第一卷 列氏虛空-10

  或謂子列子曰：“子奚貴虛？”

   列子曰：“虛者無貴也?！?/span>

  子列子曰：“非其名也，莫如靜，莫如虛。靜也虛也，得其居矣；取也與也，失其所矣。事之破而后有舞仁義者，弗能復(fù)也。”

黃紫檀和契：

孔子得林類、老聃無為法之教，用來給學(xué)生講課還行，但觀圖實(shí)修時(shí)，總還覺得不盡如意，于是悄悄來到鄭國列子處請教?？鬃由聿目?，形貌出眾，他不愿意別人認(rèn)出，便換了身農(nóng)夫打扮，戴著斗笠，來到列子的務(wù)虛茅棚。

列子不用掐指，早已知之，便泡了點(diǎn)松針茶等候。

孔子見狀，卸下偽裝，直奔主題，說：“最近依老聃之教，觀三墳四易圖，總不得法，為何？”

列子默然，拿手比了一個(gè)圓。

孔子看過去，說：“什么都沒有。”

“虛。”列子把食指放在嘴邊。

“嗯，先生是叫我不說話嗎？”孔子看看四周。

“我是說‘虛’，不是‘噓’。”列子頗無奈。

孔子明白了：“先生您為什么貴重虛無？”

列子說：“沒有啊，我沒有貴重虛無?！?/span>

“先生明明是這個(gè)意思，欺負(fù)俺山東人實(shí)誠是吧?！笨鬃硬桓吲d了。

列子說：“虛無本身不值得貴重?！摗?，只是證入靈知靈覺和無知無覺的手段而已。”

孔子眼睛跳出來，在虛空中亮了一下，轉(zhuǎn)個(gè)彎又回到眼眶：“先生繼續(xù)?！?/span>

列子慢悠悠地說：“靈知靈覺和無知無覺的能力，我‘心’自有，只是被識(shí)神六覺之‘象’遮蔽了。打破名象捆綁，靈知靈覺才能順暢流轉(zhuǎn)，才能夠隨時(shí)隨地做到無知無覺。怎么打破名象呢？滔滔不絕地講課，汲汲于名利得失，不如讓心靜下來、虛下來。念頭的生起會(huì)表現(xiàn)為內(nèi)在的圖像、腦里的聲音和心內(nèi)的情緒，加上眼睛看到外在圖像、耳朵聽到的外界聲音，還有肉體接收到的冷熱酸疼咸甜苦辣等感覺——合起來，稱為識(shí)神‘六覺’。

“對(duì)于‘六覺’，不去主動(dòng)地‘沾惹’，當(dāng)它們來臨時(shí)也不被動(dòng)地‘停滯’，它們在任何時(shí)候想牽你鼻子走，都不去跟隨，這就是‘虛靜’的心法。不為‘六覺’所轉(zhuǎn)，無知無覺就可以隨時(shí)‘居中不動(dòng)’，豈僅僅是觀圖時(shí)？無‘六覺’干擾，自然清虛靜定，靈知靈覺就能夠‘居外變易’，在日常生活主宰‘六覺’，應(yīng)對(duì)萬物。

“對(duì)于無為法本身，沒法索取，也不能給予；起了索取、給予的心念，靈知靈覺和無知無覺都會(huì)失去它的所在，杳無痕跡。我們純真的本性被污染毀壞之后，再舞弄仁義去規(guī)范祂，已經(jīng)是有為法?！?/span>

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