第一卷 列氏虛空-8

第八節(jié)

林類年且百歲，底春被裘，拾遺穗于故畦，并歌并進。

孔子適衛(wèi)，望之于野。顧謂弟子曰：“彼叟可與言者，試往訊之！”

子貢請行。

逆之壟端，面之而嘆曰：“先生曾不悔乎，而行歌拾穗？”

林類行不留，歌不輟。子貢叩之不已，乃仰而應曰：“吾何悔邪？”

子貢曰：“先生少不勤行，長不競時，老無妻子，死期將至：亦有何樂而拾穗行歌乎？”

林類笑曰：“吾之所以為樂，人皆有之，而反以為憂。少不勤行，長不競時，故能壽若此。老無妻子，死期將至，故能樂若此。”

子貢曰：“壽者人之情，死者人之惡。子以死為樂，何也？”

林類曰：“死之與生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾知其不相若矣？吾又安知營營而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”

子貢聞之，不喻其意，還以告夫子。

夫子曰：“吾知其可與言，果然；然彼得之而不盡者也。”

黃紫檀和契：

衛(wèi)國的林類跟隨筠燾子學習攝生，十二正經(jīng)全部開通，真炁順逆循環(huán)，壽命可長可短，坐脫立亡，生死由心。在他年紀一百歲那年，身體帝旺如年輕人，經(jīng)常在收割后的田壟上揀拾遺落的麥穗；他彎著腰，數(shù)時辰腰不酸疼，尾后跟隨的小孩們都做不到。他冬天穿著短袖粗布衫，而他到了春天末尾，快要立夏了，都還穿著厚厚的毛裘衣，在田野上勞動也不覺得熱；步伐輕快，小孩們想追也追不上。

一天，他在田野邊唱著《小娃心聲》邊前進，孔子恰好路過衛(wèi)國，遠遠看見，就對身旁的弟子說：“這老者是個異人，可以去和他交談，誰去問詢一下呢？”

子貢多事，自告奮勇請求前往。他逆著田壟去擋路，誰知道眼一花老者就不見了；子貢茫然轉過身，也沒有人，他垂頭喪氣想走時，忽然前面有人彎腰低頭攔路——正是林類。

子貢微慍，決定嘲笑一下，就面對他嘆口氣說：“先生不曾后悔嗎？還有心情唱歌拾穗？”

林類繼續(xù)往前行，唱歌也沒有停。子貢連忙攔住，又說了一遍：“先生不曾后悔嗎？還有心情唱歌拾穗？”當他說到第三遍的時候，林類才緩緩仰頭應答：“我有什么后悔？”

子貢把學到的演講之術拿出來，連珠炮般說：“先生少年不勤奮地考編制，長大又不與同時代的人努力地競爭，老了沒有老婆和后代，現(xiàn)在看樣子死期將至，還有什么樂子而拾穗行歌？”

林類也不生氣，很和藹地笑笑：“我的樂子，人人的天性里面都有，你們苦樂顛倒所以反而覺得是憂愁。我少年沒有削尖腦袋勤奮地想考編制，所以擁有了大量的自由，可以訪道攝生；年長了不與世人競爭名利，所以不用憂苦身心頻遭濁辱；這兩點使得我功夫日日增長，煩惱日日減少，所以能這樣長壽。老師教導我，有老婆和孩子，就要圓融家庭；我既沒有親人后代需要照顧他們，身體強健又足以耕田納稅；”林類停頓一下，慈悲地凝神盯著子貢眼珠子，好像要把自己最寶貴的人生妙理傳達給子貢，慢慢地說：“況且，我掌握了生死自如的秘訣，知曉死亡就是回歸常樂的坤元純陰之地的最佳機會，所以現(xiàn)在死期將到，也就快樂無限了?！?/p>

子貢非常震驚：“長壽乃人之常情，死亡是人人厭惡的事情，您以死為樂，到底為什么？”

林類繼續(xù)耐心的開導：“死亡與出生，不過是在大道家園一往一返。死亡是回家，出生是上路。只要生死關頭沒有痛苦，回家當然最安樂。只是常人死于此處，回歸大道家園后又被迫出生在彼端；生存時有情欲名利的樂趣當‘誘餌’，由于生前一點沒有為死亡做準備，在老病將死時嘗盡地獄般的痛苦，做不到生死平等，所以死亡對他們來說，充滿未知與恐懼。實際上，一旦掌握生死隨心轉換的妙理，于死亡之際沒有痛苦，回歸大道家園后享有永恒的寧靜安樂并不再復命，肯定就會知道營營逐逐地求生就是個笑話。我從我老師那里掌握了悟道了，總算明白有道而死亡比無道而茍活更加快樂。”

子貢覺得心靈的天空好像打開道口子，雖不明白然而又覺得句句入心；回去給孔子匯報?？鬃诱f：“我就知道他是個異人，但是他得到的也不齊全。”。

眾弟子追問：“哪里有欠缺？”孔子高深莫測地笑而不語。子貢想：“夫子老是這樣，明明自己沒法辯駁，死要臉皮?！?/p>

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