歐陽修

歐陽修

歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，廬陵吉水（今屬江西）人。他是北宋古文運動的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，著名的散文家，散文說理暢達，抒情委婉，是唐宋八大家之一。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)，與晏殊較接近，但也有不同處，如他有述懷、詠史、寫民情風(fēng)俗之作，題材較晏殊詞廣泛。詩風(fēng)與其散文近似，語言流暢自然。有《歐陽文忠公集》。

歐陽修生平
歐陽修四歲喪父，隨叔父在現(xiàn)湖北隨州長大，幼年家貧無資，母親鄭氏以荻畫地，教以識字。歐陽修自幼喜愛讀書，常從城南李家借書抄讀，他天資聰穎，又刻苦勤奮，往往書不待抄完，已能成誦；少年習(xí)作詩賦文章，文筆老練，有如成人，其叔由此看到了家族振興的希望，曾對歐陽修的母親說：“嫂無以家貧子幼為念，此奇兒也！不唯起家以大吾門，他日必名重當(dāng)世。”十歲時，歐陽修從李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚愛其文，手不釋卷，這為日后北宋詩文革新運動播下了種子。
仁宗天圣八年（公元1030年）中進士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩文。景祐元年(公元1034年)，召試學(xué)士院，授任宣德郎，充館閣校勘。三年，范仲淹上章批評時政，被貶饒州。歐陽修為他辯護，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。康定元年(公元1040年)，歐陽修被召回京，復(fù)任館閣?？保幮蕹缥目偰?，后知諫院。慶歷三年(公元1043年)，任右正言、知制誥。范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修上書分辯，因被貶為滁州（今安徽滁州）太守。后又改知揚州、潁州（今安徽阜陽）、應(yīng)天府（今河南商丘）。
皇祐元年（公元1049年）回朝，先后任翰林學(xué)士、史館修撰等職。至和元年(公元1054年)八月，與宋祁同修《新唐書》，又自修《五代史記》（即《新五代史》）。嘉祐二年(公元1057年)二月，歐陽修以翰林學(xué)士身份主持進士考試，提倡平實文風(fēng)，錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人，對北宋文風(fēng)轉(zhuǎn)變有很大影響。嘉祐三年六月庚戊，歐陽修以翰林學(xué)士身份兼龍圖閣學(xué)士權(quán)知開封府。五年，拜樞密副使。次年任參知政事。后又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。英宗治平二年(公元1065年)，上表請求外任，不準(zhǔn)。此后兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允準(zhǔn)。
神宗熙寧二年(公元1069年)，王安石實行新法。歐陽修對青苗法有所批評，且未執(zhí)行。三年，除檢校太保宣徽南院使等職，堅持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。此年改號“六一居士”。四年六月，以太子少師的身份辭職。居潁州（今屬安徽省）。五年閏七月二十三日（公元1072年9月22日），歐陽修卒于家，謚文忠。歐陽修陵園位于河南省新鄭市區(qū)西辛店鎮(zhèn)歐陽寺村。該園環(huán)境優(yōu)美，北依崗阜，丘陵起伏，南臨溝壑，溪流淙淙。陵園肅穆，碑石林立，古柏參天，一片郁郁蔥蔥，雨后初晴，陽光普照，霧氣升騰，如煙似雨，景色壯觀，故有“歐墳煙雨”美稱，為新鄭古代八景之一。

歐陽修文學(xué)造詣
歐陽修曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。且又喜收集金石文字，編為《集古錄》。有《歐陽文忠公文集》。宋詞《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭記》。歐陽文忠公近體樂府：詞集名。北宋歐陽修作。三卷。南宋羅泌編次。收入《歐陽文忠公文集》，又有影宋刻單行本。明毛晉《宋六十名家詞》本改題《六一詞》，僅一卷，據(jù)前本而有所刪節(jié)。另有影宋本《醉翁琴趣外編》六卷，多有《近體樂府》未收之詞。公集三代以來金石刻為一千卷。代表作有《醉翁亭記》
歐陽修一生著述繁富，成績斐然。除文學(xué)外，經(jīng)學(xué)研究《詩》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之說，有獨到見解；金石學(xué)為開辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，并撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡稱《集古錄》，是今存最早的金石學(xué)著作；史學(xué)成就尤偉，除了參加修定《新唐書》250卷外，又自撰《五代史記》、(《新五代史》)，總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗，意在引為鑒戒。

