這種葬俗的人都顯得非常神秘。至今中國(guó)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有十三個(gè)省區(qū)出現(xiàn)過(guò)這種奇特的葬禮。其中江蘇省龍虎山就是其中最著名的一個(gè)地點(diǎn)，在這里的懸棺位于臨水的懸崖峭壁，最讓人困惑的就是放懸棺的方式，也就是龍虎山懸棺之謎。當(dāng)?shù)氐穆糜尉职l(fā)出百萬(wàn)懸賞，希望能解開(kāi)這個(gè)謎題，但是到現(xiàn)在還是沒(méi)有一個(gè)能說(shuō)服眾人的答案。

一篇文章了解道家五術(shù)：山醫(yī)命相卜，一點(diǎn)都不玄乎！

即使你沒(méi)有找預(yù)測(cè)師算過(guò)命，但是你一定多少聽(tīng)說(shuō)過(guò)風(fēng)水、奇門(mén)、尋龍點(diǎn)穴、過(guò)路陰陽(yáng)，至少也在電視上見(jiàn)過(guò)那種鐵口神斷的預(yù)測(cè)師，張口就能說(shuō)中對(duì)方的情況，甚至未卜先知預(yù)測(cè)未來(lái)。更厲害一些的人，可以親自布局，逆轉(zhuǎn)乾坤，趨吉避兇。其實(shí)這些都只是道家五術(shù)中的一些小手段，說(shuō)明白說(shuō)透徹了，一點(diǎn)都不玄乎。我們就通過(guò)一篇文章，徹底了解道家五術(shù)吧，不管你是想預(yù)測(cè)還是想學(xué)習(xí)，至少都對(duì)它有一個(gè)全面完整的了解。

道家的山是一種修身養(yǎng)性、鍛煉身體的秘術(shù)，因?yàn)楹芏嗳氲勒哌x擇入山隱居修行，所以叫做山。它主要是通過(guò)食、丹、典、體、符等方法進(jìn)行修煉，以求強(qiáng)身健體，延年益壽，甚至得道成仙。

其中，食就是吃一些補(bǔ)藥、丹藥、草藥。例如《西游記》中太上老君煉的仙丹，就是食。千萬(wàn)別小看這個(gè)，古代流傳下來(lái)的很多草藥秘方、化學(xué)反應(yīng)公式，甚至很多發(fā)明，都來(lái)自于此。修道者在煉化丹藥的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了各種配比組合，影響了中國(guó)科技千年。目前很多道家的煉丹者，物理化學(xué)水平直逼清華北大博士生牛的很。文科生甚至沒(méi)法和煉丹者交談，因?yàn)樗麄兌际抢砜茖W(xué)霸。

其中，丹卻不是煉丹了，而是內(nèi)丹、丹田。道家認(rèn)為人的體內(nèi)有三個(gè)核心，叫做丹田。身體上中下各有一個(gè)。下丹田在小腹，肚臍眼下方兩三指的位置；中丹田在胸部中心；上丹田在眉心附近。道家認(rèn)為這三個(gè)位置是人體所有經(jīng)絡(luò)的核心地帶和樞紐，是能量的源泉。修煉這三個(gè)地方可以強(qiáng)身健體，延年益壽，甚至獲得各種神通。最常用的辦法，就是運(yùn)用經(jīng)文中的方法，長(zhǎng)期堅(jiān)持打坐。堅(jiān)持一段時(shí)間后，確實(shí)有所成效。但是如果沒(méi)有正確正統(tǒng)的方法，不要隨意練習(xí)，很可能傷身體。

其中，典就是道家的各種典籍。例如《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《逍遙游》等等，以老莊著作為核心，兼容并蓄，從中提煉修行的方法，參照練習(xí)。這一部分，即使不練習(xí)的人，多看看道家典籍也是不錯(cuò)的。有很多有價(jià)值的觀念，值得學(xué)習(xí)和了解。我比較喜歡看《清靜經(jīng)》，幾乎天天讀。

其中，體就是通過(guò)武術(shù)鍛煉身體啦。道家也有各種拳法，體術(shù)，劍法。和打坐相比，一靜一動(dòng)，各有所長(zhǎng)。也符合道家的陰陽(yáng)之道。大家眾所周知的就是太極拳和太極劍，動(dòng)作優(yōu)美飄逸，動(dòng)靜相宜，頗有仙人之風(fēng)。這個(gè)體，普通人也都可以練習(xí)，可以強(qiáng)身健體的。

