第二卷 九重境界-19

宋有狙公者，愛狙，養(yǎng)之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。

俄而匱焉，將限其食?？直娋阎获Z于己也，先誑之曰：“與若芧，朝三而暮四，足乎？”眾狙皆起而怒。

俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”眾狙皆伏而喜。

物之以能鄙相籠，皆猶此也。圣人以智籠群愚，亦猶狙公之以智籠眾狙也。名實(shí)不虧，使其喜怒哉！

黃紫檀和契：

宋國有養(yǎng)猴老翁，甚是喜愛猴子，養(yǎng)了成群結(jié)隊(duì)的猴子。老翁能夠懂得猴子的意圖，猴子也能得老翁歡心，所以老翁經(jīng)常減損家人的口糧以滿足猴子食欲。

不久家里缺糧要限制猴子口糧，他唯恐猴子不服，就先騙它們說：“從今天開始，給你們的橡栗早上是三個(gè)，傍晚是四個(gè)，夠嗎？”猴子們都跳起來發(fā)怒。

等了一會又說：“那么給你們的橡栗早上四個(gè)，傍晚三個(gè)，夠嗎？”猴子們都在地上俯拜，十分高興。

以后天識神思辨諸事，非四即三；以先天元神玄覽萬物，四和三總數(shù)為七，萬物無別。當(dāng)大腦具備了分析、思辨的功能之后，生命就被造物以大腦產(chǎn)生的好壞、美丑、能鄙等分別心為杠桿，籠絡(luò)利用；殊不知真正用先天元神之超邏輯鏈覺察到最后，并沒有絕對的好壞、美丑、能鄙之別。

圣人在陽神成就三階、身等造化之后，創(chuàng)生多重宇宙，也不過是輕輕地點(diǎn)撥真精，使之運(yùn)行產(chǎn)生細(xì)微差別，經(jīng)時(shí)間粒子放大之后，眾多有差別的愚人就此形成，并被籠絡(luò)利用。

愚人用識神面對紛紜復(fù)雜的現(xiàn)象界，以為分別在于外界，故內(nèi)心隨之喜怒、不得安定。他們不知造就分別的，是內(nèi)心世界，真正的真心真意何曾因外在而產(chǎn)生名象和實(shí)有的差異虧損？

用真心自性守定那顆最小又最大的至精，破一切象，是無為法超凡入圣的極簡大道。

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