歐陽修是誰？

宋史
原文：
歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，親誨之學(xué)，家貧，至以荻畫地學(xué)書。舉進士，調(diào)西京推官。始從尹洙游，為古文，議論當(dāng)世事，迭相師友，與梅堯臣游，為歌詩相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，為館閣?？?。
范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨以為當(dāng)黜。修貽書責(zé)之，謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書，坐貶夷陵令，稍徙乾德令、武成節(jié)度判官。久之，復(fù)?？?，進集賢校理。慶歷三年，知諫院。時仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韓琦、范仲淹皆在位，增諫官員，用天下名士，修首在選中。每進見，帝延問執(zhí)政，咨所宜行。既多所張弛，小人翕翕不便。修慮善人必不勝，數(shù)為帝分別言之。初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐，目之曰“黨人”。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進。其略曰：“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。故為君但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。”
修論事切直，人視之如仇，帝獨獎其敢言，面賜立品服。會保州兵亂，以為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運使。陛辭，帝曰：“勿為久留計，有所欲言，言之?！睂υ唬骸俺荚谥G職得論事，今越職而言，罪也。”帝曰：“第言之，毋以中外為間。”
方是時，杜衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏曰：“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢。正士在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國之福也。今此四人一旦罷去，而使群邪相賀于內(nèi)，四夷相賀于外，臣為朝廷惜之?！庇谑切包h益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。居二年，徙揚州、潁州。復(fù)學(xué)士，留守南京。小人畏修復(fù)用，有詐為修奏，乞澄汰內(nèi)侍為奸利者。其群皆怨怒，譖之，出知同州，帝納吳充言而止。遷翰林學(xué)士，俾修《唐書》。
熙寧四年，以太子少師致仕。五年，卒，贈太子太師，謚曰文忠。修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。

譯文：

歐陽修字永叔，廬陵人。四歲時即死了父親，母親鄭氏一直守節(jié)未嫁，在家親自教歐陽修讀書學(xué)習(xí)，因家里貧窮，以至于只能以蘆荻作筆，在地上學(xué)習(xí)寫字。后來考中了進士，并被任命為西京推官。此時歐陽修開始結(jié)交尹洙，一起作古文，議論時事，二人互為師友，又結(jié)交梅堯臣，吟詩作歌，相互唱和，從此以文章名揚天下。以后歐陽修回京返朝，升為館閣校勘。
范仲淹因著文指陳時弊而被貶謫，在朝官員大多上章為他解救，只有左司諫高若訥認為應(yīng)當(dāng)黜除。對此歐陽修寫信對高若訥進行譴責(zé)，說他簡直不知道人間還有羞恥一事。高若訥將歐陽修的信交給皇帝，以致歐陽修被貶出為夷陵縣令，不久又遷任乾德縣令、武成節(jié)度判官。過了很久，歐陽修復(fù)任為館閣?？保院笥指娜螢榧t校理。慶歷三年(1043) ，兼掌諫院。當(dāng)時仁宗對在朝大臣進行人事更動，杜衍、富弼、韓琦、范仲淹都參與執(zhí)政，增加諫官，任用天下有名之士，歐陽修最先入選。歐陽修每次進見皇上，仁宗都詢問他以治國執(zhí)政之事，看哪些是可以做的。因其時國家政事之許多方面都在從事改革，一些小人遂勢焰昌熾，大肆攻訐。歐陽修擔(dān)心從事改革的一些好人難以獲勝，便也多次分別就有關(guān)問題向仁宗上書進言。當(dāng)初范仲淹之被貶去饒州，歐陽修與尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都視他們?yōu)椤包h人”。從此，朋黨的議論便產(chǎn)生了，歐陽修于是作《朋黨論》一文以進呈仁宗。在文中他議論道：“君子以志同道合結(jié)為朋黨，小人因有共同的利益結(jié)為朋黨，這是很自然的道理。所以作為一國之君，應(yīng)當(dāng)摒退小人的偽朋黨，而多多提攜君子的真朋黨，這樣，天下就可以達到大治了。”
歐陽修論事切直了當(dāng)，因此有些人把他看作仇敵一樣，唯獨仁宗勉勵他敢于說話，當(dāng)面賜給他五品官的服飾。適逢保州發(fā)生了兵變，因此又任命他為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運使。在告別皇上時，仁宗對他說：“到那里去不要作久留的打算，想要說什么，就隨時講吧?！睔W陽修回答說：“我做諫官時可以直接論事，現(xiàn)在論事就超過我職務(wù)的范圍了，是有罪的?！比首谡f：“只管說好了，不要區(qū)別在朝還是在地方?！?br> 正當(dāng)這個時候，杜衍等人因被誣陷私結(jié)朋黨而相繼罷去，歐陽修慨然上疏說：“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼四人，天下人都知曉他們有治國的賢能，正直之士在朝，是邪惡者之大忌，謀臣置而不用，乃是敵人的福份啊?，F(xiàn)在這四個人一旦被罷除，而讓在朝奸邪之徒彈冠相慶，四鄰蠻夷之?dāng)痴癖酆炔剩枷挛艺鏋槌⒏械酵锵а?。”從此奸邪之徒更加忌恨歐陽修，并借歐陽修外甥女張氏犯罪下獄之事羅織他的罪狀，致使他降職為知制誥、滁州知州。到任二年又徙遷揚州、潁州。恢復(fù)龍圖閣直學(xué)士官職，兼南京留守司事。小人皆恐懼歐陽修的重新起用，有人就偽造他的奏章，請求清洗宦官中作奸謀利的人。那些宦官都非常怨恨，他們聯(lián)合起來陷害歐陽修，使得歐陽修出京為同州知州，皇上聽取了吳充的意見后才取消了這一道命令。升遷翰林學(xué)士，讓他修撰《唐書》。
歐陽修當(dāng)初在滁州時， 別號醉翁， 晚年改號為六一居士。

歐陽修個人簡介

　　歐陽修一生著述繁富，成績斐然。下面是我整理的歐陽修個人簡介，希望對大家有幫助!