其中，符就是符咒。通過(guò)咒語(yǔ)和畫(huà)符的方式，驅(qū)動(dòng)鬼神，以達(dá)到趨吉避兇的目的。施展符咒的方式很多，忌諱也有很多。例如有些符咒需要用到存想鬼神的方式，驅(qū)動(dòng)能量；有些則需要踏罡步斗來(lái)驅(qū)動(dòng)能量。忌諱嘛，也是一大堆，比如有些日子不能寫(xiě)啦，子時(shí)寫(xiě)比較好啦，沒(méi)有傳承不能寫(xiě)啦，等等。畫(huà)符不知竅，反惹鬼神笑；畫(huà)符若知竅，驚得鬼神叫。正統(tǒng)的符咒的力量很強(qiáng)，普通人不能寫(xiě)，但是卻可以用。例如金光神咒，多念念強(qiáng)身健體，邪不沾身；例如太歲符，每年請(qǐng)一個(gè)可以保佑家宅平安。等等。走夜路時(shí)，或者心亂時(shí)，我會(huì)念念金光神咒，立刻神清氣爽，膽氣橫生。

醫(yī)是道家五術(shù)中，對(duì)老百姓幫助最大的一項(xiàng)術(shù)法了。醫(yī)就是道醫(yī)，直接影響和發(fā)展了中國(guó)的中醫(yī)。道醫(yī)和中醫(yī)相近，但是又不完全相同。中醫(yī)的手段大家都還好接受一些，無(wú)非是望聞問(wèn)切，針灸按摩，草藥等等。但是道醫(yī)要更加玄幻。最主要的就是靈治。在遠(yuǎn)古時(shí)期叫做祝由術(shù)，通過(guò)一些法術(shù)，咒語(yǔ)，可以讓病者即刻痊愈。可惜一直到現(xiàn)在，很多術(shù)法都已經(jīng)失傳了。但是據(jù)說(shuō)道家和民間依然有這樣的高手存在，令人神往。

道家醫(yī)術(shù)的主要治療方法有方藥、針灸、推拿、靈治。方藥就是各種草藥配合，調(diào)節(jié)人體內(nèi)的陰陽(yáng)平衡，或者直攻患部，以達(dá)到藥到病除的效果。針灸是針和灸的組合。通過(guò)疏通人體氣血經(jīng)絡(luò)，尋找刺激穴位，來(lái)激活人體自身機(jī)能，以達(dá)到治療的目的。推拿和針灸的原理差不多，只是方式不同。靈治就是咒語(yǔ)法術(shù)咯。

其實(shí)就是以人的出生年月日時(shí)為基準(zhǔn)，論定一個(gè)人的命運(yùn)吉兇，性格樣貌，婚姻子女，財(cái)富貧賤，簡(jiǎn)稱算命。其中包含的主要技法有三種，分別是紫微斗數(shù)、子平術(shù)和星平會(huì)海。其中又以紫微斗數(shù)和子平術(shù)最為流行，但是根本的基礎(chǔ)都離不開(kāi)出生的年月日時(shí)。

紫微斗數(shù)以出生年月日時(shí)起盤(pán)，主看十二星座落宮以及它們所產(chǎn)生的組合影響。有點(diǎn)類似于西方的占星術(shù)。實(shí)際上紫微斗數(shù)的流傳典籍并不多，雖然市面上流傳各種紫微斗數(shù)高手，但是真正得其精髓的少之又少。

子平術(shù)，就是四柱八字。主要以出生年月日時(shí)的八個(gè)字為基礎(chǔ)研究對(duì)象，通過(guò)分析這八個(gè)字之間的關(guān)系和對(duì)應(yīng)到每一年的字與之的關(guān)系，來(lái)解讀命運(yùn)。這方面可以參考的典籍就很多了，數(shù)不勝數(shù)。但是以《三命通會(huì)》、《滴天髓》、《窮通寶鑒》、《淵海子平》等典籍為主。通過(guò)八字可以看到一個(gè)人的家境、姻緣、財(cái)運(yùn)、事業(yè)、子女、健康，甚至什么時(shí)候結(jié)婚，什么時(shí)候遇到災(zāi)難，什么時(shí)候生病，病到什么地方，都可以精準(zhǔn)推出。

