第七節(jié)
孔子游于太山,見榮啟期行乎郕之野,鹿裘帶索,鼓琴而歌。
孔子問曰:“先生所以樂,何也?”
對曰:“吾樂甚多:天生萬物,唯人為貴;而吾得為人,是一樂也。男女之別,男尊女卑,故以男為貴;吾既得為男矣,是二樂也。人生有不見日月、不免襁褓者;吾既已行年九十矣,是三樂也。貧者,士之常也;死者,人之終也。處常得終,當(dāng)何憂哉?”
孔子曰:“善乎!能自寬者也?!?/p>
孔子去泰山龍鳳山莊拜訪太易先生,不見,返程時(shí)在寧陽艮方遇見得道隱者榮子期。
這個(gè)榮子期不簡單,蓬萊、昆崳一帶的方士們都確鑿地說,他已經(jīng)寒暑不侵、赤血返白,經(jīng)常齒落重生、白發(fā)轉(zhuǎn)黑??鬃右姷剿臅r(shí)候,他正在山野雪地間彈琴唱歌,時(shí)已大寒天氣,他衣衫襤褸,光著腳板,臉上表情卻很是歡愉。
孔子不解,問:“先生不畏嚴(yán)寒,無視老耄已至,自得其樂,這是為什么呢?”
孔子聞名天下,榮子期當(dāng)然認(rèn)得,他卻頭也不抬,說:“樂,源自性地明理與元精充足。我精炁圓滿無漏,當(dāng)然具備‘樂’的充分條件。我的歡樂很多,難以描述,姑且給你說說:一樂,是天生萬物,成為人的可能性非常微小,我卻幸運(yùn)地?fù)碛腥松?,這不是非常快樂的事情嗎?
“男女有別,在至道修煉轉(zhuǎn)化‘情欲’這個(gè)核心,男子重在生理欲望的轉(zhuǎn)化,女子重在心理情感情緒的轉(zhuǎn)化;生理性欲顯明、容易有的放矢地做功夫,情感情緒微妙曖昧、不易針對性做功夫,往往陷入其中還往往說‘我沒有情欲’;是以歷代修煉大成者男子偏多,故以男為尊以女為卑。我身為男子,這是第二樂。
“人有在嬰兒襁褓之間就死掉,或者在母親子宮里不曾見到太陽月亮就因?yàn)楦改敢暗脑驂櫶ニ廊?,?zhàn)亂、瘟疫、匪盜,隨便都可置人死地,我還僥幸地活到九十了,這是第三樂。
“貧窮和富貴都有定數(shù),士人貧窮也是常態(tài);死亡,是凡人和圣人的終結(jié)。我年輕的時(shí)候自強(qiáng)不息奮斗過,對于今天的結(jié)果處之坦然,得常真樂;我少年時(shí)跟隨隱士膠掵學(xué)習(xí)過,得聞在死亡時(shí)逍遙面對的技術(shù),知道自己必得證入‘乾元純陽之宮’的上善之‘終’,我的人生圓滿了,還有什么憂愁呢?”
孔子贊嘆:“真棒,果然是實(shí)修高人,能如此自我寬解?!?/p>
榮子期依然頭也不抬,說:“您也是高人,奔波列國處處碰壁,還能夠從虛幻的憧憬之中得到快樂,真棒。”
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