　　歐陽修(1007—1072)，字永叔，號醉翁，晚號六一居士，廬陵吉水(今屬江西)人。他是北宋古文運動的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，著名的.散文家，散文說理暢達，抒情委婉，是唐宋八大家之一。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)，與晏殊較接近，但也有不同處，如他有述懷、詠史、寫民情風(fēng)俗之作，題材較晏殊詞廣泛。詩風(fēng)與其散文近似，語言流暢自然。有《歐陽文忠公集》。

　 　生平

　　歐陽修四歲喪父，隨叔父在現(xiàn)湖北隨州長大，幼年家貧無資，母親鄭氏以荻畫地，教以識字。歐陽修自幼喜愛讀書，常從城南李家借書抄讀，他天資聰穎，又刻苦勤奮，往往書不待抄完，已能成誦;少年習(xí)作詩賦文章，文筆老練，有如成人，其叔由此看到了家族振興的希望，曾對歐陽修的母親說：“嫂無以家貧子幼為念，此奇兒也!不唯起家以大吾門，他日必名重當(dāng)世?！笔畾q時，歐陽修從李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚愛其文，手不釋卷，這為日后北宋詩文x革新運動播下了種子。

　　仁宗天圣八年(公元1030年)中進士。次年任西京(今洛陽)留守推官，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩文。景祐元年(公元1034年)，召試學(xué)士院，授任宣德郎，充館閣?？?。三年，范仲淹上章批評時政，被貶饒州。歐陽修為他辯護，被貶為夷陵(今湖北宜昌)縣令。康定元年(公元1040年)，歐陽修被召回京，復(fù)任館閣?？保幮蕹缥目偰?，后知諫院。慶歷三年(公元1043年)，任右正言、知制誥。范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”，歐陽修參與革新，提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修上書分辯，因被貶為滁州(今安徽滁州)太守。后又改知揚州、潁州(今安徽阜陽)、應(yīng)天府(今河南商丘)。

　　皇祐元年(公元1049年)回朝，先后任翰林學(xué)士、史館修撰等職。至和元年(公元1054年)八月， 與宋祁同修《新唐書》，又自修《五代史記》(即《新五代史》)。嘉祐二年(公元1057年)二月，歐陽修以翰林學(xué)士身份主持進士考試，提倡平實文風(fēng)，錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人，對北宋文風(fēng)轉(zhuǎn)變有很大影響。嘉祐三年六月庚戊，歐陽修以翰林學(xué)士身份兼龍圖閣學(xué)士權(quán)知開封府。五年，拜樞密副使。次年任參知政事。后又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。英宗治平二年(公元1065年)，上表請求外任，不準(zhǔn)。此后兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允準(zhǔn)。

　　神宗熙寧二年(公元1069年)，王安石實行新法。歐陽修對青苗法有所批評，且未執(zhí)行。三年，除檢校太保宣徽南院使等職，堅持不受，改知蔡州(今河南汝南縣)。此年改號“六一居士”。四年六月，以太子少師的身份辭職。居潁州(今屬安徽省)。五年閏七月二十三日(公元1072年9月22日)，歐陽修卒于家，謚文忠。歐陽修陵園位于河南省新鄭市區(qū)西辛店鎮(zhèn)歐陽寺村。該園環(huán)境優(yōu)美，北依崗阜，丘陵起伏，南臨溝壑，溪流淙淙。陵園肅穆，碑石林立，古柏參天，一片郁郁蔥蔥，雨后初晴，陽光普照，霧氣升騰，如煙似雨，景色壯觀，故有“歐墳煙雨”美稱，為新鄭古代八景之一。

　　 文學(xué)造詣

　　歐陽修曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。且又喜收集金石文字，編為《集古錄》。有《歐陽文忠公文集》。宋詞《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭記》。歐陽文忠公近體樂府：詞集名。北宋歐陽修作。三卷。南宋羅泌編次。收入《歐陽文忠公文集》，又有影宋刻單行本。明毛晉《宋六十名家詞》本改題《六一詞》，僅一卷，據(jù)前本而有所刪節(jié)。另有影宋本《醉翁琴趣外編》六卷，多有《近體樂府》未收之詞。公集三代以來金石刻為一千卷。代表作有《醉翁亭記》

　　歐陽修一生著述繁富，成績斐然。除文學(xué)外，經(jīng)學(xué)研究《詩》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之說，有獨到見解;金石學(xué)為開辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，并撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡稱《集古錄》，是今存最早的金石學(xué)著作;史學(xué)成就尤偉，除了參加修定《新唐書》250卷外，又自撰《五代史記》、(《新五代史》)，總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗，意在引為鑒戒。

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