盲派，算命中有一個(gè)特殊的門(mén)派叫做盲派，可以單獨(dú)拿出來(lái)說(shuō)一下。盲人算命，和道家五術(shù)中的命有相關(guān)的地方，也有所區(qū)別。道家的命，單純論命。而盲派的算命則增加了很多世代流傳的經(jīng)驗(yàn)和小竅門(mén)。甚至可以做到即使你八字只懂個(gè)皮毛，也能說(shuō)的頭頭是道。而且盲派算命，有一套自己的密語(yǔ)，只在師徒之間口口相傳，不流向外人。也算是盲人為了保住自己的飯碗，不得已而為之吧。我自己也收藏了一些盲派密語(yǔ)，但是遺漏不少，整理粗糙，有興趣可以了解一下，很有趣。

相應(yīng)該是現(xiàn)在市面上最活躍的一個(gè)術(shù)法了。相又細(xì)分了很多門(mén)類：天相、地相、人相。

天相就是觀星，電視上某個(gè)老人捋著胡子說(shuō)：某夜觀天象，西北方有將星隕落，啥啥啥的，其實(shí)用的就是天相，也叫觀星術(shù)。觀星術(shù)多遇大事有關(guān)，古代欽天監(jiān)就是專門(mén)負(fù)責(zé)給黃帝觀星的。但是目前精通這門(mén)術(shù)法的人已經(jīng)很少了，或者只能和其它門(mén)科綜合一起運(yùn)用。

地相就是一般人聽(tīng)的最多的，見(jiàn)識(shí)過(guò)最多的，也就是風(fēng)水。預(yù)測(cè)師們通過(guò)相地術(shù)，解析一處家宅是否吉利，是否能夠幫助居住者順風(fēng)順?biāo)?，也通過(guò)一些調(diào)整布局，達(dá)到趨吉避兇的效果。因?yàn)榧艺且患胰碎L(zhǎng)久居住之地，時(shí)間長(zhǎng)了將會(huì)產(chǎn)生久遠(yuǎn)的影響，所以幾乎人人都希望自己住好房子，好風(fēng)水的房子。所以這門(mén)數(shù)術(shù)也非常受歡迎，幾乎是最活躍的一門(mén)了。

因?yàn)樗绱嘶钴S，所以分的門(mén)派也是五花八門(mén)，各顯其能，甚至還互相攻訐，提高自己貶低對(duì)方。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，只要遵從正確的原理來(lái)推導(dǎo)，其實(shí)都有各自的獨(dú)到之處，只不過(guò)苦了想學(xué)習(xí)的人，這么多門(mén)派可咋學(xué)啊。最負(fù)盛名的要數(shù)：八宅風(fēng)水、金鎖玉關(guān)、玄空風(fēng)水和楊公風(fēng)水了。事實(shí)上，大家互相交融學(xué)習(xí)，說(shuō)有門(mén)派之分，也不再那么絕對(duì)了?；ハ嘀g又有很多交叉的地方。學(xué)習(xí)風(fēng)水，最重要的是看到風(fēng)水的根本和原理，而不要糾結(jié)于表面上那些門(mén)派糾紛。風(fēng)水中，最重要的元素就是坐向、四獸、八卦、九宮、砂水、九星、旺衰。幾乎大多數(shù)門(mén)派，繞來(lái)繞去，還是從這些角度展開(kāi)。我自己對(duì)風(fēng)水部分研究最多，在講課時(shí)花的時(shí)間也最多，有時(shí)間專門(mén)再分享一下風(fēng)水這一部分的東西。

人相就是相面、相手、相骨、相神。有點(diǎn)類似于中醫(yī)中的望，但是望只望健康，而相則相運(yùn)勢(shì)吉兇。相術(shù)中最經(jīng)典的莫過(guò)于《麻衣相術(shù)》和《柳莊神相》。相術(shù)在最近十年突然崛起，跟醫(yī)學(xué)上整容技術(shù)的提高有密不可分的關(guān)系。有些人覺(jué)得雖然自己沒(méi)有生一個(gè)好面相，但是可以整容整出一個(gè)風(fēng)水俱佳的好面相。甚至很多明星整容，也不再單純追求好看了，而要追求好看的同時(shí)還要財(cái)富和事業(yè)。在南方紋一個(gè)風(fēng)水眉可以賣(mài)到五六十萬(wàn)，需求之猛，可見(jiàn)一斑。有興趣學(xué)相術(shù)的，其實(shí)還有一本書(shū)可以參考，曾國(guó)藩的《冰鑒》。曾國(guó)藩一生閱人無(wú)數(shù)，尤其在相人上頗有獨(dú)到之處，曾著有此書(shū)，非常值得一看。

道家五術(shù)中的卜，就是占卜，純粹的預(yù)測(cè)。不談命運(yùn)，不談風(fēng)水格局，就談你遇到某件事的前因后果，吉兇禍福?？梢粤私馐录缶?、脈絡(luò)，可以了解前因后果，可以通過(guò)調(diào)整布局和做事方式扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，也可以指導(dǎo)決策。常見(jiàn)的方法有：周易起卦、奇門(mén)遁甲、太乙、六壬。

周易起卦在占卜中，主要依靠八卦和易經(jīng)六十四卦來(lái)進(jìn)行分析和解讀。根據(jù)起卦方式和斷卦方式又分了很多種類。例如六爻法、抽簽法、報(bào)數(shù)法、籌策法，梅花易數(shù)等等。每一種都有各自的獨(dú)到之處。其中以六爻、抽簽和梅花易數(shù)最為常見(jiàn)。我個(gè)人比較喜歡梅花易數(shù)，起卦非?？?，隨心所欲，解讀起來(lái)也是千變?nèi)f化，幾乎純靠靈感。很有意思。想學(xué)習(xí)的話，主要參考兩本書(shū)就可以啦：《周易》、《梅花易數(shù)》。上手很快，精通很難。

奇門(mén)遁甲，是古代三式之一，與太乙、六壬齊名。事實(shí)上奇門(mén)遁甲因?yàn)樯裨拏髡f(shuō)和歷史故事的流傳，要更加有名一些。在古代，它本來(lái)是排兵布陣的，但是隨著延伸發(fā)展，逐漸可以預(yù)測(cè)萬(wàn)事。奇門(mén)遁甲因?yàn)榛鸨?，所以分的門(mén)派也好多。但是根本上就兩個(gè)，法術(shù)奇門(mén)和數(shù)理奇門(mén)。法術(shù)奇門(mén)就是在奇門(mén)遁甲中施展術(shù)法，推動(dòng)能量，增強(qiáng)或扭轉(zhuǎn)效果。數(shù)理奇門(mén)就是以數(shù)術(shù)符號(hào)推導(dǎo)為主，同樣可以實(shí)現(xiàn)趨吉避兇。至于再細(xì)致的門(mén)派，因?yàn)榻獗P(pán)方式區(qū)分，因?yàn)槠鸨P(pán)方式區(qū)分，就不一一細(xì)說(shuō)了，萬(wàn)變不離其宗，只要知道奇門(mén)遁甲的根本，門(mén)派之說(shuō)一樣是笑談。

太乙和奇門(mén)遁甲頗有相似之處，太乙也講八卦九宮，但是和奇門(mén)遁甲的宮位卻發(fā)生了變化。太乙也講八門(mén)，但是和奇門(mén)遁甲中八門(mén)的解讀和意義卻有所不同。而且太乙以占卜大事為主，動(dòng)不動(dòng)就是幾十年上百年，在古代主要用于預(yù)知風(fēng)雨水旱，兵災(zāi)饑饉，治亂興亡。如果有興趣了解的，主要參考著作《太乙神數(shù)》。

六壬，號(hào)稱三式之首。上手之困難，信息之豐富，無(wú)一不是三式之最。而且它可以解讀詳細(xì)，觀察細(xì)致，微乎其微，又和日常百事密切相關(guān)，實(shí)在是非常實(shí)用。但是也因?yàn)樗y，所以門(mén)派很少，方法單一。上華山，僅有山下一條路。見(jiàn)過(guò)的學(xué)六壬的不少，真正學(xué)到精髓的也不多。有興趣深究玄學(xué)的，可以嘗試嘗試六壬。

以上就是道家五術(shù)的大概啦。事實(shí)上，對(duì)于我們?nèi)粘Ｉ顏?lái)說(shuō)，很多時(shí)候這五術(shù)并不是完全獨(dú)立的，而是相互交叉，綜合運(yùn)用。當(dāng)你去找預(yù)測(cè)師預(yù)測(cè)時(shí)，他可能看了你的面相，留意了一下你的方位，起了一局，局中又穿插了你的八字，指導(dǎo)你的時(shí)候又教你調(diào)整家里風(fēng)水等等等等。比如我就喜歡在奇門(mén)中穿風(fēng)水、穿八字、穿梅花，用起來(lái)也是格外愜意。但是精通一門(mén)絕對(duì)可以做到預(yù)測(cè)精準(zhǔn)，布局有效。有興趣想學(xué)習(xí)的，歡迎加入玄學(xué)大家庭呀。

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